إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
بسم الله الرحمن الرحيم

كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع

كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع

كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع

تحمیل

كتاب اللمع في الرّد على أهل الزّيغ والبدع

61/135
*

(٤)

باب الكلام فى الرؤية

ان قال قائل : لم قلتم ان رؤية الله تعالى بالأبصار جائزة من باب القياس؟ قيل له : قلنا ذلك لأن ما لا يجوز أن يوصف به البارى تعالى ويستحيل عليه فانما (١) لا يجوز لأن فى تجويزه اثبات حدثه (٢) ، أو اثبات حدث معنى فيه ، أو تشبيهه ، أو تجنيسه (٣) ، أو قلبه عن حقيقته ، أو تجويزه (٤) ، أو تظليمه ، أو تكذيبه.

وليس فى جواز الرؤية اثبات حدث ؛ لأن المرئى لم يكن مرئيا لأنه محدث ، ولو كان مرئيا لذلك للزمهم أن يرى كل محدث ، وذلك باطل عندهم. على أن المرئى لو كان مرئيا لحدوثه لكان الرائى محدثا للمرء ؛ اذ كان مرئيا لحدوثه. وليس فى الرؤية اثبات حدوث معنى فى المرئى لأن الألوان مرئيات ولا يجوز حدوث معنى فيها (٥) (والا) (٦) لكان ذلك المعنى هو الرؤية ، وهذا يوجب أنا اذا رأينا الميت فقد حدثت فيه الرؤية وجامعت الرؤية الموت ، واذا رأينا عين الأعمى حدثت فى عينه رؤية فكانت الرؤية مجامعة للعمى ؛

__________________

(١) ل : نقلها الناسخ هكذا : فان ما.

(٢) ب وتبعه ل : حده.

(٣) ل : نقلها الناسخ : بجليسه.

(٤) ل : نقلها الناسخ : تجويزه.

(٥) ب وتبعه ل : فيه.

(٦) ليست فى الأصل.