قائمة الکتاب
المدخل
الباب الأول مباحث الألفاظ
تقسيمات الألفاظ :
الباب الثاني مباحث الكلي
الكليات الخمسة :
تنبيهات وتوضيحات :
تقسيمات العرضي :
الباب الثالث المعرف
(وتلحق به القسمة)
تلخيص وتعقيب
١١٣أقسام التعريف :
أصول القسمة :
أنواع القسمة :
أساليب القسمة :
* * *
الجزء الثاني الباب الرابع القضايا وأحكامها
(وفيه فصلان)
الفصل الأول القضايا :
أقسام القضايا :
تقسيمات الحملية :
أنواع الموجهات :
تقسيمات الشرطية الأخرى :
أقسام المنفصلة :
تنبيهان :
الفصل الثاني أحكام القضايا :
العكوس :
من ملحقات العكوس : النقض
تنبيهان :
الباب الخامس مباحث الاستدلال
القياس
الاقتراني الحملي :
الأشكال الأربعة :
الاقتراني الشرطي :
القياس الاستثنائي :
خاتمة في لواحق القياس :
القياسات المركبة :
الاستقراء
التمثيل
الجزء الثالث
الباب السادس الصناعات الخمس
الفصل الأول صناعة البرهان
الفصل الثاني صناعة الجدل
المبحث الأول القواعد والأصول :
المبحث الثاني المواضع :
المبحث الثالث الوصايا :
الفصل الثالث صناعة الخطابة
المبحث الأول الأصول والقواعد :
المبحث الثاني الأنواع :
المبحث الثالث التوابع :
الفصل الرابع صناعة الشعر
الفصل الخامس صناعة المغالطة
المبحث الأول المقدمات :
المبحث الثاني أجزاء الصناعة الذاتية :
المبحث الثالث أجزاء الصناعة العرضية :
إعدادات
المنطق
المنطق
تحمیل
واذا حصلت لک هذه المراحل انتقلت بالطبع الي :
(المرحلة الرابعة) : وهي طلب التصديق بثبوت صفة او حال للشيء ويسأل عنه بـ (هل) أيضا ولکن تسمي هذه (هل المرکبة) لانه يسأل بها عن ثبوت شيء لشيء بعد فرض وجوده والبسيطة يسأل بها عن ثبوت الشيء فقط فيقال للسؤال بالبسيطة مثلا : هل الله موجود. وللسؤال بالمرکبة بعد ذلک : هل الله الموجود مريد.
فاذا اجابک المسؤول عن هل البسيطة (١) أو المرکبة تنزع نفسک الي : (المرحلة الخامسة) : وهي طلب العلة : اما علة الحکم فقط أي البرهان على ما حکم به المسؤول في الجواب عن هل (٢) او علة الحکم وعلة الوجود معا (٣) لتعرف السبب في حصول ذلک الشيء واقعا. ويسأل لاجل کل من الغرضين بکلمة (لم) الاستقهامية فتقول لطلب علة الحکم مثلا : (لم کان الله مريدا). وتقول مثلا لطلب علة الحکم وعلة الوجود معا : (لم کان المغناطيس جاذبا للحديد؟) کما لو کنت قد سألت : عل المغناطيس جاذب للحديد؟ فأجاب المسؤول بنعم فان حقک ان تسأل ثانيا عن العلة فتقول (لم).
تلخيص وتعقيب
ظهر مما تقدم أن :
(ما) لطلب تصور ماهية الشيء. وتنقسم الى الشارحة والحقيقية ،
________________
(١) يفهم منه : أن مطلب «لم» لا يختص بالهلية المركبة بل يعمها والهلية المركبة.
(٢) البسيطة أو المركبة كما استفيد من قوله قبل سطرين : فإذا أجابك المسؤول عن هل البسيطة أو المركبة.
(٣) إن قلت : لم لم يذكر قسما ثالثا وهو طلب علة الوجود فقط؟ قلت : لأن كل ما هو علة للوجود فهو علة للحكم ، ولا عكس ، فطلب علة الوجود طلب لعلة الحكم أيضا. وهذا بخلاف علة الحكم ، فإنها قد تنفك عن علة الوجود.