🚘

الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي

الإفصاح في فقه اللغة - ج ١

المؤلف:

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي


الموضوع : اللغة والبلاغة
الناشر: مكتب الإعلام الإسلامي
المطبعة: مكتب الإعلام الإسلامي
🚘 نسخة غير مصححة

الباب الأول

فى خلق الانسان

الحمل والرضاع والفطام

الحمل وتدرجه

الحَمل : ما يُحمل فى البطون من الأولاد فى جميع الحيوان ، حَملت المرأة ولدها ، وبولدها تحمِل حَملا : حبِلَت ، فهى حامل ، إن أريد الوصف الحقيقى ، وربما قيل حاملة.

الحَبَل : حَبِلت المرأة وكل بهيمة تلد تحبَل حَبلاً : حمَلَت بالولد ، وأحبَلها زوجها ، فهى حُبلَى ، والجمع : حُبلَيات وحَبَالَى ، وهى حابِلة ، من حَبَلة ، وسمع حَبلانة. وقيل : الحَبَل مختصّ بالآدميّات ، أما غير الآدميات من البهائم والشجر فيقال فيه حَمل. وقيل : لا يقال لشىء من الحيوان غير الإنسان حُبلَى إلا فى حديث واحد «نهى عن بيع حَبَل الحَبَلة» ، أى ما فى بطن الناقة ، أو حمل الكَرمة قبل أن يبلغ ، أو ولد الولد الذى فى البطن ، وكانت العرب تفعله. والمَحبَل : أوان الحَبَل ، والمَحبَلِ : موضع الحبَل من الرحم. وأصل الحبَل : الامتلاء ، يقال : حَبِل الرجلُ من الشراب إذا امتلأ ، فهو حَبلان ، وامرأة حابلة وحُبلَى وحَبلانة ، ونسوة حَبالَى وحِبَال وحَبَلة.

الاستيلاد : استولد المرأةَ : أحبَلها.

النَسُوء : المرأة المظنون بها الحَمل ، أو التى ظهر حَملها ، نُسِئت تُنسأ نَسئا : تأخّر حيضها عن وقته فرُجِى أنها حُبلَى ، وقيل : بدأ حملها ، فهى نَسء ، بتثليث النون ، والجمع : أنسَاء ونُسوء.

الوُضع التُضع وضَعت المرأة تضَع وُضعا وتُضعا : حملَت فى آخر طُهرها فى مُقتبَل الحيض ، فهى واضع. واختلفوا فى الوُضع والتُّضع ، فبعضهم يجعلهما لغتين ، وبعضهم يجعل التاء مبدلة من الواو. وليس ذلك البدل اطّراديا.

الوَحَم : شدّة شهوة الحُبلى لمأكل. و ـ الشىء الذى يُشتهى ، وحِمَت تَحِم وتَوحَم وَحَماً ، والاسم : الوِحام والوَحام. وهى وَحمَى ، والجمع : وِحام ووَحامَى. ووحّمها ولها : أعطاها ما تشتهيه على الحمل.

النُطفة : ماء الرجل والمرأة ، الجمع : نُطَف ونِطاف.

العَلَقة والمُضغة والنُعَرة

العَلَقة : المَنِىّ الذى ينتقل من طوره فيصير ماء غليظا متجمدا.

عَلِقت المرأة بالولد تعلَق عُلوقاً :

١

حَبِلت. ثم ينتقل الدم الغليظ طورا آخر فيصير لحما ، وهو المُضغة ، سميت بذلك لأنها بمقدار ما يُمضغ. ومُضغة مُخلَّقة : أى تامة الخَلق. فإذا استحالت المضغة فى الرحم من أىّ الحوامل كان فهى : نُعَرة.

الجَنِين : وصف للحمل ما دام فى بطن أمه ، الجمع : أجِنّة وأجنُن ، سمى بذلك لاجتنانه أى استتاره ، جَنّ الجنين يجَنّ جَنّا وأَجنّ واجتَنّ واستجنّ : استتر ، وأجنّتِ المرأة جنينا : حمَلته.

المُثقِل : التى عظُم ما فى بطنها.

الإشعار : أشعَر الجنينُ ، وشَعّر ، واستَشعر : نبت عليه الشعر فى بطن أمه.

العِقّة : العِقّة والعَقيقة : كل شعر يكون على المولود حين يولد ، من الناس والبهائم ، الجمع : عِقَقٌ وعقائق. عقّ عن ولده يُعقّ عَقّا : ذبح عنه يوم أسبوعه ، وكذا إذا حلق عقيقته.

إسقاط الحمل

الإمراج : إسقاط الحامل ولدها وهو غِرس ودم.

الإزلاق : إسقاط الحامل ولدها قبل أن يستبين خَلقه ، وهى مُزلِق.

الإملاص : إلقاء الولد وهو مُضغة ، المرأة مُملِص ومِملاص ، والولد مَليص.

الإمصال : الإملاص (السابق).

الخِدَاج : إلقاء الولد قبل تمام الأيام وإن كان تامّا ، والولد خَديج ومخدوج ، خدَجت المرأة تخدُج وتخدِج خِداجا ، فهى خادج ، والجمع :

خوادج ، وهى خَدوج ، والجمع : خدائج ، وأخدَجت أيضا فهى مُخدِج ومُخدِجة. وإن كان الولد ناقص الخلقة لتمام وقت الحمل أو قبل تمام الشهور قيل : أخدَجت.

السَقط : بتثليث السين ، الولد يلقى لغير تمام وهو مستبين الخلق ، ذكراً كان أو أنثى ، سقَط الولد يسقُط سقُوطا ، وأسقطته هى فهى مُسقِط.

فإن كان ذلك عادة لها فهى : مِسقاط.

الجِهض : الجِهض والجَهيض : الولد السقط ، أو هو ماتمّ خلقه ونُفخ فيه روحه من غير أن يعيش. أجهَضَت المرأةُ : ألقت ولدها ناقص الخلق ، فهى جَهيض ومُجهِض ومُجهِضة ، وأجهَضت جنينها.

الولادة وحالاتها

الوِلادة : الوِلادة والوِلاد : وضع الوالدة ولدها ، وقد ولدت تلِد وِلادا ووِلادة ومَولِدا. وهِى والد على النسب. وهى والدة على الفعل. وأولَدَت : حان ولادها. وولّدها الطبيب : إذا حضر ولادتها فعالجها حتى يبين الولد منها فأولَدَت فهى مُولِد ، وكل ماله أذُن فهو يلد. والوَلَد والوُلد : كل ما ولده شىء ، للذكر والأنثى والمثنى والمجموع. الجمع : أولاد. وقيل : الوُلد : جمع وَلَد.

الوَضع : وضعَت الحاملُ ولدها تضَعه وَضعا : ولدته.

٢

المَخاض : وجَع الولادة. مَخضت المرأة كسمع ومنع وعُنِى وكل حاملِ مَخاضا ومِخاضا ومَخّضت : دنا وِلادها وأخذها الطَلق فهى ماخض. والجمع : مُخّض ومواخض.

الطَلق : وجع الولادة. طُلِقت المرأة تُطلَق طَلقا. والطَلق للناس خاصّة.

التصلّق : تصلّقَت المرأةُ : أخذها الطلق فألقت بنفسها على جنبيها فهى متصلِّق.

التسريح : سرّحَت الأم بولدها! ولدته سهلا. ويقال ولدته سُرُحا.

التيسير : تيسير القوابل : رِفقُهن بالولد وبأمه وإحسانُ ولايتهما. ولَدته يَسَرا : أى فى سهولة. وقد يسَرَت تَيسَر ، وأيسرَت.

الإعسار : أعسرَت المرأة. عسُر وِلادُها. وإذا دعى عليها قيل : أعسَرت.

التغريق : ربما لم تُيسّر الولدَ القوابلُ فتزحَربه أمُّه فيختنق فيموت ، وربما خرُقت به فتنفتق السابياء التى يكون الولد فيها فيغرق ، لأنها تسُدّ أنفه وفمه وعينيه فيموت ، فيقال حِينئذ : غرّقَته القابلة ، وغَرِق هو.

الحَشّ : أحشّت المرأة فهى مُحِشّ : يبس ولدها فى بطنها ، وولدها حَشيش وأُحشُوش : أى يابس ميت ، وقد حَشّ الولدُ يَحِشّ حَشّا.

السَطو : سطا على المرأة يسطو سَطوا : أخرج الولد من رَحِمِها.

الانهكاك : انهَكّ صَلا المرأة : انفرج فى الولادة ، وامرأة مُنهَكّة : عسُرت عليها الولادة.

التطريق : طَرّقت المرأةُ : نشِب ولدها فى رحمها وقد خرج بعضه ، وهى مُطَرِّق.

التعضيل : إذا اعترض ولدها فعسُرت ولادتها قيل : عضّلَت وأَعضلَت ، وهى مُعضِّل ومُعضِل.

اليَتن : أن يخرج رجلا الولد قبل يديه ، وقد أيتنَت فهى مُوتِن. وأصل اليَتن : القلب والعكس.

الأَتن : اليَتن (السابقة) ، وقد أتَنَت وآتنَت : نزل ولدها برجليه قبل رأسه.

الوَتن : اليَتن (السابقة) ، وقد أَوتَنَت المرأة.

الخِشعة : الولد يُبقَر عنه بطن أمه إذا ماتت وهو حى ، الجمع : خِشَع.

التوليد

التوليد : ولّد الحامل : أى أشرف على ولادتها ، فأولَدَت : حان ولادها ، وهى مُولِد ، والجمع :

موالد ومواليد ، والمشرف : عليها مولِّد ، والمشرفة : مولِّدة.

القابلة : المرأة التى تأخذ الولد عند الولادة ، وقد قَبِلَت تقبَل قِبلة.

صوت المولود

الاستهلال : أول صياح المولود إذا وُلد.

خلقة المولود

المُشَيّأ : المختلف الخلق المُختلّة. شيّأ الله وجهه : قبّحه.

٣

المُشَوَّه : القبيح الشكل ، شَوِه الوجهُ كفرح شَوَها ، فهو أشوهُ وهى شَوهاء ، وشاه يشُوه شَوها وشَوهة ، وشوّهه الله.

الهَبَلَّق : الزرىّ الخلق.

المُودَن : الذى يولد ضاويًّا. وَدِنَت المرأة تَودَن وأودَنَت : ولدت ولدا ضاوِيّا ، فهو مَودون ومُودَن ، وهو القصير العُنق والألواح واليدين ، الناقص الخلقة الضيق المنكبين ، والأنثى مَودُونة.

الضاوىّ : الضَوَى : دِقّة العظم وقلة الجسم خلقةً. و ـ الهُزال ، ضَوِى يضوَى ضَوًى ، وأضوَى : دَقّ ، وضعُف وهُزِل ، فهو ضاوىّ وهى ضاويّة. وأضوَى الرجل : جاء بولد أو نَسل ضاوىّ.

الأكشم : الكَشَم : نقصان فى الخَلق ، والوصف أكشَمُ.

النفاس

النِفاس : ولادة المرأة ، فإذا وضعت فهى نُفَساء ، الجمع : نِفَاس ونُفَاس ونُفّس ونُفَساوات.

وقد نُفِست نِفَاسا ، ونَفِست تنفَس نِفَاسا ونَفسا ، فهى نافس ، والولد : منفوس مادام صغيرا. والنَفس : الدم الذى يسيل من النُفَساء ، وهو مذكّر.

الرَحامة : الرَحُوم : المرأة تشكو بعد الولادة ، رُحمت ترحُم رَحَامة ، ورَحِمَت ترحَم رَحَما ، ورُحِمت رَحما.

الحَسّ : وجع يأخذ النفساء بعد الولادة.

اسماء ما يخرج مع الولد

السَلَى : الجلدة التى يكون فيها الولد ، الجمع : أسلاء. سَلِيَت المرأة تسلَى : انقطع سلاها. فهى سَلياء. وسلَيتها أسلِيها سَليا وسلّيتها :

نزعت سَلاها ، وذلك عند انقطاعه فى بطنها. وأسلَت هى : طرحَته.

المَشِيمة : السَلَى. وبعضهم خصّ بالسَلَى الماشيةَ ، وبالمشيمة الناسَ.

السِقي : جُلَيدة رقيقة تخرج على وجه الولد ، فيها ماء أصفر ، وتنشقّ عن رأسه عند خروجه.

المَسَكة : السِقى (السابق).

الحِوَلاء : الحُوَلاء والحِوَلاء. جلدة تخرج مع الولد فيها ماء وخطوط حمر وخضر. وقيل : الماء الذى يكون فى السَلَى.

الغِرس : ماء يخرج مع الولد كأنه مُخاط. أو جلدة على وجه الفَصِيل ساعة يولد. فإن تركت عليه قتلَته. الجمع : أغراس.

السُخد : هنة كالطِحال أو الكبد مجتمعة ، تكون فى السَلَي. وقيل : ماء ثخين يخرج مع الولد.

الرَهَل : الماء الأصفر الذى يكون فى السُخد.

النُكزة : اسم لما يخرج من الحِوَلاء.

السابِياء : الماء الذى يكون على رأس الولد ، الجمع : سَوَاب.

٤

وصف المرأة من قبل مدة حملها

المُسبِع : التى تلد لسبعة أشهر ، وقد أسبَعَت.

الخَصُوف : التى تضع فى تاسعها ولا تدخل فى عاشرها ، خصَفت تخصِف خِصَافا.

المُتِمّ : التى ولدت لِتِمام ، والولد مُتَمّ ومُتَمَّم وتَمِيم ، وقد ولدته تَمّا ، وولدته لتَتِمّتها. وقيل :

أتمّت : إذا دنا لها أن تضع.

وصف المرأة من قبل أولادها

المُذكر : التى تلد ذكرا ، وقد أذكَرَت. فإن كان ذلك عادة لها فهى : مِذكار.

المُرجِل : التى تلد الرجال ، وقد أرجَلَت.

المُؤنِث : التى تلد الإناث ، وقد آنَثَت ، فإن كان ذلك عادة لها فهى : مِئناث.

المِعقاب : التى تلد مرة ذكراً ومرة انثى.

المُحوِل : امرأة مُحوِل ومُحَوِّل ومُحِيل : تَلد عامًا ذكراً ، وعاماً انثى.

المُوحِد : التى تلد واحدا ، وقد أوحدت.

المُفرِد : التى تلد واحدا ، وقد أفردت.

المُفِذّ : التى تلد واحدا ، وقد أفذّت.

المتئِم : التى تلد اثنين فى بطن ، وقد أتأمَت. فإن كان ذلك من عادتها فهى : مِتئام. وكل واحد من الولدين تَوءَم ، والجمع : تُؤام ، والأنثى : تَوءمة.

المُمغِل : التى تلد كل سنة وتحمل قبل الفطام ، وقد أمغلَت.

الناتِق : المرأة الوَلُود ، نتَقت تنتُق نُتُوقا : كثر ولدها ، فهى ناتق ومِنتاق.

الوَلُود : الكثيرة الولد.

الضانئة : التى كثر أولادها ، ضنَأَت كجمَع وسمِع ضَنئا وضُنوءا وأضنأَت. والضِنء : ولَد المرأة ، قَلّوا أو كثُروا.

النَزُور : [النَزُور والنَزِرة] : القليلة الولد. نزُر الشىء نَزرا ونُزورا ونَزارة : قلّ.

المِقلات : المرأة لا يعيش لها وَلد و ـ الناقة تضع واحدا ثم لا تحمل. أو هى التى لا يبقى لها إلا ولد واحد ، وقد أقلَتَت.

البِكر : التى ولدت بطنا واحدا ، وبِكرها ولَدها ، للذكر والأنثى ، الجمع : أبكار ، ابتكرت المرأة : ولدت ذكرا أوّل ما ولدت.

الثِنيُ : التى ولدت مرة ثانية ، وولدها ذلك : ثِنيُها.

المُطفِل : ذات الطِفل ، وقد أطفلَت فهى مُطفِل.

المُصْبِيَة : التى لها صبِىّ ، وقد أصبَت ، فهى مُصبٍ ومُصبِية.

الأولاد نصفهم ذكور

الشِطرة : أولاد المرأة نصفهم ذكور ونصفهم الآخر إناث.

الشَّمِيط : أولاد المرأة نصفهم ذكور ونصفهم الآخر إناث ، والشَمِيط الخليط.

٥

المرأة لا تحمل

العَقيم : الذى لا يولد له ، للذكر والأنثى والعُقم : هَزمة تقع فى الرحم فلا تقبل الولد ، عَقِمت المرأةُ كفرح ونصر وكرم وعُنى عَقما وعَقَما وعُقما ، وعَقَمها الله تعالى يعقِمها. ورحِمٌ عَقيم وعَقيمة أى مَغقومة. وامرأة عَقيم ، والجمع : عقائم وعُقم. ورجل عقيم وعَقَام ، والجمع : عُقَماء وعِقام وعَقمَى.

العاقر : المرأة التى لا تحبَل ، وقد عُقِرت عَقَارة ، وعقَرها الله تعالى : جعلها كذلك ، فهى عاقر ، ونساء عواقر وعاقرات. ورجل عاقر وعَقير : لا يولد له ، والجمع : عُقّر.

العائط : عاطت المرأة تعِيط وتُعوط عَيطا وعِياطا واعتاطت وتعوّطَت : لم تحمل من غير عُقم ، فهى عائط ، والجمع : عُوط وعِيط وعُيّط.

المرأة مات ولدها

الثَّكُول : الفاقد الولد. ثَكِلَت المرأة ولدها تثكَله ثَكَلا : فَقدته ، فهى ثاكل وثاكلة وثَكلَى وثَكول ، والجمع : ثواكل وثَكالَى. وهى مِثكال : أى كثيرة الثُكل ، وقد أثكلها الله تعالى ولدها. ورجل ثاكلٌ. والاسم الثُكل.

الواله : التى يشتدّ وَجدُها على ولدها وَلِهَت تَلَه وتَوله ، وكوَعد ، فهى ولهَى ووالهٌ ووالهة ومِيلاهٌ. وقد ولّهها الحزنُ وأولَهها ، وهو وَلهانُ وآلِهٌ. وقد تولّه واتّله.

الموتم والأرملة

المُوتِم : أيتَمت المرأةُ : صار ولدها يتيما ، فهى مُوتِم ، ونسوة مَياتيم. يتَم الصبىُ ييتَم يَتما ويُتما ويتَم يَيتِم : مات أبوه ، وأيتمَه الله تعالى ، والولد يَتيم وَيَتمانٌ حتى يبلغ الحُلُم ، والجمع : أَيتام وَيَتامَي وَيَتَمة وميتَمة. واليُتم : الانفراد أو فِقدان الأب ، وفى البهائم فِقدان الأمّ.

المُشبِل : التى تقيم على ولدها بعد زوجها ولا تتزوّج. أشبَلت وهى مُشبِل.

الأرمَلة : التى مات زوجها. أرمَلت فهى أرمَلة ، لافتقارها إلى من ينفق عليها. وقيل : لا يقال لها أرمَلة إلا إذا كانت فقيرة ورجل أرمَلُ : ماتت زوجته. الجمع : أرامل وأراملة.

اليتيم ونحوه

اليَتِيم : من مات أبوه. وهو يتيم حتى يبلغ الحُلُم. فإذا بلغ زال عنه اسم اليتيم. الجمع : أَيتام وَيَتَامى وَيَتَمة ومَيتَمة. وقد يَتم كضرب وعلم يُتما ويَتما ويَتَما. فهو يَتيم وَيتمانُ. وأيتَمه الله.

وأيتَمَت المرأةُ : صار ولدها يتيما فهى مُوتِمٌ. واليُتم : الانفراد ، أو فِقدان الأب. وفى البهائم : فِقدان الأمّ.

العَجِىّ : من الناس ، من تموت أمه فيُقام عليه ، وهى عَجِيّة.

اللطِيم : من مات أبوه وهو صغير.

٦

أسماء ولد الرجل فى الشباب والكبر

الرِّبعيّ : ولد الرجل فى شبابه ، وهم رِبعيون.

وأربع الرجلُ : وُلد له فى شبابه. وفى المثل. أفلح من كان له رِبعِيّون.

الصَّيفيّ : ولدُ الرجل فى الكِبَر ، وهم صيفيون ، أصاف الرجلُ : وُلد له فى الكِبَر.

أول أولاد الرجل وآخرهم

البِكر : أول ولد الأبوين ، للذكر والأنثى. الجمع : أبكار. وابتكرت المرأة : ولدت ذكراً فى الأول.

الكِبرة : كَبرة الولد : آخرهم ، مذكرا ومؤنثا ومفردا وجمعا.

العِجزة : العِجزة وابن العِجزة : آخر ولد الشيخ. ويقال : وُلد لعِجزة. وقيل : ابن عِجزة : ولد الشيخ. وعِجزة الولد : آخرهم. والجمع : عِجز.

الهِرمة : ابن الهِرمة : ولد الشيخ. وقيل : آخر ولد الشيخ والشيخة.

الصِغرة : فلان صِغرة ولد أبويه : أى أصغرهم.

التوءَم والترب

التَوءَم : من جميع الحيوان : المولود مع غيره فى بطن ، من الاثنين فصاعدا ، ذكراً أو أنثى. والجمع : توائم وتُؤام ، ويقال : تَوءم للذكر وتَوءمة للأنثى ، وهما تَوءَمَان.

أتأمَت الأم : ولدت اثنين فى بطن فهى مُتئم ، ومعتادته مِتئام. وتاءم أخاه : وُلد معه ، وهو تِئمه وتُؤمه وتَئِيمه وتَوءَمه.

التِرب : تِربُك من وُلد معك ، للذكر والأنثى ، وأكثر ما يستعمل فى المؤنث ، الجمع : أتراب. وتارَبَها : صار تِربَها.

اللِدَة : التِرب. الجمع : لِدَات ولِدُون. التصغير : وُلَيدات ووُليدون ، لا لُدَيّات ولا لِدِيّون.

القَرن : القَرن والقَرِين : التِرب ، وهو قَرنى ، وعلى قَرنى : أى على سِنى وعُمرى.

السَنِين : فلان سِنّ فلان وسَنِينه وسَنِينته : لِدَته وتِربه.

الشَرخ : فلان شَرخِى وأنا شَرخُه : أى تِربِى وَلِدَتِى.

الرضاع

الرَضاع : رضَع الصبى أمه كسمع وضرب رَضعا ورَضَعا ورَضَاعاً ورَضَاعة ورِضَاعة وارتضع : امتص ثديها ، فهو راضع ورضيع. والجمع :

رُضّع. وأرضعته أمه فهى مُرضع ومرضعة ، والجمع : المَراضع والمَراضيع والمُرضِعات. والمرأة مُرضعة : إذا كانت تُرضع ولد غيرها ، ومرضِع أيضا : إذا كانت ذات رضيع ، أو ذات لبن رضاع. واستَرضع : طلب مرضعة. ومُرَاضعك : من رضع معك ورضيعك : أخوك من الرضاع.

الرَبيكة : أول مصة يمصها المولود من أمه وغيرها.

الإغيال : إرضاع المرأة الولدَ وهى حامل ،

٧

وقد أغيَلَته وأغالته فهى مُغيِل ومُغِيل. واسم ذلك اللبن : الغَيل والغِيلة.

الإمغال : المَغل : اللبن الذى ترضعه المرأة وليدها وهى حامل ، وقد مَغِلت بالولد تمغَل وأمغلته : أرضعته وهى حامل فهى مُمغِل ومُمغلة.

المَلج : المَصّ. و ـ تناول الثدى بأدنى الفم.

ملَج الصبى أمه كنصر وسمع مَلجا : رضعها ، وأملجته هى ، وامتاج : امتصّ.

المَكّ : مكّ الصبى الثدى يُمكّه مَكّا : استقصى مصّه.

الحَصء : حصأ الصبى كجعل وسمع : ارتضع حتى امتلأ بطنه ، وأحصأه : أرواه.

اللهس : لهَس الصبى الثدى يلهَسه لَهسا : لطعه بلسانه ولما يمصُصه.

المَرز : مرَز الصبى الثدى يمُرزه مَرزا : عصره بأصابعه فى رضاعه.

الترشيح : رشَّحت الأم ولدها باللبن القليل : جعلته فى فيه شيئا بعد شىء حتى يقوى على المصّ

التعفير : أن ترضع الأم ولدها ثم تدعه ، وذلك إذا أرادت أن تفطمه.

العَجو : أن تؤخر الأم رضاع الصبى عن مواقيته. عجَته تعجوه عَجوا ، فهو عُجِىّ وهى بهاء. والجمع : عَجايا وعُجايا. وعاجته مُعاجاة.

الفطام

الفِطَام : فطَم المولود يفطِمه فَطما. قطع عنه الرضاع ، والاسم الفِطام ، والصبى فطيم ، والأنثى : فطيم وفطيمة ، والأم فاطم ، وبه سميت المرأة فاطمة على الهاء للعلمية. وأفطم الصبىُّ : دخل فى وقت الفطام.

الفِصال : فصَلَت المرأة رضيعها تفصِله فَصلا وافتصلَته : فطمَته ، والاسم الفِصال.

العَرار : العَرَار والعَرّ : المُعجَل عن وقت الفطام ، والأنثى بهاء. عرّ الغلامَ يعُرّه عَرّا وعَرّة وعَرارا وعَرارة : عجَّل فطامه.

تغذية الولد

الغِذاء : ما به نماء الجسم وقِوامه ، غذا الصبىَّ باللبن يغذوه غَذوا وغذّاه : ربّاه فاغتذَى وتغذّى.

وغذا الطعامُ الصبى : نجع فيه وكفاه.

اللِخَاء : الغذاء للصبىّ سوى الرضاع.

والتخَى : أكل الخبز المبلول.

العُلالة : العُلالة والتَعِلّة والعَلّة : ما تعلل المرأة به الصبى من المرق وغيره ليجزأ به عن اللبن.

علّله بطعام وغيره : شغله.

اللدُود : ما يُلَيَّن للصبى من الطعام. لدّه الَلدود وبه يلُدّه لَدّا ولُدُودا وألَدّه. فالتدّه : ابتلعه.

التَّرَف : تنعيم الغذاء للصبى وغيره. تَرِف يترَف : تنعَّم ، والمترَف : المتنعم لا يُمنع من تنعمه.

السَّرهفة : الغذاء الحسن للصبى ، سرهفه : أحسن غذاءه ونعّمه.

القَرم : قرَم الصبىُ يقرِم قَرما وقُروما ، وتقرّم : تناول الأكل أدنى تناول ، وقرّمتُه أنا :

٨

علمته الأكل إبّان الفطام.

المعاجاة : عاجى الصبىَّ : منعه اللبن وغذّاه بالطعام ، وعَجِىَ الصبىُ يعجَى عَجاً وعَجوة : تعلّل بشىء من اللبن. والعُجوة والعُجاوة : اللبن يغذّى به الصبىّ ، الجمع : عُجاً. وعجَت الأم بالولد تعجُوه عَجوا : سقته اللبن تغذوه به ، وعجَته اللبنَ. وعُجِى : مُنع اللبنَ وغُذى بالطعام.

الحضانة والتربية

الحضانة : الحاضنة الموكَّلة بالصبى تحفظه وتربيه ، حضَنته تحضُنه حَضنا وحَضِانة واحتضنته فهى حاضنة.

التربية : حسن القيام على الصبى. ربَّى الصبى وتربّاه : أحسن القيام عليه ووَليَه حتى يفارق الطفولة ، كان ابنك أو لم يكن.

التربيب : التَربية. ربّب الصبىَّ وارتَبّه : رَبّاه فتربّب ، والصبى مربوب ورَبِيب ، والأنثى ربيبة. والربيبة أيضا : الحاضنة. والربيب أيضا : ولد امرأة الرجل ، والرابّ : زوج الأم.

التوليد : التربية وولّده : ربّاه.

الترشيح : التربية ، ومنه فلان مُرشَّح لكذا : أى يُربّب ويُؤهَّل. وأرشحَتِ المرأةُ : خالطها ولدها ومشى معها وسعى خلفها ولم يُعنّها.

الرَّبت : الرَّبت والتربيت : التربية ، ربَته يربُته رَبتا وربّته وتربّته. والتربيت أيضا : ضرب اليد على جنب الصبى قليلا لينام.

الزَّهزَقة : ترقيص الأم الصبىَّ ، والزِّهزاق : اسم ذلك الفعل.

التنزيه : ترقيص الصبى باليدين.

الإهداء : أهدأَت الأم الصبىَّ : إذا جعلت تضرب عليه بكفها وتسكّنه لينام.

التهدين : هدَن الصبىَ يهدِنه وهدّنه : سكّنه لينام. وهَدَن هو يهدِن هُدونا : سكن.

الظِّئار : الظِّئر : التى تعطف على ولد غيرها المرضعة له فى الناس وغيرهم ، للذكر والأنثى. الجمع : أظؤر وأظآر وظُئور. ظأر لِولده يظأر واظطأر وظاءر واظّأر : اتخذ ظئرا. وظأرها ظَأرا وظِئارا وأظأرَها وظاءرها : اتخذها ظئرا فظأرَت واظّاءَرَت. وبينهما مُظاءرة : أى كل منهما ظِئر لصاحبه.

الداية : الظِئر.

المُسبَع : الوَلد المُدَفَّع للظُئورة.

الولد السئ الغذاء

السَّغِل : السَّغِل والسَّغل : السيّىء الغذاء. و ـ الصغير الجثة الدقيق القوائم ، سَغِل يسغَل سَغَلا.

الوَغِل : الوَغِل والوَغل : السيّىء الغذاء ، وقد وَغِل.

الجَحِن : السيّىء الغذاء. و ـ البطىء الشباب. جَحِن الصبىُ يجحَن جَحَناً فهو جَحِنٌ ، وأجحنه غيره.

٩

الزَّعبَل : الذى لم ينجع فيه الغذاء فدَقّ عُنقه وعظُم بطنه.

المقَرقَم : السّيئ الغذاء. و ـ البطىء الشباب. والقَرقمة : الدِقّة ، قرقَم الصبىَّ : أساء غذاءه.

المُودَن : البطئ الشباب. وَدِنَت المرأةُ وأودَنت : ولدت ولداً ضاويّا.

ظهور الأسنان

الإثغار : الثَّغر : الفم. و ـ الأسنان. و ـ مُقدَّم الأسنان. و ـ الأسنان ما دامت فى منابتها. أثغَرَ الغلامُ واثّغَر وأُثغر : نبت ثَغرُه ، وإذا نبت بعد السقوط قيل : أثغَر.

الفُطُور : إذا رأوا شَباةَ سِنّ الصبى قيل : فطَر السِنُّ اللحمَ يفطُره فَطراً وفُطوراً : أى شقّه.

الشُقُوق : شقّ الصبىُ يُشقّ شُقوقاً : ظهرت أسنانه فى أول ما تظهر.

النَّسع : نسَعَت ثَنِيّتا الصبى تنسَعان نَسعا ونَسّعتا : خرجتا من العَمر : أى اللِّثَة.

النَّسغ : قيل : نَسَغت الثَنِيَّتان تنسَغان فَسغاً وفسّغتا وأسَغتا : خرجتا من العَمر.

الإبداء : أبدأ الصبىُّ : خرجت أسنانه بعد سقوطها.

الانتضاء : انتضَتِ السِّنُّ السنَّ : رفَعتها عنها عند نباتها.

سقوط أسنان الصبى

الإثغار : أَثغَر الغلامُ واثَّغَر وأثغِر : ألقى ثغره. وثُغِر وأُثّغِر : كُسر ثغرُه.

الإدرام : أدرم الصبىّ : تحركت أسنانه لتستخلف أُخَر.

النَّسغ : قيل : نَسغت الأسنان تنسَغ : تحركت ، وذلك حين يُثغِر الصبى ، وانتسَغها : انتزعها.

الحَفر : حفَر الصبى يحفُر حَفراً : سقطت رواضعه ، وأحفَر : سقطت له الثَنِيّتان العُلييان والسُفلَيان للإثناء والإرباع.

الإثناء ـ أثنَى الصبىُّ : ألقى ثَنيّته ، وهى أول ما ينبت فى الفم.

الإرباع : أربع الصبىُّ : ألقى رَبَاعِيته ، وهى السن التى بين الثَنِيّة والناب.

أسماء الأولاد فى الصغر

الوَلِيد : الطفل ساعة يولد ، والأنثى وليدة. والجمع : وِلدان وولائد.

الطِّفل : الولد الصغير من الإنسان والدوابّ ، والأنثى : طِفلة. ويكون الطفل بلفظ واحد للمذكر والمؤنث والجمع ، وتجوز المطابقة فيقال :

طفلة وأطفال وطفلات. ويبقى هذا الاسم للولد حتى يميز ، ثم لا يقال له بعد ذلك طفل ، بل صبى. وحَزَوّر .. الخ. وقيل : يقال له طفل إلى أن يحتلم.

وأطفَلت الأنثى : ولدت ، وأطفَلت أيضاً فهى مُطفِل : أى ذات طفل.

الصَّبِيّ : الولد مادام رضيعاً. وقيل : الصبى الصغير ، الجمع : صِبيان وصِبية. أصبَت المرأة فهى مُصبٍ ومُصبية : إذا كان لها صبى.

السَّليل : الولد حين يولد خاصة ، وهى.

١٠

سليلة : وقيل : هو سَليل إلى أن يُفطم.

الصَّدِيغ : الصبى لسبعة أيام.

الطَّلا : الطَلا والطَلو : الولد الصغير من كل شىء ، والجمع : طُلِيّ وطُليان وطِليان وطِلوان وأطلاء.

الشَّرخ : الولد مادام رَطباً. وربما سمى الوليد والفطيم شَرخاً.

الجَفر : الولد إذا ارتفع شيئاً وانتفخ وأكل وصار له بُطَينِ ، وهى جَفرة. وقد جفَر بطنُه يجفُر جُفورا وأجفَر واستجفر. والاستجفار : اتساع البطن وخروج الجنبين.

الفَطيم : الذى فُصل عن الرضاع ، فطَمت المرضعُ الرضيع تفطِمه فَطماً : فصلته فهو مفطوم وفطِيم ، وهى فاطمة ، وأفطَم الصبىُّ : دخل فى وقت الفطام.

المستكرِش : بعد الفطيم ، واستكراشه : أن يشتدّ حنَكهُ ويجفُر بطنُه.

الدارج : الصبى إذا دبّ ونماء درَج الصبىُ يدرُج دُروجا : مشى قليلا فى أول ما يمشى.

الغُلام : الولد من لَدُن فطامه إلى سبع سنين. وقيل : هو غلام إلى أن يشِبّ. وقيل : هو غلام إذا طرّ شاربُه. الجمع : أغلِمة وغِلمان وغِلمة. وقيل : يقال للمولود حين يولد ذكرا : غلام ، وربما سميت الجارية غُلامة. هو غلام بيّن الغُلومة والغُلوميّة والغُلاميّة.

الفاقع : الغلام المتحرك ، فقَع كمنع ونصر فَقعاً وفُقوعاً : ترعرع.

المُتَرعرِع : غلام رَعرَعٌ ورَعراع ومُتَرعرِع : متحرك ، ولا يكون ذلك إلا مع حسن شباب ، وقد رعرعه الله فترعرع

المُطَبِّخ : المترعرع (السابق) : وقيل : هو أملأ ما يكون شباباً وأرواه.

الحَزَوَّر : الصبى إذا قوى وخدم. وقيل : هو الممتلئ شباباً وقيل : هو حَزَوّر من عشر إلى خمسَ عشرة.

الفَرَط : فَرَطُ الأولاد : صغارهم ما لم يُدرِكوا. وقيل : صغارهم وكبارهم ، واحد وجمع. وقيل : الجمع : أفراط.

المراهق والمدرك ونحوهما

اليافع : اليافع واليَفَع واليَفَعة : الصبى إذا ارتفع ولم يبلغ الاحتلام ، أو هو ما بين سبع إلى عشر ، الجمع : أَيفاع ، يفَع ييفَع وأيفع : شَبّ. ولم يستعمل اسم الفاعل من الرباعى.

الخُمَاسِىّ : فوق اليافع ، أو هو الذى طوله خمسة أشبار. والأنثى : خُمَاسية ، ولا يقال فى غير الخمسة.

المراهق : الغلام قارب الاحتلام ، وقد راهق الغلامُ الحُلُم مراهقة وأرهَق.

المحتلِم : المحتلِم والحالم : الصبى إذا احتلم ، حلَم يحلُم حُلماً وحُلُماً واحتلم : أدرك وبلغ مبلغ الرجال ، فهو حالم ومحتلم.

١١

المُنبِت : الغلام إذا راهق واستبان شعر عانَتِه.

المُشهِد : الذى أشعَر واخضَرّ مِئزره. وقد أشهَدَ ، وأشهدَ أيضاً : أمذَى.

المُدرِك : الذى بلغ الحُلُمَ.

الحانط : المدرك (السابق) وقيل : الغلام إذا ظهر البَثر الذى يبدو فى وجهه بعد ما يحتلم.

الشابل : الغلام الممتلئَ نَعمة وشباباً. شبَل يشبُل شُبُولا : شبّ فى نعمة.

المُجحَنشِش : الذى قارب الاحتلام ولم يحتلم ، وقيل : إذا احتلم. وقيل : إذا عظم بطنُه.

الناشئ : الصبى بعد المحتلِم ، وجارية ناشئ وناشئة ، وهم النَشَأ. والنَشء : الأحداث ، نشأ ينشأ نَشئاً : شبّ.

الأمرَد : الشاب الذى طرّ شاربه ولما تبدُ لِحيته ، مَرِد يمرَد مَرَداً ومُرودة وتمرّد : أبطأ نبات لحيته. فهو أمرد.

الطارّ : الطارّ والطَرير : الشاب إذا خرج وجهه. طرّ الغلام يُطرّ ويطِرّ طُرُوراً. وهو غلام طارّ وطَرير.

المُحَمِّم : الشاب إذا اسوَدّ وجهه وأخذ بعضُه بعضاً ، وقد حمّم وجهُه.

العِلج : كل ذى لحية ، الجمع : أعلاج وعُلوج. واستعلَج : خرجت لحيته وغُلظ واشتدّ.

الرجُل : الغلام إذا احتلم وشبّ ، الجمع : رجال ، وجمع الجمع : رجالات. وقد يقال للمرأة رَجُلَة. وترجّلَتِ المرأةُ : صارت كالرجل. هو رجلٌ بيّن الرُّجلة والرُّجلِيّة والرُّجُولِيّة.

الشارخ : الغلام الشاب ، والجمع : شَرخٌ. شرَخ الصبىُ يشرُخ شُروخاً : بلغ أول الشباب.

والشَّرخ أول الشباب.

الغَدَودَن : الغَدَودَن والمُغدَودِن والغُدانِيّ : الشابّ الناعم. والغَدَن : النَعمة والاسترخاء واللِين.

العُشَارِيّ : الغلام بلغ العشرين ، وهى عُشَارِيّة.

الحَدَث : كل فتىّ من الناسِ والدوابّ. والأنثى : حَدَثة ، وجمع الحَدَث : أحداث. ورجل. حَدَث السن وحديثها : فَتِىّ بيّن الحَدَاثة والحُدوثة.

الغَيدَق : الغَيدَق والغَيداق والغَيدَقان : الغلام ذو الرَخاصة والنَعمة والرفاهية.

النُّفُخ : شابّ نُفُخ وجارية نُفُخ : ملأتها نُفخة الشباب ، وهى مُعظمه.

المُسبَكِرّ : الشاب المعتدل التامّ.

القُمُدّ : الشاب من خمسَ عشرةَ إلى خمس وعشرين. وقيل : الممتلئ.

العَنَطنَط : الشاب من الخامسة والعشرين إلى الثلاثين.

الشاب ونحوه

الشابّ : بين الثلاثين والأربعين ، وذلك سنّ قبل الكُهولة. وقد شبّ يشِبّ شَبابا وشَبِيبة ، والجمع : شَبابٌ وشُبّان ، وهى شابّة ، والجمع : شَوابّ.

١٢

وأشَبَ الرجلُ بنين : إذا شبّوا له.

الفَتى : الشاب ، وهما فَتَيان وفَتَوان ، وهم فِتيان وفِتوَة وفِتية وفُتِىّ وفُتُوّ ، والأنثى فَتاة. والجمع : فَتَيات ، وقد فَتِيَ يفتَى فَتَاء وفَتُوَ فُتُوّة وتفَتّى وتفاتَى. وتفَتّت الجاريةُ : تشبّهت بالفتيان.

وفُتِّيَت : مُنعت من اللعب مع الصبيان ، فتفَتّت.

والفتِىّ : الشاب من كل شىء ، وهى فَتِيّة ، والجمع : فِتاء وأفتاء.

الصَمحمَح : الذى بين الثلاثين والأربعين.

الزاهق : الذى أنقى مُخُّه كله ، والإنقاء : وقوع المخ فى القَصَب ، وليس بانتهاء السن.

مظاهر الشباب

التَّفيُّل : زيادة الشباب.

المُوهَة : ترقرق الماء فى وجه الشاب ، وما أحسن مُوهَة وجهه ومُوَاهَتَه : أى ماءه ورَونقه. قيل : والتمويه من هذا.

الرَّيق : اللمعان ، ورَيق الشباب ورَيِّقه : أوّله. ورَيِّق كل شىء : مُعظَمه وخِياره وأفضله.

الجِنّ : جِنُ الشباب : حِدّته ونشاطه. و ـ من كل شىء : أوله ونشاطه وشدّته.

النَّيح : اشتداد العظم بعد رطوبته من الصغير والكبير. ناح العظم ينِيح نَيحاً ، وعظم نَيِّحٌ : شديد. ونيّح الله عظمه : شدّده ، ورَضّضه ، ضدّ.

الكهل ونحوه

الكَهل : المجتمع التامّ ، أو الرجل إذا وخَطه الشيب ورأيت له بَجَالة ، أو هو بين أربع وثلاثين إلى إحدى وخمسين. وقيل : من جاوز الثلاثين ووخَطه الشيب. وقيل : من بلغ الأربعين ، والجمع : كُهول وكِهَال وكُهل. والأنثى كَهلَة. وقد اكتهل ، مشتقّ من اكتهال النبت وهو اعتمامه وتناهيه.

المجتمِع : الرجل إذا التفّ وجهه ولم يكن فى الشعر مزيد وشابَ بعض الشيب ، ولا يقال ذلك للنساء.

النَّصَف : الكَهل ، رجلٌ نَصَفٌ ، كأنه ذهب نصف عمره ، الجمع : أنصاف ، وهى نَصَفة.

الأَشيَب : الذى ابيَضّ شعره ، ولا فَعلاء له ، شاب يشيب شَيباً وشَيبة. وشيَّب الحزنُ رأسه ، وأشابه.

الأشمَط : الأشيب ، الجمع : شُمط وشُمطان.

شمِط يشمَط شَمَطاً وأَشمَط واشمَطّ : اختلط سواد شعره ببياضه.

الصَّتم : الصَّتم والصَّتَم : الذى بلغ أقصى الكهولة ، وهو التامّ ، وحينئذ يقال : قد بلغ أشُدّه : أى قوته.

المسن ونحوه

الكبير : الطاعن فى السنّ ، كَبِر يكبَر

١٣

كِبَرا ، فهو كبير ، والكَبرة : الكِبَر فى السنّ ، وقد علَته كَبرة ومَكبَرة بتثليث الباء.

الشيخ : الذى استبانت فيه السنّ. وقيل : هو من خمسين إلى آخر عمره ، أو إلى الثمانين. الجمع : شُيوخ وشِيخان ومشايخ ومَشيَخة. والأنثى شَيخة. وقد شاخ يشيخ شَيَخاً وشَيخُوخة ، وشيّخ وتشيّخ.

المُخلِد : الذى أسَنّ ولم يشِب ، خلَد يخلُد ويخلِد خَلدا وخُلودا وأخلَد.

المُسِنّ : الذى ارتفع عن المُخلد.

النَّهشَل : المُسِنّ ، وامرأة نَهشَلَة. ونَهشلَت نَهشلة : إذا أسَنّت وفيها بقيّة ولم يذهب جُلّ شبابها.

الخَنشَل : الخَنشَل والخَنشَلِيل : المسنّ القوىّ.

القَحم : القَحم والقَحُوم : الذى ارتفع عن المسنّ. وقيل : هو الكبير السن جداً ، وهى قَحمة. وقيل : هما الشيخ والعجوز الخَرِفانِ ، والاسم القَحَامة والقُحومة ، وهما مصدران بلا فعل.

القَحر : الذى أسَنّ وفيه جَلد ، الجمع : أقحُر وقُحور ، والأنثى قَحرة ، والاسم القَحارة والقُحُورة ، وقد قحُر.

المُقلَحِمّ : الذى تضعضع لحمه.

الدالف : دلَف الشيخ يدلِف دَلفا ودلَفا ودَليفا ودلَفانا : مشَى مَشى المقيّد وفوق الدبيب.

وأدلفه الكِبَرُ : جعله يدلِف.

الرَّضَمانُ : رضَم الشيخ يرصِم رَضماً : ثقل عَدوه ، وهو الرَّضَمان.

الهرم ونحوه

الهَرِم : الشيخ الفانى ، وهى هَرِمة ، ورجال هَرمَى وقد هَرِم يهرَم هَرَما ومَهرما ومَهرَمة ، وأهرَمه الكِبَر.

الهِمّ : الهِمّ والهِمّة : الشيخ الفانى. الجمع : أهمام ، والأنثى هِمّة ، ونسوة هِمّات وهمائم ، وهَمّ يهَمّ هُمومة وهَمَامة وانهَمّ : صار هِمّا.

الهِدم : الفانى الهَرِم ، شيخ هِدمٌ ، وعجوز مُتهدّمة.

الدَردَبِيس : الشيخ ، والعجوز الفانية.

العَشمَة : الرجل إذا ضمر وانحنى.

المُقَشِّب : التقشيب : اليُبس من الكِبَر ، وقد قَشّب.

القُفّة : المسن من الرجال والنساء ، واستقفّ الشيخ : انضمّ ، ومنه قيل : كَبِر حتى كأنه قُفّة.

الماجّ : الذى لا يستطيع أن يمسك ريقه من الكِبَر. مجّ ريقَه يمُجّه مَجّا : رماه ، والأنثى ماجّة. والمَجَج : استرخاء الشِدفَين ، يعرض للشيخ من الهَرَم.

الهِرشَفّ : الكبير المهزول.

الخَرِف : الشيخ إذا فسد عقله لِكِبَره ، خرِف يخرَف خَرَفا ، وأخرفه الكِبَر.

١٤

المُفنَد : المُفنَد والمُفَنَّد : الشيخ كثر كلامه من الخَرَف. والفَنَد : الخَرَف وإنكار العقل لهَرَم أو مرض. فَنِد الشيخ يفنَد فَنَدا ، وأفنده الكِبَر وفنّده.

النَّعثَل : الشيخ الأحمق ، وفيه نَعثَلة : أى حُمق ، نعثل الشيخُ : حُمق.

النَّهبَل : المضطرب من الكِبَر ، وهى نَهبَلة ، وقد نَهبل الرجلُ والمرأة.

العاتي : المسنّ الكبير ، عتا الشيخ يعتو عُتُوّا ، والشيخ عِتِيّ ، على فُعول.

المُكوَهِدّ : اكوَهَدّ : أرعِش من الكِبَر والضعف ، والكَوهَد : المرتعش كِبَرا

العُنجُل : الشيخ إذا انحسر لحمه وبدت عظامه.

الدَّحمَل : الشيخ الناحل المتخبخب الجلد ، والأنثى : دَحمَلة.

الحَوقَل : الشيخ إذا فتَر عن الجماع.

وحوقل : أعيا. و ـ اعتمد بيديه على خَصِره.

القَعضَم : المسنّ الذاهب الأسنان.

القِلحَمّ : المسنّ الضخم من كل شىء.

الهِبِلّ : الهِبِلّ والهِبَلّ : الضخم المسنّ من الرجال والإبل.

الدُّمَالِق : شيخ دُمالق : أصلع الرأس.

المُقَوِّس : قَوِس الرجل يقوَس قوَسا ، وقوّس وتقوّس : انحنى ، فهو أقوسُ ومُقَوِّس ومتقوِّس. والقَوَس : الانحناء فى الظهر.

الرَّوق : العُمر ، ومنه أكل فلان رَوقه : أى أسنّ. وقيل إذا طال عمره حتى تحاتّت أسنانه.

طُرفة

والعرب تقول :

ابن عشر : لَعّاب بالقُلِين.

ابن عشرين : باغى نَسِين : أى نساء ، وأسرع سارعين.

ابن الثلاثين : أسعَى الساعين ، وأنظَرُ الناظرين.

ابن الأربعين : أبطش الباطشين.

ابن الخمسين : لَيث عِفِرِّين (عفرين : مأسدة).

ابن الستين : مؤنس الجالسين ، أحكم ناطقين.

ابن السبعين : أحكم الحاكمين ، أحلَمُ جالسين.

ابن الثمانين : أسرع الحاسبين ، أدلَف دالفين.

ابن التسعين : واحد الأرذلين.

ابن المائة : لا إنسٌ ولا جِنِّين ـ لا ما ، ولا سا : أى لا محسن ولا مسىء ـ أضرطُ ضارطين.

أثر الهرم فى الإنسان

الرَّهيَأة : أن تَغرورق العينان من الكبر ،

١٥

من رهيَأ السحابُ وتَرهيأ : إذا تهيّأ للمطر.

الانخراع : انخرع مَتن الرجل : إذا انحنى من الكبر والضعف.

العَلَابِيّ : عَلبَى الرجلُ : إذا ظهرت عَلابيُّهُ كِبَرا.

البنت باعتبار سنها

تنبيه : الأنثى تُسَانّ الذكَر حتى الكُعوبِ والشُبول ، فالكُعوب للأنثى ، والشُبول للذكر.

والمعنى : أنها تتفق معه فى أسماء السنّ إلى سِنّ الكُعوب والشُبول فتفارقه ، فيكون الكُعوب لها ، والشُبول له.

الشابة ونحوها

الشابّة : بين الثلاثين والأربعين ، شبّت تشِبّ شَبابا وشَبِيبة ، والجمع : شَوابّ.

الجارية : الشابة ، لخِفّتها ، ثم توسّعوا حتى سمَّوا كل أَمَة : جارية ، وإن كانت عجوزا لا تقدر على السَعى ، تسمية بما كانت عليه ، والجمع :

الجواري. وأصل الجارية السفينة لجريها فى البحر ، وقيل للأَمَة جارية ، على التشبيه بالسفينة ؛ لجريها مُستسخَرة فى أشغال مواليها. هى جارية بيِّنة الجَراء والجَراية.

الحُطَائطة : الجارية الصغيرة. والحُطائط : الصغير من كل شىء.

المُهجِرة : جارية مُهجِرة : شبّت شبابا حسنا ، وذلك إذا وُصفت بالفَراهة والحسن.

الطَرُوقة : التى أدركت ، امرأة طَروقة للزوج : بلغت أن يطرُقها الزوج : أى ينكحها.

العاتق : الجارية أول ما أدركت ، أو التى لم تتزوج. أو التى بين الإدراك والتعنيس. والجمع : العواتق. وقد عتَقت تعتِق.

الغِرّ : الغِرّ والغِرّة والغَرِيرة : الحَدَثة التى لم تجرب الأمور. غرّت تغِرّ غَرارة.

الخَود : الحسنة الخَلق الشابة الناعمة ، أو المتوسطة الشباب ، الجمع : خُودٌ وخَودات.

الطَّبَاخِيَة : الشابة الممتلئة ، يقال : امرأة طَبَاخِيَة.

الخَرِيدة : الخَرِيدة والخرِيد والخَرود : البكر التى لم تُمسس ، أو الخَفِرة الطويلة السُكُوت الخافضة الصوت المتستّرة. خَرِدت تخرَد خَرَدا وتخرّدت.

المُعصِر : التى أدركت ، أو التى أرهَقت العشرين. وقيل المُعصِر والمُعصِرة : التى استتمّت عصر شبابها.

العانِس : فوق المعصر (السابق). الجمع : عوانس وعُنّس. وقد عنَسَت تعنِس وتعنُس عُنوسا وعِناسا وعنّسَت ، والاسم العِناس. وعُنِّست : حُبِست عن الزواج ، وعنّسها أهلها. وقد يكون العانس للرجل.

أوصاف الجارية من قبل ثدييها

الكاعب : الجارية حين يبدو ثديها للنُهود ، كعَبت تكعُب وتكعِب كَعابة وكِعابة

١٦

وكُعوبا وكُعوبة ، فهى كاعب وكَعاب ومُكَعِّب وكعَب الثدىُ وكَعّب : نهَد.

الناهد : الناهد والناهدة : الجارية إذا كعَب ثديها ، نَهَدت تنهَدُ وتنهُد ، ونهَد الثدىُ : كعَب وأشرف ، والجمع : نُهّد ونواهد.

الفالك : التى استدار ثديها ، فلَكَت الجارية تفلُكَ فَلكا ، وفَلّكت فهى فالك ومُفَلِّك ، وفلَك الثدىُ وأملك وفَلّك وتفلّك واستفلَك : استدار. والثُدِىّ الفَوالك : دون النواهد.

الجَبأَى : القائمة الثديين.

الضَهيأ : قيل : هى التى لا تحيض ولا ينبت ثديها ، كأنها تشابه الرجل فى ذلك ، ضَهِيت تضهَى ضَهىً.

أوصاف ثدى الجارية

المُقعَد : الناتئ فوق النحر ، وهو ثدىٌ مُقعَد.

المُشَوِّك : شَوّك ثدى الجارية وتشوّك : تحدد طرَفُه وبدا حجمه.

الحُجوم : حَجَم ثدى الجارية يحجُم حُجوما : نتأ ، ولا يقال حَجمت المرأةُ.

النصف ونحوها

النَّصَف : التى بين الحَدَثة والمُسِنّة. وقيل : هى التى بلغت خمساً وأربعين سنة ونحوها. امرأة نَصَفٌ ، ونساء أنصاف.

المُسلِف : التى بلغت خمسا وأربعين سنة ونحوها.

العَوَان : التى بلغت خمسا وأربعين سنة ونحوها.

الشَّهلة : النَصَف العاقلة ، خاصّ بالنساء.

شَهّلَت المرأة : بلغت الثلاثين أو فوق ذلك. وقيل : هى العجوز.

الخَنْضَرِف : امرأة خَنضَرِف : نَصَف ، وهو عيب فى استرخاء لحمها وذهاب شبابها وهى فى ذلك تَشَبّب. أو هى الكثيرة اللحم الرِخوة ، ولا يكون ذلك إلا فى المُسِنّة ـ أو هى الكبيرة الثديين. والخَضرَفة : هرم العجوز وفُضول لحمها.

العانس : التى تعجز فى بيت أبويها لا تتزوج الجمع عوانس وعُنّس ، وقد عنَست تعنَس ـ بتثليث النون ـ عُنوسا وعِناسا وعَنّسَت ، والاسم العِنَاس.

وعُنِّسَت : حُبست عن الزواج ، وعنّسها أهلها.

وقد يكون العانس للرجل.

النِّقلة : التى يتركها القوم فلا يخطبونها من الكِبَر ، وانتقلَ القومَ : تزوّج نَقِيلَتهم.

الشيخة والعجوز ونحوهما

الشَّيخة : التى استبانت فيها السن. وقيل : هى من خمسين إلى آخر عمرها ، أو إلى الثمانين ، وقد شاخت تشِيخ ، وشَيّخَت وتشيّخَت.

العجوز : الشَيخة ، الجمع : عُجُز وعُجز وعجائز ، ولا يقال عَجُوزة. عجَزت تعجِز عَجزا فهى عاجز وعجوز.

١٧

الجَرشَبِيّة : التى ولّت وبلغت أربعين أو خمسين إلى أن تموت ، وقد جَرشَبَت.

القاعد : التى قعدت عن الولد وعن الحيض والزوج. وقيل : التى ذهب عنها حُرم الصلاة.

الضَهيأ : التى لا تحيض من الكَبرة.

الجَلَنفَعة : التى أسنَّت وهى غليظة شديدة.

المُصِنّ : أصنَّت المرأةُ : عَجزت وفيها بقيّة ، فهى مُصِنّ.

الجَعماء : التي أُنكر عقلها هَرَما ، ولا يقال رجل أجعَمُ.

الفِرشاح : الكبيرة السَمِجة من النساء.

اللَّطعاء : التى تحاتّت أسنانها.

العَفشَليل : الكثيرة اللحم المسترخية ، وهى عجوز عَفشَلِيل.

الطّرطَبيس : العجوز المسترخية.

الخِنطِير : العجوز الكبيرة المسترخية الجفون ولحم الوجه.

القِنفِشة : المتقبّضة الجلد اليابسة ، وهى عجوز قِنفِشة.

الحَزَنبَل : العجوز المتهدمة.

الهِرمِل : المسنة ، هَرمَلَت العجوز : بَلِيَت من الكبر.

العِلكِد : العجوز السَخّابة (الصَخّابة).

الحيض

الحَيض : حاضت المرأة تحِيض حَيضا ومَحِيضا ومَحاضا : رأت الدم. و ـ بلغت سِنّ المحيض فهى حائض ، والجمع : حُيّض ، وهى حائضة والجمع : حوائض. والحَيضة : المرة الواحدة.

والحِيضَة : الدم نفسه. و ـ خرقة الحيض ، والجمع : حِيَض. والمُستحاضة : التى لا يرقأ دم حيضها.

القُرء : القُرء والقَرء : الحيض. الجمع : أقرؤ وقُروء وأقراء. وقيل : جمع القُرء بمعنى الحيض أقراء. وبمعنى الطُهر : قُروء. والمُقَرَّأة : التى ينتظر بها انقضاء أقرائها. وقُرِّئَت : حبست لذلك ، قَرَأت المرأةُ وأقرَأَت : حاضت فهى مُقرِئ.

الطَّمث : طمَثَت المرأةُ تطمِث طَمثا : حاضت. وقيل : حاضت أول ما تحيض. وطمِثَت تطمَث لغة.

الضَّحِك : ضَحِكَت الجارية : حاضت.

الغائصة : الحائض التى لا تُعلم زوجها أنها حائض فيجامعها. والمُغَوِّصة والمُتغَوِّصة : التى لا تكون حائضا وتكذب فتخبر زوجها أنها حائض.

الباحِر : دم الرَحِم.

الفِرامة : خرقة تحملها المرأة فى فرجها ، أو أن تحيض وتحتشى بالخرقة ، وقد افترمَت.

واستفرمَت : احتشت بها ، أو تضيّقت بالفِرام لدواء تتضيَّق به ، فهى فرماء ومستفرمة.

الاحتشاء : اتخاذ خرقة الحيض ، وقد احتشت الجارية.

الثَّمَلة : خرقة الحيض.

١٨

الوَفِيعة : خرقة الحيض.

الطهر

الطُّهر : انقطاع دم الحيض والنِفاس ، الجمع : أطهار. طهَرت المرأةُ وطهُرت تطهُر : انقطع الدم عنها وتطهّرت واطّهرَت : اغتسلت.

وهى طاهر. والأطهار : اسم أيام الطُّهر.

القُرء : القُرء والقَرء : الطُهر. وقيل : ما بين الحيضتين ، الجمع : أقرُؤ وأقراء وقُروء ، وقيل : جمع القُرء بمعنى الطُهر : قُروء ، وجمع القُرء بمعنى الحيض : أقراء. أقرأَتِ الجارية : طهُرت.

والمُقَرَّأة : التى ينتظر بها انقضاء أقرائها ، وقُرِّئَت : حُبِسَت لذلك.

المرأة التى لا تحيض

القَشوَر : المرأة التى لا تحيض.

الضَهيأ : المرأة التى لا تحيض.

القاعد : التى قعدت عن الولد وعن الحيض وعن الزوج.

اليأس : سن اليأس : السن التى ينقطع فيها حيض المرأة فتعقُم.

جسم الانسان

١٩

الجسم والبدن

الجِسم : الجِسم والجُسمان : مجتمع البدن وأعضاؤه ، من الناس والإبل والدوابّ مما عظُم من الخَلق. وقيل : كل شخص مُدرَك حيواناً كان أو جماداً أو نباتاً. الجمع : أجسام وجُسوم. جَسِم الشىءُ يجسَم جَسَما وجسُم جَسامة : عظُم فهو جَسيم وجُسام أى بَدين ، والجمع : جِسام.

الجَسَد : الجِسم. وقيل : لا يقال الجَسَد إلا للحيوان العاقل وهو الإنسان والملائكة والجِنّ ، ولا يقال لغيره جسد إلا للزعفران وللدم اليابس ، الجمع : أجساد.

البَدَن : جَسد الانسان. وقيل : هو من الجسد ما سوى الرأس والشَوى ، الجمع : أبدان. بَدَن يبدُن بَدنا وبُدنا وبُدونا وبدُن بَدانة وبَدّن : سمِن وضخمُ فهو بادن وبَدين ومُبَدَّن : أى جسيم. الجمع : بُدن وبُدّن. وهى بادن وبادنة وبَدين ، والجمع : بُدُن وبُدَّن.

والمِبدان : السريع إلى السِمَن على قلة أكله.

الشَّخص : جماعة خلق الإنسان وغيره ، وقيل : كل جسم له ارتفاع وظهور ، الجمع : أشخاص وشُخوص وشِخاص. وأصله من قولهم شخَص الشىء يشخَص شُخوصا : إذا ارتفع وظهر.

وشخُص فلان شَخاصة : ضخم وعظم جسمه فهو شَخِيص ، وهى شَخِيصة.

الشَّبَح : الشخص. و ـ ما بدا لك شخصه غير جلىّ على بعد ، الجمع : أشباح وشُبوح وشَبَح الشىءُ يشبَح شَبحا : بدا غير جلىَّ ، وشُبح الرجلُ شَباحة : عرُض وشخُص فهو شَبح الذراعين ومشبوح الذراعين. وشَبّح : كبِر فرأى الشَبَح شَبَحين.

الجُثمانُ : الجسم أو الشخص.

الجُثّة : شخص الإنسان قاعدا أو نائماً ، الجمع : جُثَث وأجثاث.

الطَّلَل : شخص الإنسان منتصبا. الجمع : أطلال وطُلول.

الصَدَى : الجسد من الآدمى بعد موته. الجمع : أصداء.

الزَّول : الشخص.

الصُّورة : الشكل والتمثال ، الجمع : صُوَر.

العَظم : قصَب الحَيوان الذى عليه اللحم ، الجمع : أعظُم وعِظام وعِظَامة : عظَم الحيوان يعظُمه وعظّمه : فصَّله عَظما عَظما.

الرأس

الرَّأس : عضو فى الجسد معروف. و ـ من كل شىء أعلاه ، الجمع رُءوس وأرؤُس والأرأَس والرُؤَاسِىّ : العظيم الرأس ، وهى رَأساء ، والجمع :

رُؤس ، وقد رَئِس يرأس رأَسا.

القُلّة : أعلى الرأس ، الجمع : قُلَل.

القُنّة : القُلّة ، الجمع : قُنَن.

الذُؤابة : القُلّة ، الجمع : ذوائب ، وذُؤابة كل شىء أعلاه.

٢٠