بغية الطلب في تاريخ حلب - ج ٩

كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]

بغية الطلب في تاريخ حلب - ج ٩

المؤلف:

كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]


المحقق: الدكتور سهيل زكار
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة: ١
الصفحات: ٤٤٧

١
٢

بسم الله الرحمن الرحيم

وبه توفيقى

زهدم بن الحارث :

كان بدابق حين ولي عمر بن عبد العزيز الخلافة ، وسمع خطبته ، ورواها عنه ، روى عنه محمد بن عثمان.

أخبرنا أبو نصر محمد بن هبة الله بن الشيرازي ـ اذنا ـ قال : أخبرنا أبو القاسم علي بن الحسن قال : أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمد قالت : أخبرنا أبو طاهر بن محمود قال : أخبرنا أبو بكر بن المقرئ قال : حدثنا أبو الطيب محمد بن جعفر الزراد المنبجي بمنبج ، قال : حدثنا أبو الفضل عبيد الله بن سعد الزهري قال حدثنا عبيد الله بن عمر قال : حدثنا محمد بن عثمان قال : حدثنا زهدم بن الحارث قال : سمعت عمر بن عبد العزيز حين ولي الخلافة خطبنا فقال : اللهم إن كنت تعلم أني لم أسألكها في سر ولا علانية فسلمني منها.

قال الحافظ أبو القاسم : زهدم بن الحارث شهد خطبة عمر بن عبد العزيز حين استخلف روى عنه محمد بن عثمان (١).

زهرون بن حسون الحمّال :

المتعبد الإفريقي الاطرابلسي ، كان من العباد المجتهدين في العبادة ، ودخل الى الشام ، وساح في جبل اللكام ، وقدم إلى التينات على أبي الخير التيناتي ، ذكره أبو بكر عبد الله بن محمد المالكي في كتابه رياض النفوس في طبقات عباد إفريقية ، فقال ـ ونقلت ذلك من نسخة نقلت من خط علي بن عبد الله بن إبراهيم بن محبوب الطرابلسي نقلها (٢ ـ و) من خط أبي بكر المالكي من مسودة الكتاب ، فقال في

__________________

(١) تاريخ دمشق لابن عساكر : ٦ / ٢٢٣ ـ و.

٣

ذكره ـ كان شيخا صالحا فاضلا ، متعبدا مجتهدا ، ناسكا كثير التقفر والسياحة والانفراد ظهرت له براهين وكرامات ، وكان أصله رحمه الله من أهل القيروان ، وكان مسكنه بالجلود (١) جرت له في شبيبته صبوة وفتوة واتباع للشهوات ، ثم رجع عن ذلك فتاب وأناب وسبب رجوعه ما حدثني أبو عبد الله محمد بن هيبون الجزيري قال : حدثني بعض شيوخي قال : كان سبب توبة زهرون الطرابلسي أنه شق سوق العطارين بالقيروان فرأى فيه حدثا جميلا ، فوقع في نفسه منه شيء ، فدخل السوق فباع بدراهم كثيرة ، وكان رباعا بباب الغنم ، يجلب الغنم الى الداران ، فأتى بالدراهم نصف النهار ، وقت خلاء الأسواق فالتمس هو تلك الخلوة فأتى فوجد الحدث جالسا وحده في الدكان فصب الدراهم في حجره ، قال : فنفضها الحدث من حجره الى الزقاق ، قال : فأقبل زهرون يجمعها من الأرض ، وهو يقول هذه حيرة الذنوب ، قال : فأحدث توبة في الوقت ، وترك الدنيا وأقبل على العبادة والتبتل ، وحج حججا كثيرة ، ذكر عن أبي بكر بن سعدوس المتعبد ، وكان من أصحابه ، أنه حج سبعا وعشرين حجة ، وكان يأخذ طريق تبوك بلا زاد ولا راحلة على طريق القفر والبوادي ، وهي طريقة (٢ ـ ظ) معروفة عند أهل الفقر يأخذها منهم أهل الصحة والأكابر من الفقراء ، كان بنو أمية يأخذونها من دمشق إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم ، عفت آثارها ، وخربت ديارها وغارت مياهها.

قال : وقال أبو بكر بن سعدوس ، قلت لزهرون : أخبرني ما أعجب شيء رأيته بجبل اللكام؟ قال : بينا أنا أمشي فيه إذ أصابني العطش فاذا جحر حية ، فرأيت شيئا هالني فقست في عرضه ستة أشبار فقلت هذه حية واردة الماء فتبعت الأثر إلى هبط من الأرض ، فإذا بماء في فواره عليه تلك الحية برأس كرأس البقرة وقرنان كقرنيها وعينان كعينيها فأفزعني ذلك فقلت لنفسي : أين ما تدعين من حال التسليم فقلت : لا بد من التمسح بها ، فقالت لي نفسي : من جهة ذنبها ، فقلت : لا من جهة رأسها ، فأقبلت فوضعت مرفقي عليها ، وألصقت خدي بخدها ، فاذا هي

__________________

(٢) قرية قرب القيروان. معجم البلدان ، وجاءت هذه الرواية مطموسة بالأصل ، ولم ترد في المطبوع في كتاب رياض النفوس.

٤

كالترس ، وهي تقلب عينيها وتنظر إلي ، ثم ملت الى الماء فتوضأت وشربت وقمت.

قال : وحدثني أبو بكر أحمد بن محمد بن يحيى القرشي المتعبد قال : حدثني أبو الحسن علي بن ميمون المؤدب الفقير وكان طالبا لإخائي (١) قال : قال أبو بكر ابن سعدوس : قلت لزهرون حدثني كيف قصتك مع الأسد؟ قال : انحدرت مرة من الثغر لمقابلة أبي الخير الأقطع فأخذتني السماء بمطر وابل حتى (٣ ـ و) كدت أهلك ، وأنا في الصحراء فأويت الى كهف في سند جبل فلم ألبث إلا قليلا ، فإذا بأسد عظيم يزأر ، قد سدّ عليّ باب المغارة ، ودخل فمدّ يده ، وجعل يحرك أذنيه ويبصبص إليّ ويلعقني بلسانه ، فكان في ناحية من المغارة وأنا في ناحية حتى أتيت على جزئي من الليل وتهجدي ، ولا والله ما عدا علي بمكروه وانه معي في المغارة كالخروف.

فلما كان في اليوم الثاني مررت ببعض القرى فإذا بامرأة ما رأيت قط أجمل منها ، ولا أبهى ، وقد خرجت من دار فجعلت أنظر إلى شكلها ومشيتها ، حتى حاذيت كلبا فهر نحوي ونبح علي ، وقام كالأسد العظيم وكبس علي ، فخرق لحمي ومزقه ، فرجعت على نفسي باللوم والعتاب ، وقلت في نفسي : البارحة مع الأسد ولم يعد عليّ ، وقد أنس بي ، فلما عصيت الله عز وجل في يومي هذا ورميت بصري إلى ما نهاني عنه ، سلط علي هذا الكلب اللهم إني تبت إليك وبكيت على نظري اليها زمانا.

ذكر أبو بكر المالكي أنه توفي سنة خمسين وثلاثمائة (٢).

زهرة بن حوية السعدي :

شهد صفين مع علي رضي الله ، وقيل إنه قتل حابس بن سعد الطائي ، وكان قد شهد القادسية ، وقتل رستم يومئذ ، وأدرك صفين شيخا كبيرا ، فشهدها مع علي ، له ذكر.

__________________

(١) وردت هذه العبارة مطموسة بالاصل ، ولعل هذا وجه الصواب.

(٢) انظر رياض النفوس. ط. بيروت ١٩٨١ ج ٢ ص ٣٨٣ ـ ٣٨٨ ، حيث النص مبتور فيه تصحيفات كثيرة.

٥

ذكر من اسمه زهير

زهير بن احمد البغدادي :

صحب أحمد بن حنبل ، وروى عن عبد الرزاق بن همام ، والحسين بن محمد المروذي ، وتوجه من بغداد إلى طرسوس.

أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان عن مسعود بن الحسن عن أبي عمرو بن منده قال : أخبرنا حمد بن عبد الله قال : أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال : زهير بن أحمد البغدادي صاحب أحمد بن حنبل ، روى عن عبد الرزاق والحسين بن محمد المروذي ، أدركته ولم أكتب عنه ، وكان صدوقا ، قدمنا بغداد سنة خمس وخمسين ومائتين ، وكان قد خرج إلى طرسوس (١).

زهير بن الحارث :

كان بثغر طرسوس ، وله ، ذكر ، وإليه تنسب دار السبيل بطرسوس وتعرف بماء زهير بن الحارث ، وكان ينزلها الغزاة بثغر طرسوس ، وأظنه جد زهير بن هرون (٣ ـ ظ) ابن موسى بن أبي جرادة جد جد جد أبي ، وسيأتي ذكره إن شاء الله تعالى ، لأن أمه فاطمة بنت عبد الله بن زهير.

ووقف زهير بن أبي جرادة شيئا من ملكه بحلب على فارس وفرسه يكون مقيما بطرسوس في دار السبيل المعروفة بزهير بن الحارث يجاهد عن زهير ابن هرون.

زهير بن حرب بن شداد :

أبو خيثمة النسائي ، حدث عن الوليد بن مسلم ، وسفيان بن عينيه ووكيع ابن الجراح ، وحميد بن تيرويه ، وأبي النضر هاشم بن القاسم وبشر بن السري ،

__________________

(١) الجرح والتعديل : ٣ / ٥٩١ وفيه «زهير بن مجد».

٦

وأبي معاوية الضرير ، وغندر ، وهشيم بن بشير ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وأبي محمد بن عبد الله بن إدريس الأودي ، واسماعيل بن علية ، ويحيى بن سعيد القطان ، وجرير بن عبد الحميد ، ووهب بن جرير ومحمد بن فضيل ، ويعقوب بن إبراهيم ابن سعد ، وعلي بن الحسين بن شقيق ، ويزيد بن هارون.

روى عنه ابنه أحمد بن زهير ، وأبو عبد الله محمد بن اسماعيل البخاري وأبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري ، وأبو إبراهيم أحمد بن سعد الزهري ، وأبو زرعة الرازي ، وأبو القاسم عبد الله بن عبد العزيز البغوي ، ويعقوب بن شيبة ، وأبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ، وجعفر بن عمر بن عبيد ، وعباس الدوري ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ، وإبراهيم الحربي ، وموسى بن هرون ، وجعفر الطيالسي وأبو سعيد عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الحراني ، وغيرهم ، وكان أشخصه اسحاق بن إبراهيم بن مصعب سابع سبعة إلى الرقة ليمتحنهم المأمون في القول بخلق القرآن ، فأجابوه الى ذلك ، وأذن لهم في العودة الى بغداد ثم استدعاهم بعد ما رحل من الرقة الى (٤ ـ و) الشام ، فلحقوه في الشام في نواحي حلب وساروا معه الى أن ردهم الى بغداد.

أخبرنا أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل الهاشمي قال : أخبرنا أبو شجاع عمر بن محمد البسطامي وأبو حفص عمر بن علي ، المعروف بشيخ ، وأبو علي بن بشير النقاش ، وعبد الرشيد بن النعمان الولوالجي قالوا : أخبرنا أبو القاسم الخليلي قال : أخبرنا أبو القاسم الخزاعي قال : أخبرنا الهيثم بن كليب قال : حدثنا أبو عيسى الترمذي قال : حدثنا محمود بن غيلان قال : أخبرنا جعفر بن عمر بن عبيد قال : أخبرنا زهير ـ أبو خيثمة ـ عن حميد عن أنس قال : كان خاتم النبي صلى الله عليه وسلم من فضة ، فصه منه (١).

أخبرنا أبو سعيد ثابت بن مشرق بن أبي سعد البناء البغدادي قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن المقرّب بن الحسين النسّاج الكرخي قال : أخبرنا أبو الفوارس طراد بن محمد الزينبي ، ح.

__________________

(١) الشمائل النبوية للترمذي ـ نسخة خطبة بمكتبتي ـ باب ذكر خاتم رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ الحديث الثالث.

٧

قال أبو سعد : وأخبرتنا ست الأخوة بنت محمد بن أبي منصور قالت : أخبرنا أبو الحسين عاصم بن الحسن بن عاصم قالا : أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان البردعي قال : حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا القرشي قال : وحدثنا أبو خيثمة قال : حدثنا جرير عن رقية بن مصقلة عن عبد الله الإفريقي عن القاسم الشامي عن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لا يحل بيع المغنيات ولا تعليمهن ولا التجارة فيهن ، وقال : ثمنهن حرام (١). (٤ ـ ظ).

أنبأنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي قال : أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن ابن زريق قال : أخبرنا أحمد بن علي قال : أخبرنا يوسف بن رباح البصري قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن اسماعيل المهندس بمصر قال : حدثنا أبو بشر الدولابي قال : حدثنا معاوية بن صالح قال : قال يحيى بن معين : وزهير ثقة. يعني ، أبا خيثمة.

وقال : أخبرنا أحمد قال أخبرنا البرقاني قال : قرئ على أبي علي بن الصواف وأنا أسمع : حدثكم جعفر بن محمد الفريابي قال : وسألت محمد بن عبد الله بن نمير قلت له : أيما أحب إليك أبو خيثمة أو أبو بكر بن أبي شيبة؟ فقال : أبو خيثمة ، وجعل يطري أبا خيثمة ، ويضع من أبي بكر.

أخبرنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد ـ مما أجازه لنا ـ قال : أخبرنا أبو منصور محمد بن عبد الملك قال : أخبرنا أبو بكر بن علي بن ثابت البغدادي قال : أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري قال : أخبرنا محمد بن عبد الله بن القاسم قال : أخبرنا محمد بن أحمد بن يعقوب قال : حدثنا جدي قال : زهير بن حرب أثبت من عبد الله بن محمد ـ يعني ـ ابن أبي شيبة ، وكان في عبد الله تهاون بالحديث لم يكن يفصل هذه الأشياء يعني بين الألفاظ (٢).

أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن يوسف بن الطفيل ـ قراءة عليه وأنا أسمع

__________________

(١) انظره في كنز العمال : ٤ / ٩٣٩٤.

(٢) تاريخ بغداد : ٨ / ٤٨٢ ـ ٤٨٣.

٨

بالقاهرة ـ قال : أخبرنا الحافظ أبو طاهر أحمد بن محمد بن أحمد الأصبهاني قال : سمعت أبو الفتح اسماعيل بن عبد الجبار الماكي يقول : حدثني جدي قال : حدثنا علي بن مهرويه (٥ ـ و) قال : حدثنا ابن أبي خيثمة قال : حدثنا يحيى بن أيوب قال : سمعت معاذ بن معاذ العنبري يقول : إذا سمعت الحديث من زهير لم أبال أن لا أسمعه من سفيان الثوري.

أنبأنا زيد بن الحسن قال : أخبرنا عبد الرحمن القزاز قال : أخبرنا أبو بكر الخطيب قال : أخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال : حدثنا محمد بن العباس قال : أخبرنا أحمد بن معروف الخشاب قال : حدثني الحسين بن فهم قال : زهير بن حرب ثقة ثبت (١).

أنبأنا سعيد بن هاشم الخطيب عن أبي طاهر بن الفضل قال : أنبأنا عبد الوهاب ابن أبي عبد الله قال : أخبرنا حمد بن عبد الله قال : أخبرنا عبد الرحمن بن محمد قال : حدثنا علي بن الحسين قال : سمعت يحيى بن معين يقول : أبو خيثمة زهير بن حرب يكفي قبيلة.

أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن باز ـ في كتابه ـ قال : أخبرنا عبد الحق بن عبد الخالق قال : أخبرنا أبو الغنائم بن النرسي قال : أخبرنا أبو أحمد الغندجاني قال : أخبرنا أحمد بن عبدان قال : أخبرنا محمد بن سهل قال : أخبرنا محمد بن اسماعيل البخاري قال : زهير بن حرب ، أبو خيثمة ، أصله من نسا ، مات ببغداد في ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين ومائتين ، سمع ابن عيينة (٢).

أنبأنا أبو حفص المكتب قال : أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال : أخبرنا أبو بكر الحافظ قال : أخبرنا أحمد بن أبي جعفر قال : أخبرنا محمد بن عدي البصري ـ في كتابه ـ قال : حدثنا أبو عبيد محمد بن علي الآجري قال : قلت لأبي داوود سليمان بن (٥ ـ ظ) الأشعث : أبو خيثمة حجة في الرجال؟ قال : ما كان أحسن علمه.

__________________

(١) الخطيب البغدادي ـ المصدر نفسه.

(٢) التاريخ الكبير للبخاري : ٣ / ٤٢٩ (١٤٢٧).

٩

وقال : أخبرنا أبو بكر الحافظ قال : حدثني الصوري قال أخبرنا الخصيب ابن عبد الله القاضي قال : أخبرنا عبد الكريم بن أحمد بن شعيب النسائي قال : أخبرني أبي قال : أبو خيثمة زهير بن حرب بن شداد ثقة مأمون.

أنبأنا أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله الأسدي عن أبي الفرج مسعود بن الحسن الثقفي قال : أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن مندة ـ إجازة أو سماعا ـ قال : أخبرنا حمد بن عبد الله قال : أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم الرازي قال : زهير بن حرب أبو خيثمة روى عن هشيم واسماعيل بن علية وجرير ، ويحيى ابن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وبشر بن السري ، روى عنه أبي وأبو زرعة ، سئل أبي عن زهير بن حرب فقال صدوق (١).

أخبرنا أبو اليمن زيد بن الحسن الكندي ـ فيما أذن لنا في روايته عنه ـ قال : أخبرنا أبو منصور القزاز قال : أخبرنا أبو بكر الخطيب قال : زهير بن حرب ابن شداد ، أبو خيثمة النسائي كان اسم جده أشتاك فعرّب وجعل شدادا ، سكن أبو خيثمة بغداد وحدث بها عن سفيان بن عينية ، وهشيم بن بشير واسماعيل بن علية ، وجرير بن عبد الحميد ، ويحيى بن سعيد القطان ، وعبد الرحمن بن مهدي ، وعبد الله بن ادريس ، وبشر بن السري والوليد بن مسلم ، وأبي معاوية الضرير ، ووكيع ، روى عنه ابنه أحمد ويعقوب بن شيبه ، وأبو ابراهيم أحمد بن سعيد الزهري (٦ ـ و) ومحمد بن اسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم الرازيان ، وعباس الدوري وابراهيم الحربي ، وجعفر الطيالسي ، وموسى ابن هرون ، وأبو بكر بن أبي الدنيا ، وخلق لم يتسع ذكرهم ، وكان أبو خيثمة ثقة ثبتا حافظا متقنا.

أنبأنا أبو اليمن عن أبي البركات لأنماطي قال : أخبرنا محمد بن طاهر قال : أخبرنا مسعود بن ناصر قال : أخبرنا عبد الملك بن الحسن الكازروني قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد الكلاباذي قال : زهير بن حرب بن شداد ، أبو خيثمة

__________________

(١) الجرح والتعديل : ٣ / ٥٩١ (٢٦٨٠).

١٠

النسائي ، سكن بغداد ، سمع جرير بن عبد الحميد ، ومحمد بن فضيل ، ووهب ابن جرير ، ويعقوب بن ابراهيم بن سعد.

روى عنه البخاري في الحج والبيوع ، وغير موضع ، مات ببغداد في شهر ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين ومائتين ، قاله البخاري ، ويقال مات لثلاث مضين من شعبان ، وذكر أبو داوود عن ابن عبيد أنه مات في شعبان من هذه السنة.

أنبأنا أبو حفص عمر بن محمد بن طبرزد قال : أخبرنا أبو منصور بن خيرون قال : أخبرنا أبو بكر الخطيب قال : أخبرنا محمد بن احمد بن رزق قال : أخبرنا أحمد بن اسحاق بن وهب البندار قال : حدثنا أبو غالب علي بن أحمد بن النضر قال : سنة ثنتين وثلاثين فيها مات أبو خيثمة.

قال الخطيب : هذا القول وهم ، والصواب ما أخبرنا محمد بن أحمد بن رزق قال : أخبرنا أحمد بن عيسى بن الهيثم التمار قال : حدثنا عبيد بن محمد بن خلف البزاز ، ح.

قال : وأخبرنا محمد بن الحسين (٦ ـ ظ) بن الفضل القطان قال : أخبرنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي قالا : مات أبو خيثمة في سنة أربع وثلاثين ومائتين.

قال الخطيب : وأخبرنا الحسين بن علي الصيمري قال : حدثنا علي بن الحسن الرازي قال : حدثنا محمد بن الحسين الزعفراني قال : حدثنا أحمد بن زهير قال : ولد أبي زهير بن حرب سنة ستين ومائة ، ومات ليلة الخميس لسبع ليال خلون من شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين في خلافة جعفر المتوكل ، وهو ابن أربع وسبعين سنة (١).

أخبرنا أبو الغنائم محمد بن محمد بن شهريار ـ في كتابه ـ قال : أخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت أبي الفضل البغدادي قال : أخبرنا أبو طاهر الثقفي قال :

__________________

(١) تاريخ بغداد : ٨ / ٤٨٢ ـ ٤٨٤.

١١

أخبرنا أبو بكر بن المقرئ قال : وأبو خيثمة ـ يعني ـ مات في شعبان يوم الخميس لخمس بقين من سنة أربع وثلاثين ومائتين.

أنبأنا أبو الحسن علي بن المفضل المقدسي عن الحافظ أبي طاهر السلفي قال : أخبرنا أبو علي البرداني قال : أخبرنا أبو الفضل بن خيرون قال : أخبرنا أبو الحسن العتيقي قال : أخبرنا أبو الحسين محمد بن المظفر الحافظ قال : قال أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي : مات أبو خيثمة زهير بن حرب يوم الخميس لثمان مضت من شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين وكتبت عنه.

أخبرنا الحافظ أبو محمد عبد القادر بن عبد الله الرهاوي ـ في كتابه ـ قال : أخبرنا رجاء بن حامد بن رجاء المعداني عن أبي عبد الله محمد بن محمد العميري قال : أخبرنا أبو يعقوب اسحاق بن ابراهيم (٧ ـ و) القراب ـ إجازة إن لم يكن سماعا ـ قال : أخبرنا محمد بن خميرويه قال : أخبرنا عبد الله بن عروة قال : أبو خيثمة زهير بن حرب بن اشتاك مات سنة أربع وثلاثين ومائتين.

قال القراب : وأخبرنا أبو علي الشيباني قال : أخبرنا الزعفراني قال : حدثنا ابن أبي خيثمة قال : مات محمد بن عبد الله بن نمير مع أبي في شعبان سنة أربع وثلاثين ومائتين.

أنبأنا أحمد بن ازهر بن السباك قال : أخبرنا أبو بكر محمد بن عبد الباقي في كتابه قال : أخبرنا أبو غالب بن بشران ـ إجازة ـ قال : أخبرنا أبو الحسين المراعيشي ، وأبو العلاء الواسطي قالا : أخبرنا ابراهيم بن محمد بن عرفة قال : ثم دخلت سنة أربع وثلاثين ومائتين ، قال : وفي هذه السنة مات جماعة من الحفاظ وحملة العلم ، منهم يحيى بن أيوب ، وأبو خيثمة زهير بن حرب ، وسليمان الشاذكوني ، ومحمد بن عبد الله بن نفيل الحراني ، وعلي بن جعفر المديني ، وأبو الربيع الزهراني ، ومحمد بن أبي بكر المقدمي.

أخبرنا أبو علي حسن بن أحمد الأوقي ـ اذنا ـ قال : أخبرنا الحافظ أبو طاهر الأصبهاني قال : أخبرنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي قال : أخبرنا أبو الحسن الحربي قال : أخبرنا أبو محمد الصفار قال : أخبرنا عبد الباقي بن قانع قال :

١٢

سنة أربع وثلاثين ومائتين أبو خيثمة زهير بن حرب في شعبان ببغداد ثقة ثبت ، يعني مات فيها.

زهير بن الحسن بن الفرات :

أبو الحسن البطناني ، من قرية بطان حبيب ، وإليها ينسب الوادي وادي بطنان ، حدث ببزاغا سنة (٧ ـ ظ) تسع وأربعين وثلاثمائة عن عمر بن جعفر ابن محمد الطبري ، روى عنه أبو بكر عبد الله بن أحمد بن محمد بن روزبة.

قرأت بخط الحافظ أبي طاهر السلفي ، وأنبأنا به ، إجازة عنه ، أبو القاسم بن رواحة ، وابن الطفيل وغيرهما قال : أبو الحسن زهير بن الحسن بن الفرات البطناني ، روى عن عمر بن جعفر بن محمد الطبري ، وقال : حدثنا بمكة عن محمد ابن القاسم الصدفي عن أحمد بن عبد الوهاب بن خالد الواسطي عن أبيه عن اسحاق بن ابراهيم الموصلي ، حدث عنه أبو بكر عبد الله بن أحمد بن روزبة الهمذاني بمصر وقد سمع عليه ببزاعة.

زهير بن عبّاد بن مليح بن زهير :

وقيل عباد بن زهير بن عباد بن فضالة بن حكيم بن الحارث بن قيس بن عامر بن عمرو بن عبيد بن رواس بن كلاب ، أبو محمد الرواسي الكلابي ، وقيل يكنى أبا نعيم ، وهو ابن عم وكيع بن الجراح ، كوفي الأصل سمع بحلب عطاء بن مسلم الخفاف الحلبي.

وحدث بحلب وغيرها عنه وعن مالك بن أنس ، ووكيع بن الجراح وسفيان بن عيينة ، وعبد الله بن المبارك ، وفضيل بن عياض ، ومصعب بن ماهان ، ومحمد بن أيوب ، وحفص بن ميسرة ، عبد الله بن المغيرة ، والصلت بن حكيم ، وأبي عبد الرحمن المصيصي ، وأبي اسحاق ابراهيم بن المصيصي وأبي اسحاق ابراهيم بن المصيصي ، ويحيى بن حسان ، وأبي بكر الداهري ، وداوود بن هلال النصيبي ، والمسيب بن شريك ، وادريس بن يحيى الخولاني ، وأبي عصام رواد بن الجراح ، وأبي حفص عمرو بن سلمة التنيسي ، وداوود بن أبي شعيب البصري ، وأبي عمرو الصنعاني ، ورشدين بن (٨ ـ و) سعد ، وعبد الله بن وهب ويزيد بن عطاء ، وأحمد

١٣

ابن محمد البصري ، وأسد بن حمدان ، والفضل بن عثمان وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ، وشهاب بن خراش ، ويوسف بن أسباط ، ومحمد بن فضيل ورديح ابن عطية ، وهارون بن هلال النصيبي ، وعيسى بن يونس ، وصدقة بن المغيرة ، وعتاب بن بشير.

روى عنه طاهر بن عيسى التميمي ، وأبو عبد الله محمد بن أحمد العرني ، ويحيى بن علقمة ، والحسين بن حميد العكي ، وأحمد بن عبد الأعلى البغدادي ، وأبو حاتم محمد بن ادريس الرازي ، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، ومحمد ابن يعقوب بن حبيب ، ومحمد بن خلف الحدادي ، وأحمد بن يحيى بن خالد الرقي ، وأحمد بن أبي الحواري ، وأبو قصي العذري ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأبو عبد الملك البسري ، وخالد بن روح بن أبي حجر ، والحسن بن الفرج العرني ، وحرب ابن بيان المقدسي ، ويزيد بن أحمد السلمي ، وأبو بكر عبد الرحمن بن القاسم ابن الرواس.

أخبرنا الحسن بن أبي بكر بن المبارك الزبيدي ـ بمكة ـ وأبو سعد ثابت بن مشرف بن أبي سعد بحلب قالا : أخبرنا أبو الوقت عبد الأول بن شعيب السجزي قال : أخبرنا أبو الفضيل بن يحيى بن الفضيل الفضيلي قال : أخبرنا أبو محمد عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي شريح قال : حدثنا أبو عبد الله عبيد الله بن عبد الصمد الهاشمي قال ، حدثنا طاهر بن عيسى (٨ ـ ظ) التميمي قال : حدثنا زهير ابن عباد قال : حدثنا مصعب ـ يعني ـ بن ماهان عن سفيان الثوري عن منصور ، والأعمش ، عن سالم بن أبي الجعد عن ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : استقيموا ولن تحصوا ، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ، ولا يحافظ على الوضوء إلّا مؤمن. قال : وقال أحدهما : من خير دينكم (١).

أخبرنا أبو الحسن بن أبي عبد الله بن المقير ـ اذنا ـ عن الفضل بن سهل عن أبي بكر الخطيب قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب

__________________

(١) انظره في كنز العمال : ٣ / ٥٤٧٤.

١٤

البرقاني قال : أخبرنا أبو الفضل بن محمد بن عبد الله الكرابيسي قال : أخبرنا أبو علي الحسين بن ادريس بن (٩ ـ و) المبارك الأنصاري قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي قال : حدثنا زهير بن عباد الرواسي ابن عم كان لوكيع.

قال ابن عمار : وكان ثقة ، قال : سمعت شهاب بن خراش قال : سمعت قتادة يقول في قوله : «واستمع يوم ينادي المنادي من مكان قريب» (١) قال من صخرة بيت المقدس.

أنبأنا أبو نصر محمد بن هبة الله القاضي قال : أخبرنا الحافظ أبو القاسم علي ابن الحسن قال : قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر عن أبي بكر البيهقي قال : أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال : أخبرنا علي بن محمد الحيني قال : سألته ـ يعني صالح بن محمد جزرة ـ عن زهير بن عباد ابن أخت وكيع فقال : صدوق (٢).

أنبأنا أبو العباس أحمد بن عبد الله الأسدي عن مسعود بن الحسن الثقفي قال : أخبرنا أبو عمرو عبد الوهاب بن محمد بن مندة ـ إجازة إن لم يكن سماعا ـ قال : أخبرنا حمد بن عبد الله قال : أخبرنا أبو محمد بن أبي حاتم قال : زهير بن عباد الرواسي ، ابن عم وكيع بن الجراح ، روى عن عبد العزيز الدراوردي ، وعتاب بن بشير ، ويزيد بن عطاء اليشكري ، وفضيل بن عياض ، وابن عيينة وابن وهب ، كتب أبي عنه بدمشق وبمصر في الرحلة الأولى ، وروى عنه ، سئل أبي عنه فقال : أصله كوفي ، ثقة (٣).

أخبرنا الفقيه أبو حفص عمر بن علي بن محمد بن قشام ـ إذنا ـ قال : أخبرنا أبو العلاء الحسن بن أحمد الحافظ ـ في كتابه ـ قال : أخبرنا أبو جعفر محمد بن الحسن الهمداني قال : أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد الصفار قال : أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي بن منجويه قال : أخبرنا الحاكم أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ

__________________

(١) سورة ق ـ الآية : ٤١.

(٢) تاريخ دمشق لابن عساكر : ٦ / ٢٢٩ ـ و.

(٣) الجرح والتعديل : ٣ / ٩٥١ (٢٦٧٩).

١٥

قال : أبو محمد زهير بن عباد (٩ ـ ظ) الرواسي ، سكن مصر ، سمع أبا عمر حفص ابن ميسرة الصنعاني ، ويزيد بن عطاء الواسطي.

حدثني علي بن محمد بن سختويه قال : حدثنا محمد ـ يعني ـ أحمد (١) بن نصر الترمذي قال : حدثنا زهير بن عباد الرواسي بمصر أبو محمد.

أنبأنا أبو القاسم عبد الصمد بن محمد القاضي عن أبي محمد عبد الكريم بن حمزة عن أبي نصر بن ماكولا قال : أما الرواسي فجماعة ينسبون الى رواس بن كلاب ابن ربيعة ، واسم رواس الحارث ، منهم : زهير بن عباد الرواس (٢).

أنبأنا أبو المحاسن بن الفضل الدمشقي قال : أخبرنا أبو القاسم الحافظ قال : زهير بن عباد بن مليح بن زهير ، أبو محمد الرواسي ، ابن عم وكيع بن الجراح ، أصله من الكوفة ، وحدث بدمشق ومصر عن مالك بن أنس ، وسفيان بن عيينة ، ووكيع بن الجراح ، وابن المبارك ، ورشدين بن سعد ، وعبد العزيز الدراوردي ، وعتاب بن بشير وفضيل بن عياض ، ويزيد بن عطاء ، وعطاء بن مسلم ، وابن وهب ، وعبد الله بن المغيرة ، وأسد بن حمدان ، وصدقة بن المغيرة ، ويوسف بن أسباط ، وعيسى بن يونس ، وحفص بن ميسرة ، وهارون بن هلال النصيبي ، ورديح بن عطية ، والصلت بن حكيم ، ومحمد بن فضيل ، وادريس بن يحيى الخولاني ، وأبي بكر عبد الله بن حكيم الداهري ، وشهاب بن خراش الحوشبي ، ويحيى بن حسان ، والمسيب بن شريك ، ومصعب بن ماهان ، ورواد بن الجراح ، وعمرو بن أبي سلمة.

روى عنه محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي ، وأبو عبد الملك البسري وأبو حاتم (١٠ ـ و) الرازي ، وأبو علي الحسين بن حميد العكي ، وأبو زرعة الدمشقي ، وأبو قصي العذري ، وأحمد بن أبي الحواري ، وخالد بن روح بن أبي حجر ، وأبو بكر عبد الرحمن بن القاسم بن الرواس ، وأبو عبد الله محمد بن أحمد العريني ، والحسن بن الفرج العرني ، ومحمد بن يعقوب بن حبيب ، ويزيد بن

__________________

(١) كذا بالاصل.

(٢) انظر الاكمال لابن ماكولا : ٤ / ١٠٨ ـ ١٠٩ مع فوارق كبيرة.

١٦

أحمد السلمي ، وأحمد بن يحيى الرقي ، وحرب بن بيان المقدسي ، وأبو الزنباع روح بن الفرج المصري ، وقاسم بن عثمان الجوعي ، ومحمد بن خلف الحدادي.

قال الحافظ أبو القاسم : كتب إليّ أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن مندة ، ثم حدثني أبو بكر اللفتواني عنه ، قال : أخبرنا عمي عبد الرحمن بن محمد بن اسحاق عن أبيه قال : قال لنا أبو سعيد بن يونس : زهير بن عباد بن زهير بن عباد بن فضالة بن حكيم بن الحارث بن قيس بن عامر بن عمرو بن عبيد بن رواس بن كلاب الرواسي ، يكنى أبو محمد الكوفي ، قدم مصر وقطنها وحدث بها توفي بمصر في شوال سنة ثمان وثلاثين ومائتين (١).

أنبأنا القاضي أبو القاسم بن محمد الأنصاري عن أبي محمد بن حمزة السلمي عن أبي محمد بن عبد العزيز بن أحمد الكتاني قال : أخبرنا مكي بن محمد بن الغمر قال : أخبرنا أبو سليمان بن زبر قال : قال الحسن بن علي : فيها ـ يعني سنة ست وثلاثين ومائتين ـ مات زهير بن عباد.

زهير بن عبد الرزاق بن بقاء بن عثمان بن الازهر :

أبو الأزهر الحربي ، سمع عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي ، وحدث عنه ، وسافر الى حلب ، ذكره لي عمر بن علي بن دهجان البصري ـ فيمن أفادنيه ممن دخل حلب (٠١ ـ ظ) من أهل الحديث ، وكتبه لي بخطه ـ وقال لي : زهير بن عبد الرزاق بن بقاء بن عثمان بن الأزهر الحربي أبو الأزهر ، سمع المجلدة الأولى من مسند العشرة رضي الله عنهم من مسند أبي عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل من عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الحربي ، وسمع غير ذلك ، وحدث وسافر إلى البلاد ، ودخل حلب وهو شيخ حسن خير لا بأس به.

زهير بن عوف الكندي :

هو الشاهد على الوليد بن عقبة بن أبي معيط أنه رآه يقيء الخمر ، شهد صفين مع علي رضي الله عنه ، وقتل بها.

__________________

(١) تاريخ دمشق لابن عساكر : ٢٢٨ ، ظ ـ ٢٢٩ ، و.

١٧

زهير بن محمد بن علي (١) :

ابن يحيى بن حسن بن جعفر بن عاصم أبو الفضل الأزدي الكاتب المهلبي المكي ، ولد بمكة ، ونشأ بالصعيد ، الصعيدي ، رجل فاضل فقيه مقرئ ، شاعر مجيد ، تولى كتابة الملك الصالح أيوب بن الملك الكامل محمد بن أيوب ، وحظي عنده وتقدم ، وقدم حلب مجتازا إلى البلاد الشرقية متوجها الى مخدومه الملك الصالح (١٣ و) أيوب المذكور ، ثم قدم حلب رسولا من الملك الصالح الى الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن محمد من مصر ، فأكرمه واحترمه وأوسع له في العطاء ، وأقام بها مدة تزيد على ثلاثة أشهر ، ثم قدم في ذي القعدة من سنة سبع وأربعين وستمائة رسولا عن الملك المعظم توران شاه بن أيوب الى الملك الناصر يوسف معزيا في الملك الصالح أيوب ، ومقررا لأمور مرسله ، وكنت اجتمعت به بنابلس في سنة سبع وثلاثين وستمائة ، بعد أن قبض الملك الناصر داوود صاحب الكرك على مخدومه وسجنه في الكرك ، وأنشدني مقاطع من شعره ، وشعر غيره وكان كيسا قاضيا لحوائج الناس ، ولما ملك الملك الناصر يوسف بن الملك العزيز محمد دمشق ، وكان زهير بن محمد بها فأجرى له معلوما حسنا ، فأقام مدة سنتين ، وكتب إلى عدة أبيات في أمور عرضت له ، وصار بيني وبينه مودة ، ثم توجه الى مصر وأقام بها الى أن مات.

وكان يكتب خطا حسنا وسألته عن مولده فقال لي : في سنة اثنتين وثمانين ـ يعني ـ وخمسمائة بمكة.

أنشدني بهاء الدين أبو الفضل زهير بن محمد لابن الذبروي في ابن بدر الكاتب قال لي زهير وعليه حررت الخط :

يا بن بدر علوت في الخط قدرا

عندما قايسوك بابن هلال

راح يحكي أباه في النقص لما

جئت تحكي أباك عند الكمال

أنشدنا أبو الفضل زهير بن محمد بن علي الكاتب بنابلس لنفسه من لفظه : (١٣ ـ ظ).

__________________

(١) كتب ابن العديم في الهامش : تقدم قبل ترجمة ابن قمير ، فقدمتها.

١٨

وحقكم ما غيّر البعد عهدكم

وان حال حال أو تغير شان

فلا تسمعوا فينا بحقكم الذي

يقول فلان عندكم وفلان

لديّ لكم ذاك الوفاء بحاله

وعندي لكم ذاك الوداد يصان

وما حل عندي غيركم في محلكم

لكل حبيب في الفؤاد مكان

هبوا لي أمانا من عتابكم عسى

تقر جفون أو يقرّ جنان

ومن شغفي فيكم ووجدي أنني

أهوّن ما ألقاه وهو هوان

ويحسن قبح الفعل إن جاء منكم

كما طاب ريح العود وهو دخان

رعى الله قوما شطّ عني مزارهم

وكنت لهم ذاك الوفي وكانوا

وكم عزة لي عاقها الدهر عنهم

وللدهر في بعض الأمور حران

على أنني أنوي وللمرء ما نوى

الى أن يواتي قدرة وزمان

وأنشدني زهير بن محمد الكاتب المهلبي لنفسه :

يا مليحا لي منه

شهرة بين البرايا

سوف تلقى لك في قلبي اذا جئت خبايا

غبت عني وجرت

بعدك والله قضايا

فلقد جرعت من بعدك كاسات المنايا

ولئن مت سيبقى

لك في قلبي بقايا

وأنشدني زهير بن محمد بن علي لنفسه : (١٤ ـ و).

أقول إذا أبصرته مقيلا

معتدل القامة والشكل

يا ألفا من قده أقبلت

بالله كوني ألف الوصل

وأنشدني زهير لنفسه :

يا من لعبت به شمول

ما ألطف هذه الشمائل

نشوان يهزه دلال

كالغض مع النسيم مائل

لا يمكنه الكلام لكن

قد حمل طرفه رسائل

١٩

ما أطيب وقتا وأهنا

والعاذل غائب وغافل

عشق ومسرة وسكر

العقل ببعض ذاك زائل

والبدر يلوح في قناع

والغصن يميس في غلائل

والورد على الخدود غصن

والنرجس في الجفون ذابل

والعيش كما أحب صاف

ولأنس بمن أحب كامل

مولاي يحق لي بأني

عن مثلك في الهوى أقاتل

لي فيك وقد علمت عشق

لا يفهم سره العواذل

في حبك قد بذلت روحي

إن كنت لما بذلت قابل

لي عندك حاجة فقل لي

هل أنت إذا سألت باذل

في وجهك للرضا دليل

ما تكذب هذه المخائل

لا أطلب في الهوى شفيعا

لي فيك غنى عن الوسائل (١٤ ـ ظ)

ذا العام مضى وليت شعري

هل يحصل لي رضاك قابل

ها عبدك واقفا ذليلا

بالباب يمدّ كف سائل

من وصلك بالقليل يرضى

الطلّ من الحبيب وابل

وأنشدني لنفسه على الوزن والقافية :

ما لي وإلى متى التمادي

قد آن بأن يفيق غافل

ما أعظم حسرتي لعمر

قد ضاع ولم أفز بطائل

قد عزّ عليّ سوء حالي

ما يفعل ما فعلت عاقل

ما أعلم ما يكون مني

والأمر كما علمت هائل

يا رب وأنت بي رحيم

قد جئتك راجيا وآمل

حاشاك بأن ترد ضيفا

قد أصبح في ذراك نازل

يا أكرم من رجاه راج

عن بابك لا يرد سائل

أخبرني أبو الفضل زهير بن محمد قال : كتب إليّ جمال الدين يحيى بن مطروح يطلب مني درج ورق ومدادا ، قلت : وأنشدنيها ابن مطروح لنفسه بدمشق :

٢٠