المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز

١

٢

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ

المقدمة

(رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)

وبعد :

فيسعدني ان اقدم لقراء العربية والمهتمين بالدراسات القرآنية هذا الفهرس لكتاب المحرر الوجيز ، لابن عطية ، مستكملا جهد أخي الأستاذ عبد السلام عبد الشافي محمد ، الذي اضطلع بإخراجه وتحقيقه ، ونشره صديقنا الأستاذ محمد علي بيضون صاحب دار الكتب العلمية. وقد أعددت فهارسه الفنية ، والتي تشمل فهرسا جديدا يعّدّ لأول مرة في الموسوعات التفسيرية الضخمة ، مثل تفسير ابن عطية ، ذلكم هو فهرس القراءات القرآنية وقد أثبتّ القراءة وأصحابها إزاء قراءة حفص ، ونقصد بها خط المصحف الذي بين أيدينا ، وفي النية إعادة النظر فيما قد يكون فيه من هنات ، فإن الكمال لله وحده وعلى الله قصد السبيل.

د. جمال طلبة

٣

٤

١ ـ فهرس القراءات القرآنية

١ ـ سورة الفاتحة

قراءات حفص عن عاصم	قراءات أخرى	القارئ	الجزء / الصفحة
٢ (الْحَمْدُ لِلَّهِ)	الحمد لله	سفيان بن عيينة ورؤبة بن العجاج	١ / ٦٦
٢ (الْحَمْدُ لِلَّهِ)	الحمد لله	الحسن بن أبي الحسن وزيد بن علي	١ / ٦٦
٢ (الْحَمْدُ لِلَّهِ)	الحمد لله	ابن أبي عبلة	١ / ٦٦
٢ (رَبِ)	ربّ	طائفة	١/ ٦٧
٤ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)	ملك يوم الدين	بقية السبعة	١ / ٦٨
٤ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)	ملك يوم الدين	أبو عمرو	١ / ٦٨
٤ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)	ملك	ابن حيوة	١ / ٦٨
٤ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)	مالك	بن السميفع وعمر بن عبد العزيز والأعمش وأبو عبد الملك الشامي وأبو صالح السمان	١ / ٦٨
٤ (مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ)	ملك	يحيى بن يعمر وعلي بن أبي طالب	١ / ٦٨ ، ٦٩
٥ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ)	إيّاك	أبو الفضل الرقاش	١ / ٧٢
٥ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ)	إياك	عمرو بن فائد	١ / ٧٢
٥ (إِيَّاكَ نَعْبُدُ)	هيّاك نعبد	أبو السوار الغنوي	١ / ٧٢
٥ (إِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)	نستعين	الأعمش وابن وثاب والنخعي	١ / ٧٢
٦ (الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)	السراط	ابن كثير	١ / ٧٤
	الزراط	أبو عمرو	١ / ٧٤
٦ (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)	اهدنا صراطا مستقيما	الحسن والضحاك	١ / ٧٥
٦ (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)	اهدنا صراط المستقيم	جعفر بن محمد الصادق	١ / ٧٥
٦ (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ)	بصّرنا الصراط	ثابت البناني	١ / ٧٥
(عَلَيْهِمْ)	عليهمو	ابن كثير	١ / ٧٦
	عليهمو	الكسائي	١ / ٧٦
	عليهم	الحسن وعمرو بن فائد	١ / ٧٦
	عليهم	الأعرج	١ / ٧٦

٥

٧ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ)	غير	ابن كثير	١ / ٧٦
٧ (غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا(الضَّالِّينَ)	غير المغضوب عليهم وغير	عمر بن الخطاب وأبيّ بن كعب	١ / ٧٨
الضالين	الضالين	أيوب السختياني	١ / ٧٨

٢ ـ سورة البقرة

٢ (لا رَيْبَ فِيهِ)	لا ريب فيه	الزهري وابن محيصن ومسلم بن جندب وعبيد بن عمير	١ / ٨٤
٢ (لا رَيْبَ فِيهِ)	فيهو	أبو إسحاق	١ / ٨٤
٣ (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ)	الذين يؤمنون	ورش عن نافع	١ / ٨٤
٤ (بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ)	بما أنزل .. وما أنزل	أبو حيوة ويزيد بن قطيب	١ / ٨٦
٦ (أَأَنْذَرْتَهُمْ)	آنذرتهم	أبو عمرو وابن كثير ونافع والكسائي	١ / ٨٧
٦ (أَأَنْذَرْتَهُمْ)	أا أنذرتهم	ابن عباس وابن أبي إسحاق	١ / ٨٧
٦ (أَأَنْذَرْتَهُمْ)	أنذرتهم	الزهري وابن محيصن	١ / ٨٧
٧ (وَعَلى سَمْعِهِمْ)	وعلى أسماعهم	ابن أبي عبلة	١ / ٨٨
٧ (غِشاوَةٌ)	غشوة	الأعمش	١ / ٨٩
٧	غشاوة	الحسن	١ / ٨٩
٧	غشية	أصحاب عبد الله	١ / ٨٩
٩ (وَما يَخْدَعُونَ)	وما يخادعون	ابن كثير ونافع وأبو عمرو	١ / ٩٠
٩ (يُخادِعُونَ)	يخدّعون	قتادة ومورق العجلي	١ / ٩٠
٩ (يُخادِعُونَ)	يخدعون	أبو طالوت عبد السلام بن شداد والجارود بن أبي سبرة	١ / ٩٠
١٠ (... يَكْذِبُونَ)	يكذّبون	ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر	١ / ٩٢
(... مَرَضاً)	مرض	الأصمعي عن أبي عمرو	١ / ٩٢
١٤ (.. وَإِذا لَقُوا)	لاقوا الذين	ابن السميفع	١ / ٩٤
١٦ (... اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ)	اشتروا الضّلالة	يحيى بن يعمر	١ / ٩٨
	اشترو الضّلالة	أبو السمال	١ / ٩٨
(فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ)	فما ربحت تجاراتهم	إبراهيم بن أبي عبلة	١ / ٩٨
١٨ (صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ)	صمّا بكما عميا	عبد الله بن مسعود وحفصة	١ / ١٠١
١٩ (مِنَ الصَّواعِقِ)	من الصواعق	الحسن بن أبي الحسن	١ / ١٠٢
١٩ (حَذَرَ الْمَوْتِ)	حذار الموت	الضّحّاك بن مزاحم	١ / ١٠٢
٢٠ (يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ)	يخطّف	الحسن وأبو رجاء وعاصم الجحدري وقتادة	١ / ١٠٣

٦

٢٠ (يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ)	يخطّف	عن ابن مجاهد	١ / ١٠٣
	يخطّف	أبو عمرو الداني عن الحسن	١ / ١٠٣
	يخطّف	الحسن والأعمش	١ / ١٠٣
	يخطّف	مصحف أبيّ	١ / ١٠٣
	يخطّف	حكاية الفراء عن بعض الناس	١ / ١٠٣
٢٠ (كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ)	أضا لهم	ابن أبي عبلة	١ / ١٠٤
٢٠ (مَشَوْا فِيهِ)	مرّوا فيه	مصحف أبي بن كعب	١ / ١٠٤
٢٠ (وَإِذا أَظْلَمَ)	وإذا أظلم	الضحاك	١ / ١٠٤
٢٠ (لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ)	ولو شاء الله لأذهب	إبراهيم بن أبي عبلة	١ / ١٠٤
	أسماعهم وأبصارهم
٢٤ (وَقُودُهَا النَّاسُ)	وقودها الناس	الحسن بن أبي الحسن ومجاهد وطلحة بن مصرف وأبو حيوة	١ / ١٠٧
٢٤ (أُعِدَّتْ لِلْكافِرِينَ)	أعدّها الله للكافرين	ابن أبي عبلة	١ / ١٠٨
٢٥ (وَأُتُوا بِهِ)	وأتوا به	هارون الأعور	١ / ١٠٩
٢٦ (إِنَّ اللهَ لا يَسْتَحْيِي)	يستحي	ابن كثير	١ / ١١٠
٢٦ (مَثَلاً ما بَعُوضَةً)	بعوضة	الضحاك وإبراهيم بن أبي عبلة ورؤبة بن العجاج	١ / ١١١
٢٦ (يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً ، وَيَهْدِي بِهِ)	يضلّ	إبراهيم بن أبي عبلة	١ / ١١٢
كثيرا ، وما يضلّ به إلا	كثير	إبراهيم بن أبي عبلة	١ / ١١٢
٢٦ (الْفاسِقِينَ)	وما يضلّ به إلا الفاسقون	ابن مسعود	١ / ١١٢
٢٨ (إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ)	ترجعون	ابن أبي إسحاق وابن محيصن وابن يعمر وسلام ويعقوب الحضرمي والفياض بن غزوان	١ / ١١٤
٣٠ (خَلِيفَةً)	خليفة (بالقاف)	زيد بن علي	١ / ١١٧
٣٠ (وَيَسْفِكُ الدِّماءَ)	ويسفك	أبو حيوة وابن أبي عبلة	١ / ١١٨
٣٠ (وَيَسْفِكُ)	ويسفك	ابن هرمز	١ / ١١٨
٣١ (وَعَلَّمَ آدَمَ)	وعلّم آدم	اليماني ، ويزيد البربري	١ / ١١٩
٣١ (ثُمَّ عَرَضَهُمْ)	ثم عرضها	أبي بن كعب	١ / ١٢٠
٣١ (ثُمَّ عَرَضَهُمْ)	ثم عرضهنّ	ابن مسعود	١ / ١٢٠
٣٣ (قالَ يا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ)	أنبئهم	ابن عامر	١ / ١٢٢
	أنبيهم	أبو عمرو الداني	١ / ١٢٢
٣٤ (وَإِذْ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا)	للملائكة اسجدوا	جعفر بن القعقاع	١ / ١٢٤
٣٥ (وَكُلا مِنْها رَغَداً)	رغدا	ابن وثاب والنخعي	١ / ١٢٧
٣٨ (فَمَنْ تَبِعَ هُدايَ)	هدىّ	الجحدري وابن أبي إسحاق	١/ ١٣٢
٣٨ (فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)	فلا خوف عليهم	الزهري ويعقوب وعيسى الثقفي	١ / ١٣٢

٧

(فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)	فلا خوف عليهم	ابن محيصن	١ / ١٣٢
٤٠ (وَأَوْفُوا بِعَهْدِي)	أوفّ	الزهري	٢ / ١٤٠
أوف بعهدكم
٤٨ (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ)	تجزىء	أبو السمال	١ / ١٣٩
(وَلا يُقْبَلُ مِنْها شَفاعَةٌ)	ولا تقبل	ابن كثير وأبو عمرو	١ / ١٣٩
٤٩ (يُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ)	يذبحون	ابن محيصن	١ / ١٤٠
٥٠ (وَإِذْ فَرَقْنا)	فرّقنا	الزهري	١ / ١٤١
٥١ (وَإِذْ واعَدْنا)	وعدنا	أبو عمرو	١ / ١٤٢
٥٤ (فَتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ)	بارئكم	أبو عمرو	١ / ١٤٥
	باريكم	الزهري	١ / ١٤٥
٥٥ (حَتَّى نَرَى اللهَ جَهْرَةً)	جهرة	سهل بن شعيب وحميد بن قيس والكوفيون	١ / ١٤٧
٥٥ (فَأَخَذَتْكُمُ الصَّاعِقَةُ)	الصّعقة	عمر وعلي رضي الله عنهما	١ / ١٤٧
٥٨ (وَقُولُوا حِطَّةٌ)	حطّة	إبراهيم بن أبي عبلة	١ / ١٥٠
٥٨ (نَغْفِرْ لَكُمْ)	يغفر	نافع	١ / ١٥٠
	تغفر	ابن عامر	١ / ١٥٠
	يغفر	أبو بكر بن عاصم	١ / ١٥٠
٥٩ (يَفْسُقُونَ)	يفسقون	النخعي وابن وثاب	١ / ١٥١
٥٩ (ظَلَمُوا رِجْزاً)	رجزا	ابن محيصن	١ / ١٥١
٦٠ (اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً)	اثنتا عشرة عينا	ابن وثاب وابن أبي ليلى وأبو عمرو	١ / ١٥٢
٦١ وَقِثَّائِها وَفُومِها)	وقثّائها	طلحة بن مصرف ويحيى بن وثاب	١ / ١٥٣
	وثومها	عبد الله بن مسعود	١ / ١٥٣
(أَدْنى)	أدنأ	الكسائي	١ / ١٥٣
٦١ (اهْبِطُوا مِصْراً)	اهبطوا مصر	الحسن وأبان بن تغلب ومصحف أبيّ بن كعب	١ / ١٥٤
٦١ (فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ)	سألتم	النخعي وابن وثاب	١ / ١٥٤
٦١ (وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ)	وتقتلون	الحسن بن أبي الحسن	١ / ١٥٥
	النبيئين	نافع	١ / ١٥٥
٦٢ (وَالَّذِينَ هادُوا)	هادوا	أبو السمال	١ / ١٥٧
٦٢ (الصَّابِئِينَ)	الصابين	نافع	١ / ١٥٧
٦٢ (وَلا خَوْفٌ)	ولا خوف	الحسن	١ / ١٥٨
٦٧ (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ)	يأمركم	أبو عمرو	١ / ١٦١
٦٧ (أَتَتَّخِذُنا هُزُواً)	ا يتخذنا	الجحدري	١ / ١٦١
	هزءا	حمزة	١ / ١٦١

٨

	هزءا	عاصم	١ / ١٦٢
	هزّا	أبو جعفر وشيبة	١ / ١٦٢
٧٠ (إِنَّ الْبَقَرَ تَشابَهَ عَلَيْنا)	تشّابه	يحيى بن يعمر	١ / ١٦٣
	يشّابه	ابن مسعود	١ / ١٦٣
	يشّبّه	المهدوي عن المعيطي	١ / ١٦٣
٧٢ (فَادَّارَأْتُمْ)	فتدارأتم	فرقة عن الأصل	١ / ١٦٥
٧٢ (وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْساً)	وإذ قتلتم نسمة	أبو حيوة وأبو السوار الغنوي	١ / ١٦٥
٧٤ (لَما يَتَفَجَّرُ)	لما ينفجر	مالك بن دينار	١ / ١٦٧
٧٤ (مِنْهُ الْأَنْهارُ)	منها الأنهار	أبيّ بن كعب والضّحّاك	١ / ١٦٧
٧٤ (لَما يَشَّقَّقُ)	لمّا يشّقّق	طلحة بن مصرف	١ / ١٦٧
	لمّا ينشقق	ابن مصرف	١ / ١٦٧
٧٥ (كَلامَ اللهِ)	حكم الله	الأعمش	١ / ١٦٨
٧٧ (أَوَلا يَعْلَمُونَ)	أو لا تعلمون	ابن محيصن	١ / ١٦٩
٧٨ (وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ)	ومنهم أمّيّون	أبو حيوة وابن أبي عبلة	١ / ١٦٩
٧٨ (إِلَّا أَمانِيَ)	أماني	أبو جعفر وشيبة ونافع	١ / ١٦٩
٨٣ (لا تَعْبُدُونَ إِلَّا اللهَ)	لا يعبدون	ابن كثير وحمزة والكسائي	١ / ١٧٢
٨٣ (وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً)	حسنا	حمزة والكسائي	١ / ١٧٣
٨٣	(حُسْناً)	عيسى بن عمر وعطاء بن أبي رباح	١ / ١٧٣
٨٣ (إِلَّا قَلِيلاً مِنْكُمْ)	قليل	أبو عمرو	١ / ١٧٣
٨٤ (لا تَسْفِكُونَ دِماءَكُمْ)	تسفّكون	أبو نهيك	١ / ١٧٣
	لا تسفكون	طلحة وابن مصرف ـ وشعيب بن أبي حمزة	١ / ١٧٣
٨٥ (تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ)	تقتّلون	الحسن بن أبي الحسن	١ / ١٧٤
(تَظاهَرُونَ عَلَيْهِمْ)	تظّاهرون	ابن كثير وأبو عمرو	١ / ١٧٤
	تظاهرون	أبو حيوة	١ / ١٧٤
	تظّهّرون	مجاهد وقتادة وأبو عمرو	١ / ١٧٥
٨٥ (أُسارى تُفادُوهُمْ)	أسرى تفدوهم	حمزة	١ / ١٧٥
	أسارى تفادوهم	نافع وعاصم والكسائي	١ / ١٧٥
	أسارى تفدوهم	أبو عمرو وابن عامر وابن كثير	١ / ١٧٥
	أسرى تفادوهم	قوم	١ / ١٧٥
٨٥ (وَيَوْمَ الْقِيامَةِ يُرَدُّونَ)	تردّون	الحسن وابن هرمز	١ / ١٧٥
٨٥ (عَمَّا تَعْمَلُونَ)	يعملون	نافع وابن كثير	١ / ١٧٦
٨٧ (وَأَيَّدْناهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ)	بروح القدس	ابن كثير ومجاهد	١ / ١٧٧
	بروح القدوس	أبو حيوة	١ / ١٧٧

٩

٨٩ (مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ)	مصدّقا	مصحف أبيّ بن كعب	١ / ١٧٧
٩٠ (أَنْ يُنَزِّلَ اللهُ)	ينزل	أبو عمرو وابن كثير	١ / ١٧٩
٩٣ (بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ)	يأمركم بهو إيمانكم	الحسن ومسلم بن جندب	١ / ١٨١
٩٤ (فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ)	فتمنّوا الموت	ابن أبي إسحاق	١ / ١٨١
	فتمنّوا الموت	أبو عمرو	١ / ١٨١
٩٦ (وَاللهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ)	تعملون	قتادة والأعرج ويعقوب	١ / ١٨٢
٩٨ (وَرُسُلِهِ وَجِبْرِيلَ وَمِيكالَ)	جبريل	ابن كثير	١ / ١٨٣
	جبرءيل	حمزة والكسائي
	جبرائل	عاصم
	جبرائيل	عكرمة
	جبرئلّ	يحيى بن يعمر	١ / ١٨٣
٩٨ (مِيكالَ)	ميكائل	نافع	١ / ١٨٤
	ميكائل	ابن عامر وابن كثير وحمزة	>٢ u >
		والكسائي	١ / ١٨٤
	ميكئل
	ميكاييل	ابن محيصن	١ / ١٨٤
		الأعمش	١ / ١٨٤
١٠٠ (أَوَكُلَّما عاهَدُوا عَهْداً)	عوهدوا	الحسن وأبو رجاء	١ / ١٨٥
١٠١ (رَسُولٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُصَدِّقٌ)	مصدّقا	ابن أبي عبلة	١ / ١٨٥
١٠٢ (وَاتَّبَعُوا ما تَتْلُوا الشَّياطِينُ)	الشياطون	الحسن والضحاك	١ / ١٨٥
١٠٢ (وَلكِنَّ الشَّياطِينَ)	ولكن الشياطين	حمزة والكسائي وابن عامر	١ / ١٨٦
١٠٢ (وَما أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ)	الملكين	ابن عباس ، والحسن ، والضحاك وابن أبزى	١ / ١٨٦
١٠٢ (هارُوتَ وَمارُوتَ)	هاروت وماروت	الزهري	١ / ١٨٧
١٠٢ (بِضارِّينَ بِهِ)	بضارّي به	الأعمش	١ / ١٨٨
١٠٢ (بَيْنَ الْمَرْءِ وَ)	بين المرّ وزوجه	الزهري	١ / ١٨٩
	المرء	ابن أبي إسحاق وحمزة	١ / ١٨٩
	المرء	الأشهب العقيلي ، والحسن	١ / ١٨٩
١٠٣ (وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ)	لمثوبة	قتادة وأبو السمال وابن بريدة	١ / ١٨٩
١٠٤ (راعِنا)	راعنا	الحسن بن أبي الحسن وابن محيصن وأبو حيوة وابن أبي ليلى	١ / ١٨٩
	راعونا	مصحف ابن مسعود	١ / ١٨٩
١٠٤ (وَقُولُوا انْظُرْنا)	أنظرنا	الأعمش	١ / ١٨٩
١٠٦ (ما نَنْسَخْ)	ما ننسخ	ابن عامر	١ / ١٩٢

١٠

١٠٦ (أَوْ نُنْسِها)	ننسأها	عمر بن الخطاب ـ وابن عباس
		وإبراهيم النخعي ـ وعطاء بن أبي رباح ومجاهد ـ وعبيد بن عمير ـ
		وابن كثير وأبو عمرو	١ / ١٩٢
	تنسأها	أبو حيوة	١ / ١٩٣
	أو ننسك	أبي بن كعب	١ / ١٩٣
	أو ننسكها	في مصحف سالم مولى أبي حذيفة	١ / ١٩٣
	أو ننسّها	الضحاك بن مزاحم وأبو رجاء	١ / ١٩٣
١١١ (إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً)	إلّا من كان يهوديا	أبيّ بن كعب	١ / ١٩٨
١١٢ (وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ)	ولا خوف	ابن محيصن	١ / ١٩٨
١١٥ (فَأَيْنَما تُوَلُّوا)	تولّوا	الحسن	١ / ٢٠٠
١١٦ (وَقالُوا اتَّخَذَ اللهُ وَلَداً)	قالوا	ابن عامر	١ / ٢٠١
١١٧ (كُنْ فَيَكُونُ)	فيكون	ابن عامر	١ / ٢٠٢
١١٨ (تَشابَهَتْ)	تشّابهت	ابن أبي إسحاق وأبو حيوة	١ / ٢٠٣
١١٩ (وَلا تُسْئَلُ عَنْ أَصْحابِ الْجَحِيمِ)	ولا تسأل	نافع	١ / ٢٠٣
	ولا تسأل	قوم	١ / ٢٠٤
	وما تسأل	أبي بن كعب	١ / ٢٠٤
	ولن تسأل	ابن مسعود	١ / ٢٠٤
١٢٢ (اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ)	نعمتي	الحسن	١ / ٢٠٥
١٢٤ (وَإِذِ ابْتَلى إِبْراهِيمَ)	ابراهام	ابن عامر	١ / ٢٠٥
١٢٤ (لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ)	الظالمون	قتادة وأبو رجاء والأعمش	١ / ٢٠٧
١٢٥ (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثابَةً)	مثابات	الأعمش	١ / ٢٠٧
١٢٥ (وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقامِ إِبْراهِيمَ)	واتّخذوا	نافع وابن عامر	١ / ٢٠٨
١٢٦ (وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ)	فأمتعه	ابن عامر ـ يحيى بن وثاب	١ / ٢٠٩
	فنمتّعه ثم نضطرّه	أبي بن كعب	١ / ٢٠٩
	فأمتعه ثم اضطرّه	ابن عباس ومجاهد	١ / ٢٠٩
	فأمتّعه ثم أطّرّه	ابن محيصن	١ / ٢٠٩
١٢٨ (وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ)	مسلمين	ابن عباس	١ / ٢١١
١٢٨ (وَأَرِنا مَناسِكَنا)	وأرنا	الكسائي ـ نافع ـ حمزة	١ / ٢١١
	وأرهم	ابن مسعود	١ / ٢١١
١٣٢ (وَوَصَّى بِها إِبْراهِيمُ)	وأوصى بها إبراهيم	نافع وابن عامر	١ / ٢١١
١٣٢ (بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَ)	بنيه ويعقوب يا بني	عمرو بن فائد	١ / ٢١٣
	أن يا بني	ابن مسعود	١ / ٢١٣
١٣٣ (إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ)	وإله أبيك	الحسن وابن يعمر والجحدري وأبو رجاء	١ / ٢١٤

١١

١٤٠ (أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهِيمَ)	أم يقولون	ابن كثير ـ ونافع ـ وأبو عمر	١ / ٢١٧
١٤٣ (وَما كانَ اللهُ لِيُضِيعَ إِيمانَكُمْ)	ليضيّع	الضحاك	١ / ٢٢١
١٤٤ (فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ)	فولّوا وجوهكم تلقاءه	ابن أبي عبلة	١ / ٢٢٢
١٤٤ (عَمَّا يَعْمَلُونَ)	عمّا تعملون	ابن عامر وحمزة والكسائي	١ / ٢٢٢
١٤٧ (الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ)	الحقّ	علي بن أبي طالب	١ / ٢٢٤
١٤٨ (وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيها)	هو مولاها	ابن عباس وابن عامر	١ / ٢٢٤
١٥٥ (وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ)	بأشياء	الضحاك	١ / ٢٢٨
١٥٨ (فَلا جُناحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ)	أن يطاف	أبو السمال	١ / ٢٢٩
	أن لا يطوف	مصحف أبي بن كعب وعبد الله ابن مسعود	١ / ٢٢٩
١٥٨ (وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً)	ومن يطوع	قوم من السبق	١ / ٢٢٩
	فمن تطوع بخير	ابن مسعود	١ / ٢٢٩
١٦١ (عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللهِ وَالْمَلائِكَةِ)	والملائكة والناس أجمعون	الحسن بن أبي الحسن	١ / ٢٣٢
١٦٥ (وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا)	ولو ترى	نافع وابن عامر	١ / ٢٣٥
١٦٨ (وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ)	خطوات	أبو السمال	١ / ٢٣٧
	خطؤات	علي بن أبي طالب ـ قتادة ـ الأعمش سلام
١٧٣ (إِنَّما حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ)	حرّم	أبو عبد الرحمن السلمي	١ / ٢٣٩
١٧٣ (فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ)	فمن اضطر	أبو جعفر ـ وأبو السمال	١ / ٢٤٠
	فمن اطّرّ	ابن محيصن	١ / ٢٤٠
١٧٧ (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وَلكِنَّ الْبِرَّ)	ولكن البرّ	قوم	١ / ٢٤٣
١٧٧ (وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ)	بعهودهم	الجحدري	١ / ٢٤٤
١٧٨ (فَاتِّباعٌ بِالْمَعْرُوفِ)	فاتّباع	ابن أبي عبلة	١ / ٢٤٦
١٨٢ (فَمَنْ خافَ مِنْ مُوصٍ)	موصّ	حمزة ـ الكسائي ـ أبو بكر عن عاصم	١ / ٢٤٩
١٨٢ (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ)	فلإثم عليه	عبد الله بن عمر	١ / ٢٤٩
١٨٤ (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ)	يطوقونه	حميد	١ / ٢٥٢
	يطّوقونه	عائشة ـ طاوس ـ عمرو بن دينار	١ / ٢٥٢
	يطّيّقونه	ابن عباس ـ عكرمة	١ / ٢٥٢
١٨٤ (فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً)	فدية طعام مساكين	نافع وابن عامر	١ / ٢٥٢
	فدية طعام مساكين	هاشم ـ ابن عامر	١ / ٢٥٢
١٨٤ (وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ)	والصوم خير لكم	أبيّ بن كعب	١ / ٢٥٣
١٨٥ (شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ)	شهر	مجاهد ـ شهر بن حوشب ـ أبو عمارة ـ حفص ـ عاصم ـ هارون – أبو عمرو	١ / ٢٥٤

١٢

١٨٥ (فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ)	فليصمه	الحسن ـ عيسى الثقفي ـ الزهري ـ السلمي ـ أبو حيوة	١ / ٢٥٤
١٨٥ (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ)	اليسر	أبو جعفر بن القعقاع ـ ويحيى	١ / ٢٥٥
	العسر	ابن الوثاب ، وابن هرمز وعيسى ابن عمر
(وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ)	ولتكمّلو	عاصم ـ أبو عمرو	١ / ٢٥٥
١٨٦ (لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ)	لعلهم يرشدون	ابن أبي عبلة ـ أبو حيوة	١ / ٢٥٦
٨٧ (أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيامِ الرَّفَثُ إِلى نِسائِكُمْ)	الرفوث	ابن مسعود	١ / ٢٥٧
١٨٧ (وَابْتَغُوا ما كَتَبَ اللهُ لَكُمْ)	واتّبعوا	الحسن ومعاوية بن قرة	١ / ٢٥٨
١٨٧ (وَلا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عاكِفُونَ فِي الْمَساجِدِ)	عكفون	قتادة	١ / ٢٥٩
	في المسجد	الأعمش	١ / ٢٥٩
١٨٨ (وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ وَتُدْلُوا بِها)	ولا تدلوا	في مصحف أبيّ	١ / ٢٦٠
١٨٩ (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَواقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِ)	والحجّ	ابن أبي إسحاق	١ / ٢٦١
١٩١ (وَلا تُقاتِلُوهُمْ عِنْدَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ حَتَّى يُقاتِلُوكُمْ فِيهِ)	ولا تقتلوهم عند المسجد	حمزة ـ الكسائي ـ الأعمش	١ / ٢٦٢
	الحرام حتى يقتلوكم فيه ، فإن قتلوكم فاقتلوهم
١٩٤ (وَالْحُرُماتُ قِصاصٌ)	والحرمات	الحسن بن أبي الحسن	١ / ٢٦٤
١٩٥ (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ)	التّهلكة	الخليل	١ / ٢٦٥
١٩٦ (وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ)	والعمرة	الشعبي ـ أبو حيوة	١ / ٢٦٦
	الحجّ	ابن أبي إسحاق	١ / ٢٦٦
١٩٦ (فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ)	الهديّ	الزهري ـ الأعرج ـ أبو حيوة	١ / ٢٦٧
١٩٦ (فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ)	أو نسك	الزهري	١ / ٢٦٨
١٩٦ (وَسَبْعَةٍ إِذا رَجَعْتُمْ)	وسبعة	زيد بن علي	١ / ٢٧٠
١٩٧ (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ)	فلا رفث ولا فسوق ولا جدال	أبو جعفر بن القعقاع	١ / ٢٧٢
	«ولا رفوث»	ابن مسعود	١ / ٢٧٢
١٩٨ (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلاً مِنْ رَبِّكُمْ)	«ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم من مواسم الحج»	ابن عباس ـ ابن مسعود ـ ابن الزبير	١ / ٢٧٤

١٣

١٩٩(ثُمَّ أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفاضَ النَّاسُ)	الناس	سعيد بن جبير	١ / ٢٧٦
٢٠٠ (كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرا)	كذكركم آباؤكم	محمد بن كعب القرظي	١ / ٢٧٦
٢٠٣ (فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ)	فلا إثم عليه	سالم بن عبد الله	١ / ٢٧٨
٢٠٤ (وَيُشْهِدُ اللهَ عَلى ما فِي قَلْبِهِ)	والله يشهد على ما في قلبه	ابن عباس	١ / ٢٧٩
٢٠٨ (ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ)	السّلم	ابن كثير ـ نافع ـ الكسائي	١ / ٢٨٢
٢٠٩ (فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ)	زللتم	أبو السمال	١ / ٢٨٣
٢١٠ (فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ)	في ظلال	قتادة ـ والضحاك	١ / ٢٨٣
٢١٠ (مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَإِلَى اللهِ تُرْجَعُ)	والملائكة	الحسن ـ يزيد بن القعقاع ـ أبو حيوة	١ / ٢٨٣
	وقضى الأمور	معاذ بن جبل	١ / ٢٨٣
	وقضاء الأمر	يحيى بن يعمر	١ / ٢٨٣
	ترجع الأمور	ابن عامر ـ حمزة ـ الكسائي	١ / ٢٨٣
٢١١ (سَلْ بَنِي إِسْرائِيلَ)	اسأل	أبو عمرو	١ / ٢٨٤
٢١٢ (زُيِّنَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا)	زيّن	مجاهد ـ حميد بن قيس ـ أبو حيوة	١ / ٢٨٤
	زينت	ابن أبي عبلة	١ / ٢٨٤
٢١٣ (كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً)	كان البشر أمّة واحدة	أبيّ بن كعب	١ / ٢٨٦
	«كان الناس أمة واحدة فاختلفوا فبعث»	ابن مسعود
(لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ)	ليحكم	الجحدري	١ / ٢٨٦
	لنحكم	الجحدري	١ / ٢٨٦
٢١٣ (فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ)	«لما اختلفوا عنه من الحق»	عبد الله بن مسعود	١ / ٢٨٧
٢١٤ (وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ)	أ ـ يقول	نافع	١ / ٢٨٨
	ب ـ وزلزلوا ثم زلزلوا ويقول الرسول	مصحف ابن مسعود	١ / ٢٨٨
	ج ـ وزلزلوا ويقول الرسول	الأعمش	١ / ٢٨٨
٢١٥ (وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ)	يفعلوا	علي بن أبي طالب	١ / ٢٨٨
٢١٦ (كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتالُ)	«كتب عليكم القتل»	قوم	١ / ٢٨٩
٢١٧ (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرامِ قِتالٍ فِيهِ)	(أ) «يسألونك عن الشهر الحرام عن قتال فيه»	الربيع ـ الأعمش ومصحف عبد الله بن مسعود	١ / ٢٩٠
	(ب) «عن الشهر الحرام	عكرمة	١ / ٢٩٠
	قتل فيه قل قتل»
٢١٧ (فَأُولئِكَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ)	حبطت	أبو السمال	١ / ٢٩١
٢١٩ (قُلْ فِيهِما إِثْمٌ كَبِيرٌ)	كثير	حمزة والكسائي	١ / ٢٩٤
٢١٩ (قُلِ الْعَفْوَ)	العفو	أبو عمرو	١ / ٢٩٥

١٤

٢٢١ (وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ حَتَّى يُؤْمِنَ)	تنكحوا	في الشاذ	١ / ٢٩٦
٢٢١ (وَاللهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ)	والمغفرة	الحسن بن أبي الحسن	١ / ٢٩٧
٢٢٢ (وَلا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ)	يطّهّرن	نافع ـ ابن كثير ـ أبو عمرو بن عامر ـ عاصم	١ / ٢٩٨
	ولا تقربوا النساء من محيضهن واعتزلوهن حتى يتطهرن	مصحف أنس بن مالك	١ / ٢٩٨
٢٢٦ (لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسائِهِمْ)	للذين يقسمون	أبيّ بن كعب وابن عباس	١ / ٣٠٢
٢٢٨ (وَالْمُطَلَّقاتُ يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ)	قروّ	نافع	١ / ٣٠٤
	قرو	الحسن	١ / ٣٠٤
٢٢٨ (وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَ)	بردتهن	ابن مسعود	١ / ٣٠٥
	بردّهنّ	مبشر	١ / ٣٠٥
٢٢٩ (إِلَّا أَنْ يَخافا أَلَّا يُقِيما حُدُودَ)	يخافا	حمزة	١ / ٣٠٧
٢٢٩ (فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ)	فيما افتدت به منه	الربيع	١ / ٣٠٨
٢٣٣ (لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ)	تتمّ الرّضاعة	مجاهد ـ ابن محيصن ـ حميد ـ الحسن ـ أبو رجاء	١ / ٣١١
	تتمّ الرّضاعة	أبو حيوة وابن أبي عبلة	١ / ٣١١
	الرضعة	مجاهد	١ / ٣١١
	أن يكمل الرضاعة	ابن عباس	١ / ٣١١
٢٣٣ (لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها)	تكلّف	أبو الرجاء	١ / ٣١٢
	لا نكلّف	أبو الأشهب	١ / ٣١٢
٢٣٣ (لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها)	لا تضار	أبو عمرو ـ ابن كثير	١ / ٣١٢
	ا تضارر	أبان بن عاصم ـ عمر بن الخطاب	١ / ٣١٢
	لا تضار	أبو جعفر بن القعقاع	١ / ٣١٢
	لا تضارر	ابن عباس	١ / ٣١٢
٢٣٣ (وَعَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ)	وعلى الورثة مثل ذلك	يحيى بن يعمر	١ / ٣١٢
و (إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ)	ما أتيتم	ابن كثير	١ / ٣١٣
٢٣٤ (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ)	يتوفّون	علي بن أبي طالب والمفضل عن عاصم	١ / ٣١٤
٢٣٤ (أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْراً)	«أربعة أشهر وعشر ليال»	ابن عباس	١ / ٣١٤
٢٣٦ (ما لَمْ تَمَسُّوهُنَّ أَوْ تَفْرِضُوا)	تماسوهن	الكسائي ـ حمزة	١ / ٣١٤
٢٣٦ (عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ)	الموسّع	أبو حيوة	١ / ٣١٤

١٥

٢٣٧ (فَنِصْفُ ما فَرَضْتُمْ)	فنصف	علي بن أبي طالب وأبو عمرو بن العلاء	١ / ٣٢٠
٢٣٧ (وَأَنْ تَعْفُوا أَقْرَبُ لِلتَّقْوى)	وأن يعفو	أبو نهيك ـ الشعبي	١ / ٣٢١
٢٣٧ (وَلا تَنْسَوُا الْفَضْلَ)	ولا تناسوا	علي بن أبي طالب ـ مجاهد أبو حيوة ـ ابن أبي عبلة	١ / ٣٢٢
٢٣٨ (حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ وَالصَّلاةِ الْوُسْطى)	والصلاة الوسطى	جعفر الرؤاس ـ الحلواني	١ / ٣٢٢
٢٣٩ (فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجالاً أَوْ رُكْباناً)	فرجّالا	المهدوي ـ عكرمة ـ أبو مجلز	١ / ٣٢٤
	فرجالا	عكرمة	١ / ٣٢٤
	فرجّلا	رواية الطبري عن بعضهم	١ / ٣٢٤
	فرجالا فركبانا	بديل بن ميسرة	١ / ٣٢٤
٢٤٠ (وَالَّذِينَ يُتَوَفَّوْنَ مِنْكُمْ وَيَذَرُونَ أَزْواجاً وَصِيَّةً)	وصيّة	ابن كثير ـ نافع ـ الكسائي ـ عاصم ـ عبد الله بن مسعود	١ / ٣٢٥
٢٤٥ (فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً)	فيضعّفه	ابن كثير	١ / ٣٢٩
	فيضعفه	ابن عامر	١ / ٣٢٩
٢٤٥ (وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ)	يبسط	ابن كثير	١ / ٣٣٠
٢٤٦ (ابْعَثْ لَنا مَلِكاً نُقاتِلْ)	يقاتل	الضحاك ـ ابن أبي عبلة	١ / ٣٣٠
٢٤٦ (تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ)	«تولوا إلّا أن يكون قليل منهم»	أبيّ بن كعب	١ / ٣٣١
٢٤٧ وزاده بصطة في العلم والجسم	(بَسْطَةً)	أبو عمرو ـ ابن كثير	١ / ٣٣٢
٢٤٨ (أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ)	التابوه	زيد بن ثابت	١ / ٣٣٣
٢٤٩ (بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ)	بنهر	مجاهد ـ حميد ـ الأعرج ـ أبو السمال	١ / ٣٣٤
٢٤٩ (كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ)	كأين من فئة	أبيّ بن كعب	١ / ٣٣٦
٢٥١ (وَلَوْ لا دَفْعُ اللهِ النَّاسَ)	ولو لا دفاع الله	نافع	١ / ٣٣٨
٢٥٥ (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)	«الحيّ القيام»	ابن مسعود ـ علقمة ـ إبراهيم النخعي ـ الأعمش	١ / ٣٤١
٢٥٦ (قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِ)	الرّشد	الحسن ـ الشعبي ـ مجاهد	١ / ٣٤٤
	الرّشد	الحسن	١ / ٣٤٤
٢٥٨ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَ)	ألم تر	علي بن أبي طالب	١ / ٣٤٥
٢٥٨ (فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ)	فبهت	أبو حيوة	١ / ٣٤٧
	فبهت	ابن السميفع	١ / ٣٤٧
	فبهت	رواية عن الأخفش	١ / ٣٤٧
٢٥٩ (أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلى قَرْيَةٍ)	أو كالذي مرّ	أبو سفيان بن حسين	١ / ٣٤٧
٢٥٩ (فَانْظُرْ إِلى طَعامِكَ وَشَرابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ)	لمائة سنة	طلحة بن مصرف	١ / ٣٤٩

١٦

٢٥٩ (كَيْفَ نُنْشِزُها ثُمَّ نَكْسُوها لَحْماً)	ننشرها	ابن كثير ـ نافع ـ عمرو	١ / ٣٥٠
	ننشرها	ابن عباس ـ الحسن ـ أبو حيوة
	كيف ننشها	أبيّ بن كعب	١ / ٣٥١
	ننشزها	النخعي	١ / ٣٥١
٢٥٩ (قالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللهَ)	قال اعلم	حمزة والكسائي	١ / ٣٥١
	قيل اعلم	عبد الله بن مسعود	١ / ٣٥١
٢٦٠ (فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ)	فصرهنّ	حمزة	١ / ٣٥٤
٢٦٤ (كَمَثَلِ صَفْوانٍ عَلَيْهِ)	صفوان	الزهري ـ ابن المسيب	١ / ٣٥٨
٢٦٥ (بِرَبْوَةٍ أَصابَها وابِلٌ)	ربوة	ابن كثير ـ حمزة ـ الكسائي ـ نافع ـ أبو عمرو	١ / ٣٥٩
	ربوة	ابن عباس	١ / ٣٥٩
	رباوة	أبو جعفر ـ أبو عبد الرحمن	١ / ٣٥٩
	رباوة	الأشهب العقيلي	١ / ٣٥٩
٢٦٦ (أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ)	«جنات»	الحسن	١ / ٣٦٠
٢٦٧ (وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ)	ولا تؤمّوا الخبيث	عبد الله بن مسعود	١/ ٣٦٢
	ولا تؤمموا	عبد الله بن مسعود	١ / ٣٦٢
	ولا تيمّموا	الزهري ـ مسلم بن جندب	١ / ٣٦٢
٢٧٥ (فَمَنْ جاءَهُ مَوْعِظَةٌ)	فمن جاءته	الحسن	١ / ٣٧٢
٢٧٦ (يَمْحَقُ اللهُ الرِّبا)	يمحّق	ابن الزبير	١ / ٣٧٣
٢٨٠ (وَإِنْ كانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلى مَيْسَرَةٍ)	فنظرة	ابن مجاهد ـ أبو رجاء ـ الحسن	١ / ٣٧٦
	فناظرة	عطاء بن أبي رباح	١ / ٣٧٧
	ميسرة	نافع	١ / ٣٧٧
٢٨٢ (مِنَ الشُّهَداءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْداهُما فَتُذَكِّرَ	إن تضلّ	حمزة	١ / ٣٨٢
	فتذكر	الأعمش	١ / ٣٨٢
	أن تضلّ	الجحدري ـ عيسى بن عمر	١ / ٣٨٢
٢٨٢ (وَلا تَسْئَمُوا أَنْ تَكْتُبُوهُ)	يسأموا	عبد الرحمن السلمي	١ / ٣٨٣
(صَغِيراً أَوْ كَبِيراً إِلى أَجَلِهِ)	يكتبوا
(ذلِكُمْ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ وَأَقْوَمُ لِلشَّهادَةِ وَأَدْنى أَلَّا تَرْتابُوا)	يرتابوا
٢٨٣ (وَلَمْ تَجِدُوا كاتِباً فَرِهانٌ)	فرهن	أبو عمرو ـ ابن كثير	١ / ٣٨٦
٢٨٣ (فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ	قلبه	ابن أبي عبلة	١ / ٣٨٨
٢٨٥ (آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ)	وآمن المؤمنون	ابن مسعود	١ / ٣٩١

١٧

٢٨٥ (لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ)	لا يفرق	سعيد بن جبير ـ يحيى بن يعمر أبو زرعة ـ يعقوب	١ / ٣٩٢
٢٨٦ (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَها)	إلا وسعها	ابن أبي عبلة	١ / ٣٩٣
٢٨٦ (وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْراً)	أصرا	عاصم	١ / ٣٩٤

٣ ـ سورة آل عمران

٢ (اللهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ)	القيام	عمر بن الخطاب ـ ابن مسعود
		علقمة بن قيس	١ / ٣٩٧
	القيّم	علقمة بن قيس	١ / ٣٩٧
٣ (نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ)	«نزل عليك الكتاب»	إبراهيم النخعي	١ / ٣٩٧
٣ (أَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ)	الإنجيل	الحسن بن أبي الحسن	١ / ٣٩٧
٧ (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ)	إلا الله ويقول الراسخون في العلم آمنا به»	أبيّ بن كعب ـ ابن عباس	١ / ٤٠٤
	«وابتغاء تأويله إن تأويله إلا عند الله»	ابن مسعود	١ / ٤٠٤
١٠ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ)	لن يغني عنهم	أبو عبد الرحمن	١ / ٤٠٥
(وَأُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ)	وقود النار	الحسن ـ مجاهد	١ / ٤٠٥
١٢ (قُلْ لِلَّذِينَ كَفَرُوا سَتُغْلَبُونَ وَتُحْشَرُونَ)	سيغلبون	نافع ـ حمزة	١ / ٤٠٦
١٣ (وَأُخْرى كافِرَةٌ يَرَوْنَهُمْ)	ترونهم	عاصم ـ أبان ـ حمزة	١ / ٤٠٦
	يرونهم	ابن عباس ـ طلحة بن مصرف	١ / ٤٠٦
١٣ (قَدْ كانَ لَكُمْ آيَةٌ فِي فِئَتَيْنِ الْتَقَتا)	فئة	مجاهد ـ الحسن ـ الزهري ـ حميد	١/ ٤٠٨
(فِئَةٌ تُقاتِلُ)	فئة	ابن أبي عبلة	١ / ٤٠٨
١٤ (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ)	زيّن للناس حبّ	الضحاك ـ مجاهد	١ / ٤٠٨
١٨ (شَهِدَ اللهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ)	إنّه لا إله شهد	ابن عباس حكاية النقاش	١ / ٤١٣
١٩ (إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللهِ الْإِسْلامُ)	أنّ الدّين	الكسائي ـ ابن عباس	١ / ٤١٣
٢٢ (أُولئِكَ الَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمالُهُمْ)	حبطت	أبو السمال العدوي ـ ابن عباس	١ / ٤١٥
٢٣ (إِلى كِتابِ اللهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّى)	ليحكم	الحسن ـ أبو جعفر ـ عاصم ـ الجحدري	١ / ٤١٦
٢٧ (وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ)	الميت	عاصم	١ / ٤١٨
٢٨ (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً)	«تقيّة»	ابن عباس ـ الحسن ـ حميد بن قيس ـ يعقوب الحضرمي ـ مجاهد ـ قتادة

١٨

		أبو حيوة	١ / ٤١٩
٣٠ (وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ)	من سوء ودّت	ابن مسعود ـ ابن أبي عبلة	١ / ٤٢١
٣١ (قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ)	فاتبعونّي	الزهري	١ / ٤٢٢
٣٧ (وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ عَلَيْها)	وكفلها زكرياء	ابن كثير ـ نافع ـ أبو عمرو ـ ابن عامر	١ / ٤٢٦
	أكفلها زكرياء	أبىّ بن كعب	١ / ٤٢٦
	وكفلها	ابن كثير ـ المزني	١ / ٤٢٦
٣٩ (فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ)	«فناداه جبريل وهو قائم	مصحف ابن مسعود وقراءته	١ / ٤٢٨
(يُصَلِّي)	يصلي»
	فناداه الملائكة	حمزة ـ الكسائي	١ / ٤٢٨
٤١ (أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ أَيَّامٍ)	ألّا تكلّم	ابن أبي عبلة	١ / ٤٣٢
٤١ (إِلَّا رَمْزاً)	رمزا	علقمة بن قيس	١ / ٤٣٢
	رمزا	الأعمش	١ / ٤٣٢
٤٢ (وَإِذْ قالَتِ الْمَلائِكَةُ يا مَرْيَمُ)	وإذ قال الملائكة	ابن مسعود ـ عبد الله بن عمر	١ / ٤٣٣
٤٧ (فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ)	فيكون	ابن عامر	١ / ٤٣٧
٤٩ (أَنِّي قَدْ جِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ أَنِّي أَخْلُقُ)	إنّي أخلق	نافع	١ / ٤٣٨
٤٩ (فَأَنْفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْراً)	طائرا	نافع	١ / ٤٣٩
٤٩ (وَما تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً)	تدخرون	الزهري ـ مجاهد ـ أيوب السختياني ـ أبو السمال	١ / ٤٤٠
	لآيات	مصحف ابن مسعود	١ / ٤٤١
٥٢ (قالَ الْحَوارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصارُ اللهِ)	الحواريون	إبراهيم النخعي ـ أبو بكر الثقفي	١ / ٤٤٣
٦٦ (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ)	هأنتم	ابن كثير	١ / ٤٥٠
	هانتم	نافع ـ أبو عمرو	١ / ٤٥٠
٧٣ (أَنْ يُؤْتى أَحَدٌ مِثْلَ)	آن يؤتى	ابن كثير	١ / ٤٥٥
	إن يؤتى	الأعمش ـ شعيب بن أبي حمزة
	إن يؤتي	الحسن	١ / ٤٥٦
٧٨ (إِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ)	يلوّون	شيبة بن نصاح ـ أبو جعفر القعقاع	١ / ٤٦٠
	يلون	حميد	١ / ٤٦٠
٧٩ (ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا)	ثم يقول	شبل ـ ابن كثير ـ أبو عمرو	١ / ٤٦٢
(عِباداً لِي)	لي	عيسى بن عمر	١ / ٤٦٢
٧٩ (وَلكِنْ كُونُوا رَبَّانِيِّينَ بِما كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتابَ)	تعلمون	/ ابن كثير ـ نافع ـ أبو عمرو	١ / ٤٦٣

١٩

	تعلّمون	مجاهد ـ الحسن	١ / ٤٦٣
٧٩ (وَبِما كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ)	تدرسون	أبو حيوة	١ / ٤٦٣
	تدرسون	أبو حيوة	١ / ٤٦٣
٨١ (وَإِذْ أَخَذَ اللهُ مِيثاقَ)	لما	حمزة	١ / ٤٦٤
(النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ)	آتيناكم	نافع	١ / ٤٦٥
٨٣ (أَفَغَيْرَ دِينِ اللهِ يَبْغُونَ)	تبغون	أبو عمرو	١ / ٤٦٦
٩١ (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَماتُوا)	فلن نقبل .. ملء	عكرمة	١ / ٤٧٠
(وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ)	مل	أبو جعفر بن القعقاع ـ أبو السمال ـ نافع	١ / ٤٧٠
٩١ (ذَهَباً وَلَوِ افْتَدى بِهِ)	ذهبا لو افتدى به	ابن أبي عبلة	١ / ٤٧٠
٩٧ (فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ)	آية بيّنة	أبي بن كعب ـ ابن عباس	١ / ٤٧٥
٩٩ (قُلْ يا أَهْلَ الْكِتابِ لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ)	تصدّون	الحسن بن أبي الحسن	١ / ٤٨١
١٠١ (وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللهِ)	يتلى	الحسن	١ / ٤٨٢
١٠٤ (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ)	ولتكن	الحسن ـ الزهري ـ أبو عبد الرحمن ـ عيسى بن عمر ـ أبو حيوة	١ / ٤٨٥
١٠٦ (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ)	تبيضّ ... ويسودّ	يحيى بن وثاب	١ / ٤٨٧
(وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ)	تبياض وجوه ، وتسواد وجوه	الزهري	١ / ٤٨٧
١١٥ (وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ)	«وما تفعلوا من خير فلن	ابن كثير ـ نافع ـ عاصم ـ ابن عامر	١ / ٤٩٤
(يُكْفَرُوهُ)	تكفروه»
١١٧ (مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا)	تنفقون	عبد الرحمن بن هرمز	١ / ٤٩٥
١١٨ (قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ)	قد بدا البغضاء	ابن مسعود	١ / ٤٩٧
(لا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً)	لا يضركم	ابن كثير ـ أبو عمرو	١ / ٤٩٩
	لا يضرركم	أبيّ بن كعب	١ / ٤٩٩
١٢٤ (آلافٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُنْزَلِينَ)	منزّلين	ابن عامر	١ / ٥٠٤
	منزّلين	ابن أبي عبلة	١ / ٥٠٤
	منزلين	حكاية عن النحاس	١ / ٥٠٤
١٢٨ (لَيْسَ لَكَ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ)	أو يتوب ... أو يعذبّهم	أبي بن كعب	١ / ٥٠٦
١٣٣ (وَسارِعُوا إِلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ)	سارعوا	نافع ـ ابن عامر	١ / ٥٠٧
١٤٠ (إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ)	قرح	حمزة ـ الكسائي ـ عاصم	١ / ٥١٣
(فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ)	إن تمسسكم قروح	الأعمش	١ / ٥١٣
	قرح	ابن السميفع اليماني	١ / ٥١٤

٢٠

المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ج ٦

المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز - ج ٦

أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي