تراثنا العدد [ 26 ]

* فهرس مخطوطات المدرسة الباقرية ـ مشهد المقدَّسة ( ٥ ) .

.............................  الدكتور محمود فاضل ١١٦

* الإِمامة : تعريف بمصادر الإِمامة في التراث الشيعي ( ٩ ) .

..............................  عبد الجبّار الرفاعي ١٤٩

* قراءة جديدة في كتاب « نهج البلاغة » للإِمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام .

.............................  الدكتور عبد الكريم الأشتر ١٧٠

* تاريخ الأدب الشيعي في الحويزة والدورق .

.............................  السيّد هادي بالليل الموسوي ١٧٧

* من ذخائر التراث :

الباقيات الصالحات في أُصول الدين الإِسلامي ـ لآية الله الخراساني الحائري .

...........................  تقديم : السيّد محمد رضا الحسينيّ ١٩١

* من أنباء التراث

.......................................  ٢٢٦

بسم الله الرحمن الرحيم

بهذا العدد تدخل « تُراثنا » عامها السابع . وقد خلّفتْ أعداداً ، وصفحاتٍ مُلِئَتْ بأعمالٍ وجهود ـ وإنْ كانت كثيرة ، وعديدةً ، وواسعةً ، ومثيرةً ـ إلّا أنّها في جنب « التراث الإِسلاميّ العظيم » الذي يحمله الماضي ، جهدٌ لا يمثّل سوى بعض ما يجب !

وأمّا المستقبل ـ المنظور وغير المنظور ـ فهو بلا ريبٍ يتطلّب من أحبّاء هذا التراث ، وهُواته ، وعارفيه : جهوداً أكبر وأوفر ، وسعياً أدقّ ، وأكثر !

فما حصل ، ويحصل ، عليه إنسانُ العصر من إمكانات ، وقدرات ، وأساليب ووسائل ، تغري بالتوسّع في العمل التراثيّ ، والاستفادة من التقدّم التكنولوجي ، والألكتروني ، بالسرعة الفائقة التي وصلت إليها أجهزة الاتّصال ، والتصوير ، والإِرسال ، والطبع والنشر والتوزيع ، وما إلى ذلك من نعم الله على البشر .

ولكن المستقبل ، بما فيه من أخطار ، وأمراض ، وأعراض ، بشكل حروب ، بأسلحة الدمار الواسعة ، والعصبيّات المقيتة ، التي إن كانت في الماضي تحرق كتاباً أو تقتل مؤلِّفاً ، فهي الآنَ تحرق مكتباتٍ ومدناً بأكملها ، وتقتل شعباً بكامله ، إنّ المستقبلَ مهدد فيه التراث الغالي ، بأكثر ممّا كان في الماضي .

ولئن كان التوسّع في تحقيق التُراث ونشره ، والاستفادة من إمكانات العصر الحاضر في هذا السبيل ، أمراً يبعث على الأمل ، لكنّ ما يُرى من العبث بالكتاب ، والتراث منه بخاصّة ، وما تَطالُ الأيدي عليه باسم التصحيح ، ولكنّه التصحيف والتحريف ، وباسم التحقيق ، لكنّه التخفيق والتزييف .

إنّ هذا التعدّي على الكتاب الإِسلاميّ ـ والتراث منه بخاصّة ـ لهو ممّا يزري بكرامة العلم والعلماء ، وبحرمة التراث والثقافة والحضارة الإِسلامية في ماضيها ومستقبلها .

مع أنّ الإِقدام على الطبع بذلك الشكل السيّئ ـ مضموناً ، لا إخراجاً ـ يعدّ كفراً بأنعم الله ، وتضييعاً للوقت والجهد ، وتبذيراً للأموال والأعمال !

وبين هذه الأتراح وتلك الأفراح ، وهذه الاثقال وتلك الآمال ، وهذه الخسارات وتلك البشارات ، فلا يُستثنى التراث ولا التراثيّون من التعرّض لمشاكل الحياة العامة والخاصة ، كما لا يُستثنيان ـ هو وهم ـ من القوانين المعقّدة العامة والخاصة ، ولا الإِرادات العامة والخاصة ، التي تعترض طريق العمل التراثيّ وتعوق مسيرته ، ونشره ، وتحقيقه .

وبين كلّ الذي جرى ويجري فإنّ « التُراث الإِسلاميّ » هو العملاق الصامد ، الذي لا يخبو نوره ، ولا يُنكر فضله ، ولا يزول أثره ، ولا يزال مجيداً وعظيماً ومفيداً وكريماً . . بالمجد الذي كتبته له القرون ، والعظمة المستلهمة من الإِسلام ، والفائدة التي يفرضها العقل والتدبير ، والكرامة لأُمّتنا ، في ماضيها ومستقبلها . فإنْ كنّا أغنياء في فكرنا إلى هذا الحدّ ، فما لنا لا نبني مستقبلنا على ذلك ، ونستضيء بنور التراث في طريقنا لنسير عليه في هذا العالم المليء بالظلمات ، ظلمات الظلم والجور ، وظلمات العقيدة والفكر .

وإذا كنّا نحمل بأيدينا مصباحاً غالي الثمن ، يحمل تلك القدرة الفائقة على الإضاءة وإراءة الهدىٰ ، فلماذا نبقى ـ على التلّ ـ تائهين ، متردّدين ، بين الأفكار المستوردة من هنا وهناك ، والأحزاب والنظريّات السائبة والهزيلة ؟ ! !

وإذا كان قُرآننا ـ أقدس كتاب تُراثيّ يملكه المسلمون ـ يدعو بإصرار إلى « التفكّر » و « التدبّر » و « العقل » و « النظر » فما لنا نكتفي بطبع هذا القرآن ـ فقط ـ وتزويقه وتزيينه وتذهيبه وتجليده فحسب ! ! !

و « تراثنا » تستهدي الطريق إلى الهدف الأسمىٰ من خلال تراث أهل البيت عليهم السلام ، خير أئمّة لهذه الأُمّة ، وبلغة القرآن الكريم ونوره ، كي ترسمه أمام المسلمين ، في خضمّ هذا الصَخَب ، ليركبوا « سفينة نجاتهم » التي عيّنها لهم الرسول الأكرم صلّی الله عليه وآله وسلّم في قوله : « مثل أهل بيتي كسفينة نوح مَنْ ركبها نجا ومن تخلّف عنها غرق » .

و « تُراثنا » تتجاوز كلّ ما يخصّها أو يعمّها من عقبات وعراقيل ، بما فيها استفزازات أعداء الحقّ ، المدّعين للإِسلام ، والمتسمّين به ـ مع الأسف ـ والّذين يحاولون شقّ عصا المسلمين ، وتشتيت كلمتهم ، في هذه الظروف العصيبة ، التي كشّر الكفّار الأجانب عن أنْيابهم ، وبصراحة ووقاحة ، لهذا الدين ولمعتنقيه المسلمين ، وهؤلاء ـ هم ـ تدنّس أقدامُهم القذرةُ أرضَ المقدّسات !

ومع هذا نجد المتأسلمين يحاولون بأقلامهم المأجورة رسم فتاوی مزيَّفة ، تهاجم طائفة كبيرة من المسلمين من شيعة أهل البيت النبويّ ، ينبزونهم بما لا يليق ، ويحضُّون الجهلة على سفك دمائهم وهتك أعراضهم ، وما إلى ذلك من إفك وحرام .

فلو حلَّ ـ في شرعة الله ـ قتل أحد ممّن شهد الشهادتين ، أو جاز ـ في قوانين الدول الحاكمة ـ إهدار دم من أجل المذهب ، فالأوْلى لهؤلاء « المفتين » أن يحكموا بقتل الكفّار الأجانب ـ الأمريكان وغيرهم ـ الّذين يعيثون في الأرض الإِسلامية المقدّسة فساداً ، والّذين يدنّسون بنجسهم أرض الحرمين المقدّسَين في الحجاز ! !

بدلاً من أن يُصدروا فتاوى في أُمّة تقول : « ربّنا الله » .

وتعمل « تُراثنا » لصدّ مثل هذا ، بأنَّ تكشف عن واقع مذهب أهل البيت من خلال تعريف تُراثه ، وفكره وجهده ليقف المسلمون على ذلك ، بعلم ويقين ، بما لأهل بيت النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم من فضل وشرف وكرامة على هذه الأُمّة ، وما

لأعدائهم الّذين ينصبون لهم العداء ، ويتحاملون على شيعتهم ، ويحاولون تكفيرهم وقتلهم ، ونبذ معارفهم ، وتخويف المسلمين من كتبهم وعلومهم ، لا لشيء ارتكبوه إلا أنهم يدعون إلى الحقِّ ، ويتمثّلون ذلك في أهل بيت النبي صلّی الله عليه وآله وسلّم ، ويتّبعون فقههم باعتباره أصفى مورداً ، وأقرب مصدراً ، وأوضح دليلاً ومنطقاً .

و « تُراثنا » غير متوانيةٍ ولا متردّدة ، تؤدّي بذلك ما حمّلها التاريخ وما تفرضه الأحداث .

والثقة بالله ، أن يبلغ بالعمل رضاه ، وأن يمدّ العاملين بفضله وإحسانه ، فهو المأمول من منّه وكرمه ، إنّه ذو الجلال والإِكرام .

هيئة التحرير

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدُ لله ربِّ العالمين ، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطيّبين الطاهرين ، وصحبه الأخيار المنتجبين .

أمّا بعد :

فقد حالفني الحظّ في مطالعة كتاب « عليٌّ وليدُ الكعبةِ » لسماحة الشيخ الحجّة الميرزا محمّد علي الغروي الأُردوبادي تغمّدَهُ الله برحمته ، وسبرت غوره بقدر ما وسعني ذلك ، فامتلأتْ نفسي إعجاباً به وإكباراً له ، ووجدتني مندفعاً لتسجيل كلمة تُعرب عن مبلغ ارتياحي وابتهاجي بهذا الأثر القيّم ومكانته .

ولم يَعْرُني شكٌّ في أنّه نفحة من نفحات أمير المؤمنين عليه السلام منحها المؤلفَ فاستأثر بها ، مطلقاً العنان لسعة باعه وقوّة بيانه المفعم بعناصر التجويد والإِبداع ، مَوقِفَاً الباحث على جليّة حديث الولادة الميمونة ، مظهراً في أثناء ذلك مبلغ عنائه في جمع موادّه .

ولشدّة ما استهواني موضوع الكتاب بدأت أجمع استدراكات له ، تتميماً وتعضيداً ، والذي حداني إلى ذلك ثقتي بأنّه قدّس سرّه لو أمدَّ الله في عمره لصنع مثل