لأكون مع الصّادقين

دليل الكتاب

مقدمّة المركز.................................................................. ١٠

مقدّمة المؤلّف للطبعة المحقّقة..................................................... ١٦

[ لماذا .. ثم اهتديت ].......................................................... ٢١

المقدمة........................................................................ ٢٧

القرآن الكريم عند أهل السنة والجماعة وعند الشيعة الإمامية الاثني عشرية............ ٣١

السنّة النبوية الشريفة عند أهل السنّة والجماعة وعند الشيعة الإمامية................. ٣٨

العقائد عند الشيعة وعند أهل السنّة والجماعة..................................... ٦١

العقيده في اللّه تعالى عند الطرفين................................................. ٦٣

العقيدة في النبوة عند الطرفين.................................................... ٧٣

العقيدة في الإمامة عند الطرفين................................................... ٨٧

أين الحقيقه؟................................................................... ٨٨

الإمامة في القرآن الكريم........................................................ ٨٨

الإمامة في السنّة النبوية.......................................................... ٩١

رأي أهل السنّة والجماعة في الخلافة ومناقشته..................................... ٩٦

ولاية علي في القرآن الكريم.................................................... ١٠٠

آية البلاغ تتعلّق أيضاً بولاية علي.............................................. ١٠٤

آية إكمال الدين تتعلّق أيضاً بالخلافة........................................... ١٢٧

مناقشة القول بأنّ الآية نزلت يوم عرفة......................................... ١٣٥

العنصر المهم في البحث........................................................ ١٥٩

حسرة وأسى................................................................. ١٨٧

شواهد أخرى على ولاية عليّ................................................. ١٩٧

تعليق على الشورى........................................................... ٢٠٣

الاختلاف في الثقلين.......................................................... ٢٠٩

[ الاختلاف في السنّة النبوية ]................................................. ٢٢٠

الخلاف بين الصحابة في صحّة الحديث أو كذبه................................. ٢٢١

اختلاف المذاهب في السنّة النبوية............................................... ٢٢٦

القضاء والقدر عند أهل السنّة والشيعة.......................................... ٢٤٠

القضاء والقدر عند أهل السنّة................................................. ٢٤٠

عقيدة الشيعة في القضاء والقدر................................................ ٢٥٦

تعليقة على الخلافة ضمن القضاء والقدر......................................... ٢٦٢

الخمس...................................................................... ٢٦٥

التقليد....................................................................... ٢٧٣

العقائد التي يُشنّع بها أهل السنّة على الشيعة..................................... ٢٨١

العصمة..................................................................... ٢٨٩

عدد الأئمة الاثني عشر........................................................ ٢٩٩

علم الأئمة................................................................... ٣٠١

البداء....................................................................... ٣٠٧

التقية........................................................................ ٣١٧

المتعة أو الزواج المؤقت........................................................ ٣٥٣

القول بتحريف القرآن........................................................ ٣٦٧

الجمع بين الصلاتين........................................................... ٣٨٣

السجود على التربة........................................................... ٣٩٥

الرجعة ( العودة إلى الحياة ).................................................... ٤٠٣

الغلوّ في حبّ الأئمة.......................................................... ٤٠٩

المهدي المنتظر................................................................ ٤١٧

مصادر الكتاب............................................................... ٤٣٧

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمّة المركز

الحمد للّه ربّ العالمين ، والصلاة والسلام على خير خلق اللّه أجمعين ، حبيب قلوبنا ، أبي القاسم محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وعلى أهل بيته الطيّبين الطاهرين ، واللعنة الدائمة الموبّدة على أعدائهم أجمعين من الآن إلى قيام يوم الدين.

نحمدك اللهمّ ونشكرك أن جعلتنا من أتباع مدرسة أهل البيت عليهم‌السلام ، والسائرين على نهجهم القويم ، والمتبرّئين من أعدائهم والناصبين لهم البغض والعداء.

لم يكن من ضمن برنامجنا العلمي في « مركز الأبحاث العقائدية » إعادة طبع الكتب التي تمّ طبعها ونشرها لعدّة مرّات ، خصوصاً كتب الدكتور التيجانى التي تتنافس في طبعها ونشرها مراكز علميّة كثيرة ومؤسسات ثقافية عديدة ، إذ طبعت طبعات متعدّدة وترجمت إلى عدّة لغات عالمية.

والذي جعلنا نُقدم على إعادة طباعتها ، وتصحيح الأخطاء المطبعية التي وجدت في الطبعات السابقة منها ، بل إصلاح بعض الهفوات العلميّة التي وقع فيها المؤلّف ، واستخراج كافة الأقوال الفقهية وغيرها والأحاديث الشريفة وبيان صفاتها التوثيقية ـ وإن كان هذا العمل بحدّ ذاته يستحقّ التقدير ـ هو الإجابة على الشبهات والردود التي أثارها بعض علماء السنّة حول كتب الدكتور التيجاني الذي وصفوه بشخصية خيالية اختلقها بعض علماء الشيعة للتشنيع على المذهب السنّي ، فقد جمعنا كتبهم فكانت خمسة كتب هي :

(١) « كشف الجاني محمّد التيجاني » لعثمان بن محمّد الخميس ، والظاهر أنّه أوّل من تصدّى للردّ على الدكتور التيجاني ، إذ أنّ الطبعة الثانية لهذا الكتاب صدرت عن مؤسسة الفجر في لندن سنة ١٤١١ هـ ، والطبعة الثالثة صدرت عن دار الأمل في القاهرة وكتب عليها « طبعة مزيدة منقّحة ».

وبما أن الطبعتين الأُولى والثانية كانت عبارة عن كتيب صغير ، لذلك اضطرّ الخميس في طبعته الثالثة أن ينقل من كتاب « الانتصار » ـ الذي يأتي الحديث عنه برقم ٢ ـ ثلاث وأربعين صفحة ، وذلك من أجل زيادة صفحات كتابه ، علماً بأنّه في كتابه هذا الذي يقع في مائتين صفحة تقريباً يحاول الردّ على كتب الدكتور التيجاني الأربعة وهي : « ثم اهتديت » و « فاسألوا أهل الذكر » و « لأكون مع

الصادقين » و « الشيعة هم أهل السنة ».

(٢) « الانتصار للصحب والآل من افتراءات السماويّ الضالّ » للدكتور إبراهيم بن عامر الرحيلي ، صدرت طبعته الأُولى سنة ١٤١٨ هـ عن مكتبة الغرباء الأثرية في المدينة المنوّرة ، وكان المؤلّف ينوي الردّ على كتب الدكتور التيجاني الأربعة التي ذكرناها سابقاً ، إلاّ أنّ الذي صدر هو القسم الأوّل منه فقط ، وهو ردّ على كتاب « ثم اهتديت ».

(٣) « منهج أهل البيت في مفهوم المذاهب الإسلامية ، مع دراسة لبعض الكتب المذهبيّة وسبل التقريب » لأبي الحسن محيي الدين الحسني ، انتهى من تأليفه في الأوّل من رجب سنة ١٤١٧ هـ ، صدر عن مطبعة المدينة في بغداد ، وهو ردّ على كتاب الدكتور التيجاني « لأكون مع الصادقين » فقط.

(٤) « النشاط الشيعي الإمامي أو الاستنساخ العقدي ، التيجاني السماوي نموذجاً » ، للزبير دحان ـ صدرت سنة ١٤٢٣ هـ ضمن سلسلة نقد المعتقد برقم ١ ، وهو ردّ على كتاب « المراجعات » للسيد عبد الحسين شرف الدين ، وكتب الدكتور التيجاني.

(٥) « بل ضللتَ » لخالد العسقلاني ، صدرت سنة ١٤٢٤ هـ عن دار المحدّثين للطباعة والنشر ، الطبعة الثانية ، وهو ردّ على كتاب الدكتور التيجاني « ثم اهتديت ».

عملنا في هذا الكتاب

(١) قراءة نصّ الكتاب بشكل دقيق ، ثمّ تقطيع عباراته إلى عدّة فقرات متناسقة ، واستعمال علامات الترقيم حسبما تقتضيه الطرق الفنيّة لتحقيق الكتب.

(٢) استخراج كلّ ما يحتاج إلى استخراج : من آيات قرآنيّة كريمة ، وأقوال فقهيّة وكلاميّة وتأريخيّة وغيرها ، وأحاديث شريفة ، وأشعار وغيرها ، كلّ ذلك من مصادرها الرئيسيّة.

(٣) بيان صفات الأحاديث الشريفة التي استدلّ بها المؤلّف ، وتمييز الصحيح عن غيره ، استناداً إلى آراء كبار علماء المسلمين من الفريقين ؛ ليقف القارئ على صحّة كلام المؤلّف وزيف ادّعاء المخالف له.

(٤) إبقاء تعليقات المؤلّف التي كانت في الطبعة السابقة كما كانت ، وتمييزها عن عملنا بإضافة كلمة « المؤلّف » في آخرها.

(٥) إذا ذكر المؤلّف مصدراً أو مصدرين لكلامه أو للقول أو الحديث الذي يستدلّ به ، فإننّا نضيف لها مصادر أُخرى معتبرة عند عامّة المسلمين ، ليقف القارئ على حقيقة الأمر.

(٦) قمنا بردّ الشبهات التي أثارها عثمان الخميس في كتابه

« كشف الجاني محمّد التيجاني » على هذا الكتاب الذي بين أيدينا ، وبيّنا زيف ادّعاء الخميس وقلّة اطّلاعه على التاريخ ، وكيفيّة محاولته لإضلال الرأي العامّ بإدّعاءات واهية لا أساس لها ، بل محاولته بتر حديث الدكتور التيجاني ، وهذه مغالطات يلجأ إليها الضعفاء.

كذلك قمنا بردّ الإشكالات التي وجهها أبو الحسن محيي الدين الحسني في كتابه « منهج أهل البيت في مفهوم المذاهب الإسلاميّة » على خصوص هذا الكتاب ، وهي في الواقع إشكالات واهية تنمّ عن تعصبّ أعمى بعيداً عن روح النقاش والتفاهم الحرّ الذي يسعى صاحبه للوصول إلى الحقيقة.

وأشرنا أيضاً إلى المناظرة العقائدية التي جرت سنة ١٤٢٣ هـ في قناة « المستقلة » بين بعض الوهابيّة وبعض أتباع مدرسة أهل البيت عليهم‌السلام ، والذي كان للدكتور التيجاني دور مهم فيها.

شكر وتقدير

ختاماً فإننا نتقدّم بجزيل الشكر والتقدير لكافة الإخوة الأعزاء في « مركز الأبحاث العقائدية » الذين ساهموا في إحياء هذا الأثر وإخراجه بهذه الحلّة القشيبة ، وأخص بالذكر السيّد هاشم الميلاني الذي ساهم في استخراج بعض المصادر ، والشيخ لؤي المنصوري

الذي أخذ على عاتقه عملية الاستخراج كاملةً وردّ الشبهات والإشكالات التي وجّهت لهذا الكتاب ، فجزاهم اللّه جميعاً خير الجزاء ، وجعله في ميزان أعمالهم يوم لا ينفع مال ولا بنون إلاّ من أتى اللّه بقلب سليم.

مقدّمة المؤلّف للطبعة المحقّقة

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيّدنا ومولانا محمّد وآله الطيّبين الطاهرين المعصومين ، وعلى أصحابه المنتجبين الذين ثبتوا من بعده ولم يغيّروا ولم يبدّلوا وكانوا للّه من الشاكرين ، والسلام على أنبياء اللّه أجمعين.

أمّا بعدُ ، وخلال السنوات المنصرمة تلقّيت العديد من الرسائل من عدّة مناطق في العالم بخصوص كتابي الثاني « لأكون مع الصادقين » الذي تناولت في أوّله تحليلا للأحداث التي وقعت إبّان وفاة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وكذلك تحليلا عقلانيّاً لعقائد الشيعة الإماميّة التي كانت تبدو غريبة على أهل السنّة والجماعة بالخصوص منهم المعاصرين الذين دأبوا على انتقاد الشيعة في كلّ معتقداتهم ، وإذا بهم يُفاجأون بأنّ كل ما يعتقده الشيعة الإماميّة إنّما هو حقيقةٌ ثابتةٌ في كتاب اللّه وسنّة رسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، والأغرب من ذلك أنّ كلّ ما يقول به الشيعة له

وجودٌ ثابتٌ في صحاح أهل السنّة والجماعة ، أو أنّ أحد أئمة المذاهب الأربعة السنّية قد قاله أو عمل به.

وقد لفت نظري بعضهم مشكورين إلى بعض الأخطاء المطبعيّة التي وردت في الكتاب ، كما أشار البعض الآخر إلى عدم توافق المصادر المذكورة في صفحاته قد تكون تغيّرتْ في الكتب التي طُبعتْ حديثاً ـ ورغم أنّ الكتاب المذكور طبع عدّة مرّات وتُرجم هو الآخر بعديد اللغات ، إلاّ أنّني طلبتُ من مركز الأبحاث العقائدية في مدينة قم المقدّسة بإشراف وإدارة السيد الجليل جواد الشهرستاني والشيخ الفاضل فارس الحسّون (*) أن يولي عنايته ، كما أولاها لكتاب « ثمّ اهتديت » ، ويخرج كتاب « مع الصادقين » في حلّة جديدة منقّحة ومصحّحة بالتوثيق الذي يليق به لتلبية اقتراح القرّاء الكرام.

فلبّوا طلبي هذا مشكورين ، وكان من إنتاجهم هذا العمل الكبير الذي يعجزُ عنه كلّ كاتب ومؤلف ، فجزاهم اللّه عن الإسلام

__________________

* ـ كتبتُ هذه المقدّمة حينما كان الشيخ فارس الحسّون حيّاً ، إلاّ أنه انتقل إلى رحمة اللّه تعالى قبل إكمال هذا العمل ، فأخذ أخوه الشيخ محمّد الحسّون على عاتقه إدارة المركز وإكمال أعماله ، فقام بمراجعة هذا الكتاب مراجعة علميّة وتهيئته للطبع ، فله من اللّه الأجر والثواب ومنّي جزيل الشكر والتقدير « المؤلّف ».

والمسلمين خير الجزاء ، وحشرهم في زمرة محمّد وآله الطاهرين صلوات اللّه وسلامه عليهم أجمعين.

وآخر دعوانا أن الحمد للّه ربّ العالمين.

بسم الله الرحمن الرحيم

( يَا أيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّـقُوا اللّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ )

( التوبة : ١١٩ )