شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٧٨
مولى قريش ، يكنّى أبا عمرو ، منكر الحديث ، سكن مصر.
قال ابن عساكر (١) : محمد بن وهب بن سعيد بن عطيّة السّلميّ الدّمشقيّ.
ثم قال بعده : محمد بن وهب بن مسلم القرشيّ أبو عمرو الدّمشقيّ. فهذا أكبرهما ، لأنّه روى عن عبد الله بن العلاء (٢).
* ـ محمد بن يحيى بن سعد القطّان.
أخّرته عمدا (٣).
٤١٥ ـ محمد بن يزيد الحزاميّ الكوفيّ البزّار (٤) ـ خ. ـ
عن : شريك ، وابن المبارك ، ويحيى بن أبي زائدة ، والوليد بن مسلم ، وحبّان بن عليّ.
وعنه : خ. ، والدّارميّ ، ويعقوب الفسويّ ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وغيرهم (٥).
__________________
(١) في تاريخ دمشق ٤٠ / ١٩٣ ، ويقال : ابن سعيد أو ابن معبد ، أبو عبد الله.
(٢) وانظر تعليق الحافظ ابن حجر على ترجمة الّذي قبله.
(٣) إلى الجزء التالي.
(٤) انظر عن (محمد بن يزيد الحزامي) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ١ / ٢٦١ رقم ٨٣٦ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٢ / ٣٦٨ ، ٥٧٠ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٢٨ رقم ٥٧٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٧٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٨٧ ، ٦٨٨ رقم ١١٢٣ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٦٥ رقم ١٧٨٨ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٢ رقم ١٠٠٦ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٢٩١ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٦٩ رقم ٨٣٢٧ ، والكاشف ٣ / ٩٧ رقم ٥٣١٥ ، وتهذيب التهذيب ٩ / ٥٢٨ ، ٥٢٩ رقم ٨٦٦ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٠ رقم ٨٣١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٥.
(٥) قال ابن أبي حاتم : «محمد بن يزيد الكوفي : روى عن الوليد بن سلم ، وضمرة بن ربيعة.
سمعت أبي يقول : هو مجهول لا أعرفه». (الجرح والتعديل ٨ / ١٢٨).
وقال الحافظ ابن حجر : «زعم أبو الوليد الباجي في «رجال البخاري» أن محمد بن يزيد هذا هو أبو هشام الرفاعيّ لا غيره ، وأنكر على أبي حاتم كونه جعلهما رجلين. قال : ومما يؤيّد أنه هو أن عبيد الله بن واصل روى في كتاب الأدب له حديثا عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارميّ ، قال : أنا محمد بن يزيد البزّاز ، ثنا يونس بن بكير ، فذكر حديثا ، وقد روى ذلك الحديث بعينه أبو هشام ، عن يونس ، وبه يعرف ، فدلّ على أنه يعرف بالبزّاز أيضا. قال : وإنما أشكل أمره على من أشكل كون البخاريّ ضعّفه ، فكيف يخرج عنه في صحيحه؟ والجواب عن ذلك ما ذكر ابن =
٤١٦ ـ مالك بن عبد الواحد (١) ـ م. د. ـ
أبو غسّان المسمعيّ البصريّ.
عن : بشر بن المفضّل ، ومعتمر بن سليمان ، وعبد العزيز العمّيّ ، وطبقتهم.
وعنه : م ، ود. ، وعثمان بن خرّزاذ ، وموسى بن هارون ، ومحمد بن يونس الكديميّ ، وآخرون.
توفّي سنة ثلاثين (٢).
٤١٧ ـ المثنّى بن معاذ بن معاذ العنبريّ البصريّ (٣) ـ م. ـ
__________________
= عديّ من أنه إنما استشهد به خاصّة والله تعالى أعلم. وقد صدّر الخطيب الرواة عن أبي هشام بالبخاري ، ومسلم ، وذكر من بعدهما. وممّن فرّق بينهما صاحب «الزهرة» ، فقال : محمد بن يزيد البزاز ، روى عنه (خ) ثلاثة أحاديث ، ثم قال : محمد بن يزيد بن رفاعة الرفاعيّ أبو هشام. روى عنه (م) ثلاثة أحاديث. (تهذيب التهذيب ٩ / ٥٢٩) ، وانظر : (الجرح والتعديل ٨ / ١٢٩ رقم ٥٧٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٢٧٧ ، وتاريخ بغداد ٣ / ٣٧٥ رقم ١٤٩٠).
(١) انظر عن (مالك بن عبد الواحد) في :
الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٧٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢١٣ ، ٢١٤ رقم ٩٤٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٢٢ رقم ١٥٤٦ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٨٢ رقم ١٨٧٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٥ رقم ١٠٢٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٢٩٩ ، ١٣٠٠ ، والكاشف ٣ / ١٠١ رقم ٥٣٥٠ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٢٠ رقم ٢٧ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٥ رقم ٨٨١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٧.
(٢) أرّخه ابن عساكر في (المعجم المشتمل ٢٨٥ رقم ١٠٢٠) ، وذكره ابن حبّان في (الثقات ٩ / ١٦٤) وقال : «يغرب».
(٣) انظر عن (المثنّى بن معاذ) في :
معرفة الرجال برواية ابن محرز ٢ / رقم ٦٥٣ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٤٢٠ رقم ١٨٤٧ ، وتاريخه الصغير ٢٣٠ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ١١٧ و ٢ / ٦٣ ، ٨٩ و ٣ / ٧٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٢٦ ، ٣٢٧ رقم ١٥٠٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٥٠ رقم ١٦١٧ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٧٢ ، ١٧٣ رقم ٧١٤٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٥١١ رقم ١٩٩٣ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ٧٢ ، والمعجم المشتمل ٢٨٥ ، ٢٨٦ رقم ١٠٢١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٠٣ ، ١٣٠٤ ، والكاشف ٣ / ١٠٥ رقم ٥٣٨٠ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٧ ، ٣٨ رقم ٦٠ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٢٨ رقم ٩١٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٦٩.
أخو عبيد الله.
سمع : أباه ، وبشر بن المفضّل ، ومعتمر بن سليمان ، وجماعة.
وعنه : ولداه الحسن ، ومعاذ ، وإبراهيم الحربيّ ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، وآخرون (١).
توفّي سنة ثمان وعشرين ومائتين (٢).
٤١٨ ـ محبوب بن موسى الأنطاكيّ (٣) ـ د. ـ
أبو صالح الفرّاء.
عن : عبد الله بن المبارك ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، وشعيب بن حرب ، وجماعة.
وعنه : د. ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وآخرون.
توفّي سنة ثلاثين (٤).
قال العجليّ (٥) : ثقة صاحب سنّة (٦).
__________________
(١) قال ابن محرز : «سمعت علي بن المديني يقول : عبيد الله هذا ـ يعني ابن معاذ بن معاذ ـ لم أره قط ، طلب الحديث ، إنما كان يطلب الشعر ، مثنّى أحبّ إليّ منه ، ذاك كان يطلب الحديث ، فقلت لعلي : هو ثقة؟ أعني المثنّى بن معاذ بن معاذ. قال : نعم». (معرفة الرجال ٢ / ١٩٦ رقم ٦٥٣).
(٢) المعجم المشتمل ٢٨٦.
(٣) انظر عن (محبوب بن موسى الأنطاكي) في :
تاريخ الثقات للعجلي ٤٢١ رقم ١٥٤٠ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٨٩ رقم ١٧٨١ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٣٨٣ أ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٦ رقم ١٠٢٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٠٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٥٤٣ رقم ٥١٩٣ ، والكاشف ٣ / ١٠٨ رقم ٥٤٠١ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٥٢ ـ ٥٤ رقم ٨٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٣١ رقم ٩٣٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٠.
(٤) ويقال سنة إحدى وثلاثين ومائتين. (المعجم المشتمل ٢٨٦ رقم ١٠٢٤).
(٥) في تاريخ الثقات ٤٢١ رقم ١٥٤٠.
(٦) وقال أبو حاتم : كان سير أبي إسحاق الفزاري عند ثلاثة ، أحدهم محبوب ، وقال : محبوب أحبّ إليّ من المسيّب بن واضح. (الجرح والتعديل ٨ / ٣٨٩).
وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «متقن فاضل».
٤١٩ ـ محمود بن الحسن الورّاق (١).
الشاعر المشهور. أكثر من الشّعر الحسن في المواعظ والحكم.
وتوفّي في خلافة المعتصم.
روى عنه : أبو بكر بن أبي الدّنيا ، وأبو العبّاس بن مسروق ، وغيرهما.
فمن شعره قوله :
كبر الكبير عن الأدب |
|
أدب الكبير من التعب |
حتّى متى وإلى متى |
|
هذا التمادي في اللّعب |
الرّزق لو لم تأته |
|
لأتاك عفوا من كتب |
إن نمت عنه لم ينم |
|
حتّى يحرّكه السّبب (٢) |
روى الجاحظ أنّ المعتصم طلب جارية كانت لمحمود الورّاق ، وكان نخّاسا ، بستّة آلاف دينار ، فامتنع من بيعها ، فلمّا مات اشتريت للمعتصم بسبعمائة دينار ، فلمّا أدخلت إليه قال لها : كيف رأيت؟.
قالت : إذا كان الخليفة ينتظر بشهواته المواريث ، فإنّ سبعين دينارا في ثمني كثيرة. فأخجلته (٣).
* ـ مرداس.
هو أبو هلال الأشعريّ.
سيأتي بكنيته إن شاء الله.
__________________
(١) انظر عن (محمود بن الحسن الورّاق) في :
طبقات الشعراء لابن المرزباني ٦٧ ، وطبقات الشعراء لابن المعتزّ ٣٦٦ ، ٣٦٧ ، ٣٧٩ ، ٣٨٠ ، ٤٢٢ ، ٤٥٥ ، والشعر والشعراء ٢ / ٧٤٥ ، ٧٤٦ ، والكامل في الأدب للمبرّد ١ / ٥٦ وفيه (محمد) وهو خطأ ، و ١ / ٢٣٤ ، ٢٣٥ ، والعقد الفريد ٦ / ٤٠٤ ، ونثر النظم وحلّ العقد للثعالبي ٦٦ ، والمنتحل له ٨٠ ، والإعجاز والإيجاز ١٧٩ ، وتحسين القبيح ٤١ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٨٧ ـ ٩.
رقم ٧٠٧٢ ، والمنازل والديار ٢ / ٨٤ ، ولباب الآداب ١٢٢ ، ٣٠٦ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ٤٦١ ، ٤٦٢ رقم ١١٥ ، وفوات الوفيات ٤ / ٧٩ ـ ٨١ رقم ٤٦٢.
(٢) الأبيات في تاريخ بغداد ١٣ / ٨٨.
(٣) تاريخ بغداد ١٣ / ٨٨ ، ٨٩.
٤٢٠ ـ مرّة بن عبد الواحد الكلاعيّ (١).
أبو يزيد البرلّسيّ.
روى عن : همّام بن إسماعيل ، وزين بن شعيب.
توفّي سنة ثلاثين.
٤٢١ ـ مسدّد بن مسرهد (٢) ـ خ. د. ت. ن. ـ
الحافظ أبو بكر الأسديّ البصريّ.
عن : جويرية بن أسماء ، وأبي عوانة ، وأبي الأحوص ، وحمّاد بن زيد ، وجعفر بن سليمان الضّبعيّ ، وعبد الواحد بن زياد ، وعبد الوارث ، ويزيد بن زريع ، وابن عليّة ، ويحيى بن سعيد القطّان ، وخلق.
وعنه : خ. ، وت. ن. ، عن رجل ، عنه ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، وإسماعيل القاضي ، وابن عمّه يوسف بن يعقوب القاضي ، ومعاذ بن المثنّى ، وأبو خليفة الجمحيّ ، وآخرون.
__________________
(١) لم أجد له ترجمة. وهو في المصريين.
(٢) انظر عن (مسدّد بن مسرهد) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٧ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٢٩٨ و ٢ / رقم ٤٣٢ و ٨٠٦ ، وطبقات خليفة ٢٢٩ ، وتاريخه ٤٧٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٧٢ ، ٧٣ رقم ٢٢٠٩ ، وتاريخه ٢٣٠ ، والأدب المفرد ، له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٥ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٦ وفيه كنيته : أبو الحسن ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ٢ / ١٨٠ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٢٥ رقم ١٥٦٠ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٢٠ ، ١٢١ ، ١٣٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٣٨ رقم ١٩٩٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٤٣ رقم ١٢٤٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٣٤ أ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٦٦ ، ٢٤٩ ، ٤٥١ ، ٤٦٥ ، ٤٦٧ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ٢٤٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٥٢٢ ، ٥٢٣ رقم ٢٠٣٤ ، والأنساب لابن السمعاني ١ / ٢٢٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٨٩ رقم ١٠٣٨ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٢٠ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٥٩١ ـ ٥٩٥ رقم ٢٠٨ ، وتذكرة الحفّاظ ٢ / ٤٢١ ، والعبر ١ / ٤٠٤ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٨ ، والكاشف ٣ / ١١٩ ، ١٢٠ رقم ٥٤٨٥ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٩١ رقم ١٠١٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ٩٨ ، وطبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ١ / ٣٤١ ـ ٣٤٥ رقم ٤٩٤ ، وتاج التراجم لابن قطلوبغا ٢ / ٣٧٦ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٠٧ ـ ١٠٩ رقم ٢٠٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٤٢ رقم ١٠٥٢ ، وطبقات الحفاظ ١٨١ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٦ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٦ ، وكشف الظنون ١٦٨٤ ، وهدية العارفين ٢ / ٤٢٨ ، والرسالة المستطرفة ٦٢.
قال يحيى القطان : لو أتيت مسدّدا فحدّثته في بيته لكان يستأهل (١).
وقال يحيى بن معين : هو ثقة ثقة (٢).
وقال أحمد بن عبد الله العجليّ (٣) : مسدّد بن مسرهد بن مسربل بن مستورد الأسديّ. ثقة. كان يملي عليّ حتّى أضجر ، فيقول لي : يا أبا الحسن ، أكتب هذا الحديث. فيملي عليّ بعد ضجري خمسين ستّين حديثا. فأتيته في رحلتي الثانية ، فإذا عليه زحام ، فقلت : قد أخذت بحظّي منك.
وكان أبو نعيم يسألني عن اسمه واسم أبيه ، فأخبره ، فيقول : يا أحمد هذه رقية العقرب.
وقال أبو حاتم الرازيّ (٤) : أحاديث مسدّد ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر ، كأنّها الدّنانير ، كأنّك تسمعها من النبيّ صلىاللهعليهوسلم.
وصدق أبو حاتم.
فأمّا ما ذكر أبو عليّ منصور بن عبد الله الخالديّ من نسب مسدّد. فقال : هو مسدّد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن أرندل بن سرندل بن ماسك بن مستورد ، فهذا لا يعتمد عليه لأنّ الخالديّ غير ثقة.
قال محمد بن سعد (٥) : توفّي مسدّد سنة ثمان وعشرين (٦).
٤٢٢ ـ مسلم بن إبراهيم (٧) ـ ع. ـ
__________________
(١) الجرح والتعديل ٨ / ٤٣٨.
(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٠ ، وقال محمد بن هارون الفلّاس : سألت يحيى بن معين عن مسدّد ، فقال : صدوق. (الجرح والتعديل ٨ / ٤٣٨).
وقال ابن محرز : سمعت يحيى بن معين وسئل عن مسدّد فقال : كان ـ ما علمت ـ رجلا كريما ، قال لي يحيى بن سعيد : لو آثرت أن أدع كتبي عند أحد إذا خرجت إلى مكة ، وضعتها عند مسدّد. (معرفة الرجال ١ / ٨٦ رقم ٢٩٨ و ٢ / ١٣٧ ، ١٣٨ رقم ٤٣٢).
(٣) في تاريخ الثقات ٤٢٥ رقم ١٥٦٠.
(٤) قوله ليس في الجرح والتعديل.
(٥) في الطبقات ٧ / ٣٠٧ ، وكذا قال البغوي في تاريخه ٥٠ رقم ٢٦.
(٦) وورّخه بها ، البخاري ، وابن معين (معرفة الرجال ٢ / ١٣٨) وابن قتيبة (المعارف ٥٢٦).
(٧) انظر عن (مسلم بن إبراهيم) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٤ ، وتاريخ خليفة ٤٧٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٥٤ ، =
أبو عمرو الأزديّ ، ثم الفراهيديّ ، مولاهم البصريّ الحافظ.
سمع من ابن عون حديثا واحدا ، ومن : قرّة بن خالد ، وسعيد بن أبي عروبة ، وشعبة ، وهمّام ، وأبان بن العطّار ، ومالك بن مغول ، ووهب بن خالد ، وسلّام بن مسكين ، وإسماعيل بن مسلم العبديّ ، وهشام بن عبد الله الدّستوائيّ ، وبشر كثير.
يقال : إنّه كتب عن ستّمائة شيخ بالبصرة ، ولم يسمع بغيرها إلّا اليسير (١).
وعنه : خ. د. ، والباقون ، عن رجل ، عنه ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وعبد بن حميد ، وعبد الله الدّارميّ ، وسليمان بن سيف الحرّانيّ ، ومحمد بن سنجر الحافظ ، وعبد الله بن أحمد الدّورقيّ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وأبو مسلم الكجّيّ ، وحفص بن عمر سنجة ، وعليّ بن عبد العزيز البغويّ ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب ، وخلق سواهم.
قرأت على أحمد بن هبة الله ، عن أبي روح ، وزينب الشّغريّة ، أنّ زاهر بن طاهر أخبرهما ، أنا أبو يعلى الصّابونيّ ، أنا أبو سعيد عبد الله بن محمد الرّازيّ ، أنا محمد بن أيّوب البجليّ ، ثنا مسلم بن إبراهيم قال : سألت ابن عون
__________________
(٢٥٥) رقم ١٠٧٩ ، وتاريخه الصغير ٢٢٨ ، والأدب المفرد ، له ، رقم ٨٩ و ١٤٢ و ٢٨٢ و ٣٢٠ و ٣٥٢ و ٧٠٠ و ٧٣١ و ٩١٣ و ١١٧٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٦ ، والمعارف ٤٥٤ ، ٥٢٢ ، والمعرفة والتاريخ (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٧٧٢ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٥٦٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٤٢٧ رقم ١٥٦٧ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٥٤ ، ٧٥ ، ٣٣٠ ، ٣٣٧ ، ٣٤١ ، ٣٦٠ و ٢ / ٩ ، ١١ ، ٥٤ ، ١٠٨ و ٣ / ٣٩ ، ٥٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٤٣ ، وتاريخ الطبري ١ / ٤٣٦ و ٤ / ٢٠٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٨٠ ، ١٨١ رقم ٧٨٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٥٧ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٠٧ ، ٧٠٨ رقم ١١٦٩ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٣٥ رقم ١٥٧٨ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٨٧ ، ٩١ ، ١٤٣ ، ١٦٣ ، ١٩٢ ، ٣٢٦ ، ٣٣٥ ، ٥٢٠ ، والجمع بين رجال الصحيحين ٢ / ٤٩٣ رقم ١٩١٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٠ رقم ١٠٤١ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٢٣ ، ١٣٢٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٩ رقم ٨٥٢ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣١٤ ـ ٣١٨ رقم ٧٥ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٩٤ ، والعبر ١ / ٣٨٥ ، والكاشف ٣ / ١٢٢ رقم ٥٥٠٢ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٨٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ١٢١ ـ ١٢٣ رقم ٢١٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٤٤ رقم ١٠٧٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٤ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٠.
(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.
فحدّثني قال : أتيت أبا وائل وقد عمي ، فقلت لمولاة : قولي لأبي وائل ، حدّثنا ما سمع من ابن مسعود.
فقالت : يا أبا وائل حدّثهم ما سمعت من عبد الله.
قال : سمعت عبد الله بن مسعود يقول : أيّها النّاس إنّكم لمجموعون في [صعيد] (١) واحد يسمعكم الدّاعي ، وينقذكم البصر. ألا وإنّ الشّقيّ من شقي في بطن أمّه ، والسّعيد من وعظ بغيره.
قال أحمد بن أبي خيثمة ، عن يحيى بن معين : ثقة مأمون (٢).
وقال نصر بن عليّ : سمعت مسلم بن إبراهيم يقول : قعدت مرة أذاكر شعبة عن خالد بن قيس ، فقال : كذب تلقى أبي هريرة (٣).
وقال العجليّ (٤) : كان مسلم يسكن البصرة في دار كبيرة ، فإنّما معه أخته ، وهي عجوزة كبيرة ، كان أصحاب الحديث إذا أرادوا أن يغيظوه (٥) قالوا : أختك قدريّة. فيقول : لا والله إلا مثبتة.
وكان ثقة ، عمي بأخرة ، يروي عن سبعين امرأة (٦).
قال أبو زرعة : سمع مسلم بن إبراهيم يقول : ما أتيت حلالا ولا حراما قطّ.
وكان أتى عليه نيّف وثمانون سنة (٧).
قال أبو حاتم (٨) : كان لا يحتاج إليه (٩). يعني الجماع.
وقال أبو داود : كتب عن قريب من ألف شيخ (١٠).
وقال إسماعيل التّرمذيّ : سمعت مسلم بن إبراهيم يقول : كتبت عن
__________________
(١) في الأصل بياض ، والإستدراك من : تذكرة الحفاظ ١ / ٣٩٤.
(٢) الجرح والتعديل ٨ / ١٨١.
(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.
(٤) تاريخ الثقات.
(٥) في تاريخ الثقات «يؤذوه».
(٦) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.
(٧) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.
(٨) قوله ليس في الجرح والتعديل.
(٩) القول في تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.
(١٠) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.
ثمانمائة شيخ ، ما جزت الجسر (١).
قال أبو داود : ما رحل إلى أحد ، وكان يحفظ حديث قرّة ، وحديث هشام ، وحديث أبان ، يهذّه هذّا ، وهو أحبّ إلينا من ابن كثير.
كان ابن كثير لا يحفظ ، وكانت فيه سلامة (٢).
توفّي في صفر سنة اثنتين وعشرين ومائتين (٣) ، وقد قارب التّسعين.
٤٢٣ ـ مضاء بن الجارود الدّينوريّ (٤).
أبو الجارود.
عن : سلّام بن مسكين ، وأبي عوانة ، وصالح المرّيّ ، وجماعة.
وعنه : جعفر بن أحمد الزنجانيّ ، والنّضر بن عبد الله الدّينوريّ (٤).
قال أبو حاتم (٥) : محلّه الصّدق.
٤٢٤ ـ مضر بن غسّان بن مضر (٦).
أبو عيينة الأزديّ.
سمع : حمّاد بن سلمة.
وعنه : عقبة بن سنان ، وهشام بن عليّ السّدوسيّ (٧).
__________________
(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.
(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٢٤.
(٣) في تاريخ البخاري : مات سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائتين ، وبها أرّخه ابن سعد في الطبقات ٧ / ٣٠٤ ، وقال : وكان يعرف بالشحّام ، وكان ثقة كثير الحديث ، وذكره ابن حبّان في الثقات وقال : «وكان من المتقنين».
(٤) انظر عن (مضاء بن الجارود) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٨ / ٥٠ رقم ٢١١٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٠٣ رقم ١٨٥٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٦١ رقم ٦٢٧٧ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٢٢ ، ١٢٣ رقم ٨٥٧٨ ، ولسان الميزان ٦ / ٤٦ رقم ١٧٧.
(٥) الموجود في الجرح والتعديل ٨ / ٤٠٣ : «ليس بمشهور محلّه الصدق».
(٦) انظر عن (مضر بن غسان) في :
الكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٥٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٤٤١ ، ٤٤٢ رقم ٢٠١٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٩.
(٧) قال أبو حاتم : «لا بأس به صالح الحديث صدوق». (الجرح والتعديل ٨ / ٤٤٢).
٤٢٥ ـ مسلم بن عبد الرحمن الجرميّ (١).
أحد أبطال الإسلام ، ومن يضرب به المثل في الفروسيّة والإقدام.
سمع من : مخلد بالمصّيصة.
قال عبد الرحمن بن أبي حاتم (٢) : روى عنه المنذر بن شاذان الرّازيّ الصّادق (٣) أنّه قتل من الروم مائة ألف.
٤٢٦ ـ معاذ بن أسد بن أبي شجرة (٤) ـ خ. د. ـ
أبو عبد الله الغنويّ المروزيّ كاتب ابن المبارك.
سكن البصرة وحدّث عن : فضيل بن عياض ، وابن المبارك ، والفضل السّينانيّ ، والنّضر بن شميل ، وجماعة.
وعنه : خ. ، د. ، وأحمد بن حنبل ، وإسماعيل القاضي ، وأبو زرعة ، وأبو مسلم الكجّيّ ، وأحمد بن عليّ الأبّار ، وأحمد بن داود المكّيّ ، وطائفة.
قال أبو حاتم (٥) : ثقة.
وقال البخاريّ (٦) : ولد سنة خمسين ومائة ، أو نحوها.
__________________
(١) انظر عن (مسلم بن عبد الرحمن) في :
الجرح والتعديل ٨ / ١٨٨ رقم ٨٢٤.
(٢) في المصدر نفسه.
(٣) ليس في (الجرح والتعديل) لفظ : «الصادق».
(٤) انظر عن (معاذ بن أسد) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٣٦٦ رقم ١٥٧٣ ، وتاريخه الصغير ٢٢٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٥٠ ، ٢٥١ رقم ١١٣٧ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٧٨ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٧٠٣ رقم ١١٥٧ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٣٤ ، ١٣٥ رقم ٧١١٩ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ٢ / ٤٨٨ ، ٤٨٩ رقم ١٩٠١ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٢ ، ٢٩٣ رقم ١٠٥١ وفيه (ابن أبي سخبرة) ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٣ / ١٣٣٨ ، والكاشف ٣ / ١٣٥ رقم ٥٥٩٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٩١ رقم ١٠١٤ ، وتهذيب التهذيب ١ / ١٨٥ ، ١٨٦ رقم ٣٤٥ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٥٥ رقم ١١٨٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٧٩.
(٥) الجرح والتعديل ٨ / ٢٥١.
(٦) في تاريخه الكبير ، وتاريخه الصغير قال : «معاذ بن أسد أبو عبد الله ، نزل البصرة ، وقال : أنا ابن إحدى وسبعين سنة ، وذلك سنة إحدى وعشرين ومائتين».
وقال ابن عساكر (١) : مات سنة تسع وعشرين ، وقيل : سنة ثمان وعشرين ، وقيل : سنة ثلاث وعشرين (٢).
٤٢٧ ـ المعافى بن محمد (٣).
أبو معدان الأزديّ الموصليّ.
عن : مالك بن أنس ، وأبي المليح الرّقّيّ ، وإبراهيم بن سعد ، ويوسف بن الماجشون.
وعنه : عليّ بن جابر الموصليّ.
توفّي سنة اثنتين وعشرين.
٤٢٨ ـ معمر بن بكّار السّعديّ (٤).
روى عن : إبراهيم بن سعد ، وهشام بن أبي هشام الحنفيّ ، ونجيح بن إبراهيم ، وجماعة.
وعنه : سلمة بن شبيب ، ومطيّن.
قال العقيليّ (٥) : في حديثه وهم (٦).
٤٢٩ ـ مقاتل بن محمد النّصرآباديّ الرازيّ (٧).
روى عن : جرير بن عبد الحميد ، وأبي بكر بن عيّاش ، وطبقتهما. فأكثر وأحسن.
__________________
(١) في المعجم المشتمل ٢٩٣ ، وفي ثقات ابن حبّان ٩ / ١٧٨ : مات سنة بضع وعشرين ومائتين.
(٢) سئل عنه أبو حاتم ، فقال : ثقة. (الجرح والتعديل ٨ / ٢٥١).
(٣) لم أجد له ترجمة.
(٤) انظر عن (معمر بن بكار) في :
الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ٢٠٧ رقم ١٧٩٢ ، والجرح والتعديل ٨ / ٢٥٩ رقم ١١٧٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٦ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٧١ رقم ٦٣٦٣ ، وميزان الاعتدال ٤ / ١٥٣ رقم ٨٦٨٠ ، ولسان الميزان ٦ / ٦٦ رقم ٢٥٤.
(٥) في الضعفاء الكبير ٤ / ٢٠٧.
(٦) وقال الحافظ ابن حجر في (لسان الميزان ٦ / ٦٦) : «وذكره ابن أبي حاتم في الثقات» ، وقد وهم في ذلك ، أراد : «ابن حبّان» فكتب «ابن أبي حاتم».
(٧) انظر عن (مقاتل بن محمد) في :
الجرح والتعديل ٨ / ٣٥٥ ، ٣٥٦ رقم ١٦٣٣.
روى عنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم.
وقال أبو حاتم (١) : كان فقيها ثقة.
وقال أبو زرعة : ما خلّف بالعراق مثله ، كان ثقة مأمونا (٢).
٤٣٠ ـ مليح بن وكيع بن الجرّاح الرّؤاسيّ الكوفيّ (٣).
عن : أبيه ، وجرير بن عبد الحميد.
وعنه : أبو زرعة الرازيّ ، ومطيّن ، وأبو حصين الوادعيّ.
قال أبو حاتم (٤) : صدوق (٥).
قلت : توفّي سنة تسع وعشرين ومائتين.
٤٣١ ـ مهديّ بن جعفر بن جبهان بن بهرام (٦).
أبو محمد ، ويقال : أبو عبد الرحمن الرمليّ الزّاهد.
عن : سفيان بن عيينة ، وعبد العزيز بن أبي حازم ، وعليّ بن ثابت الجزريّ ، والوليد بن مسلم ، وضمرة ، ورديح بن عطيّة ، وابن المبارك ، وجماعة.
وعنه : أبو زرعة ، وعثمان الدّارميّ ، ومحمد بن التّرمذيّ ، وبكر بن سهل الدّمياطيّ ، وأبو الزّنباع روح بن الفرج ، وأبو عبد الملك أحمد بن إبراهيم البسريّ ، وجماعة.
__________________
(١) المصدر نفسه.
(٢) المصدر نفسه.
(٣) انظر عن (مليح بن وكيع) في :
التاريخ لابن معين برواية الدوري ٢ / ٥٨٥ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٦٧ ، ٣٦٨ رقم ١٦٨٢ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٩٥ ، وتاريخ وفاة الشيوخ للبغوي ٥٢ رقم ٤١.
(٤) ليس في الجرح والتعديل هذا القول.
(٥) وذكره ابن حبّان في الثقات وقال : مستقيم الحديث.
(٦) انظر عن (مهدي بن جعفر) في :
المعرفة والتاريخ ١ / ٢٨٣ و ٢ / ٣٥٨ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٣٨ رقم ١٥٥٦ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠١ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤٤ / ٢٣٥ ـ ٢٣٩) ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٨١ رقم ٦٤٦٤ ، وذيل الكاشف ٢٧٨ رقم ١٥٣٨ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٥ / ٩٨ ، ٩٩ رقم ١٧١٣.
قال ابن معين ، وصالح جزرة : لا بأس به (١).
وقال ابن عديّ : يروي عن الثّقات ما لا يتابع عليه (٢).
وقال ابن يونس : توفّي سنة تسع وعشرين ، وهذا وهم. قد سمع منه البسريّ بصور سنة ثلاثين (٣).
٤٣٢ ـ مهديّ بن حفص (٤) ـ د. ـ
أبو أحمد البغداديّ.
عن : حمّاد بن زيد ، وخلف بن خليفة ، وأبي الأحوص سلّام ، وعيسى بن يونس.
وعنه : د. ، وإبراهيم الحربيّ ، وعبّاس الدّوريّ ، وأبو بكر بن أبي الدّنيا ، ومحمد بن الفضل السّقطيّ ، وآخرون.
وثّقه أبو بكر الخطيب (٥).
ومات سنة ثلاث وعشرين ومائتين (٦) ،
٤٣٣ ـ مهديّ بن عيسى (٧).
أبو الحسن الواسطيّ.
__________________
(١) تاريخ دمشق ٤٤ / ٢٣٧.
(٢) تاريخ دمشق ٤٤ / ٢٣٧.
(٣) تاريخ دمشق ٤٤ / ٢٣٩ ، وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «ربّما أخطأ».
(٤) انظر عن (مهدي بن حفص) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٥٢ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٤٢٥ رقم ١٨٦٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٣٧ رقم ١٥٥٣ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠١ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ١٨٤ ، ١٨٥ رقم ٧١٦٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٠ ، والكاشف ٣ / ١٥٨ رقم ٥٧٦٣ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٢٥ رقم ٥٦٨ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٧٩ رقم ١٤١٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٩.
(٥) في تاريخ بغداد ١٣ / ١٨٤.
(٦) الجرح والتعديل ٨ / ٣٣٧.
(٧) انظر عن (مهديّ بن عيسى) في :
المعرفة والتاريخ للبسوي ٣ / ٢٥١ ، والجرح والتعديل ٨ / ٣٣٧ رقم ١٥٥٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ٢٠١.
عن : حمّاد بن زيد ، وجعفر بن سليمان ، وعيسى بن ميمون ، وخالد بن عبد الله الطّحّان.
وعنه : أبو حاتم ، وأبو زرعة ، وغيرهما.
قال أبو حاتم (١) : صدوق.
٤٣٤ ـ موسى بن إسماعيل (٢).
أبو عمران البجليّ الجبليّ.
عن : يعقوب (القمّي) (٣) ، وإبراهيم بن سعد الزّهريّ ، وابن السّمّاك ، وابن المبارك ، وحفص بن سلم ، وآخرين.
وعنه : أحمد بن سنان ، والحسن بن سهل المحور ، ومحمد بن عبد الله بن أبي نعيم ، ومحمد بن عبادة ، وأيّوب بن حسّان الدّقّاق ، وجماعة ، ومحمد بن عيسى بن السّكن.
قال أبو حاتم (٤) : ليس به بأس.
وقال غيره : كان رفيق يحيى بن معين (٥).
وجبّل : قرية ممّا يلي واسط.
٤٣٥ ـ موسى بن إسماعيل (٦) ـ ع. ـ
__________________
(١) الجرح والتعديل ٨ / ٣٣٧.
(٢) انظر عن (موسى بن إسماعيل) في :
الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ رقم ٦١٤ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٠ وفيه (الحنبلي) ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ١٨٤.
(٣) «القمّي» مكانها بياض في الأصل ، والإستدراك من (الجرح والتعديل).
(٤) في الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ زيادة : «صالح الحديث».
(٥) وذكره ابن حبّان في الثقات ٩ / ١٦٠ ، وقال : «مستقيم الحديث».
(٦) انظر عن (موسى بن إسماعيل التبوذكي) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٣٥٣ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٥٨٤ ، وطبقات خليفة ٢٢٨ ، وتاريخ خليفة ٤٧٧ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٨٠ رقم ١١٨٦ ، وتاريخه الصغير ٢٢٩ ، والأدب المفرد ، له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠٥ ، ٥٠٦ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٤٣٥ و ٤٨٥ و ٥١٨ و ٢ / ١١٩ و ١٢٠ و ١٢٥ و ٤٦٨ و ٣ / ٦٠ و ٦٢ و ١٤٣ ، =
أبو سلمة التّبوذكيّ البصريّ الحافظ ، مولى بني منقر.
روى حديثا واحدا عن شعبة ، وآخر عن حمّاد بن زيد.
وعن حمّاد بن سلمة تصانيفه ، وعن : يزيد بن إبراهيم التّستريّ ، وأبي الأشهب العطارديّ ، وبكّار بن عبد العزيز بن أبي بكرة ، وجرير بن حازم ، وأبان بن يزيد العطّار ، وقيس بن الربيع ، والربيع بن مسلم ، ومحمد بن راشد المكحوليّ ، وعبد العزيز الماجشون ، وخلق.
وعنه : خ. د. ، وم. ت. ن. ق. ، عن رجل ، عنه ، ويحيى بن معين ، والذّهليّ ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وإبراهيم الحربيّ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، وإسماعيل سمّويه ، وأحمد بن داود المكّيّ ، ومحمد بن أيّوب البجليّ ، ومحمد بن غالب تمتام ، والعبّاس بن الفضل الأسفاطيّ ، وسبطه أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم ، وخلق كثير.
قال عبّاس ، عن ابن معين قال : ما جلست إلى شيخ إلّا هابني أو عرف لي ، ما خلا هذا الأثرم التّبوذكيّ (١).
قال عبّاس : فعددت ما كتبنا عنه خمسة وثلاثين ألف حديث (٢).
__________________
= وتاريخ الثقات للعجلي ٤٤٣ رقم ١٦٥١ ، وأخبار القضاة لوكيع (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٤٣ ، و ٢ / ٣ ، ١٧ ، ١٨ ، ٢٠٣ ، ٢٠٨ ، ٢٤١ ، ٤١١ و ٣ / ٧ ، والكنى والأسماء للدولابي ١ / ٩١ ، وتاريخ الطبري ١ / ٣٩ ، ١٥٦ ، ١٦٦ ، و ٤ / ١٢٢ ، ١٩٨ ، و ٥ / ٢٣٧ ، ٢٩٢ ، ٥٠٤ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ رقم ٦١٥ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ٢ / ٦٩٩ رقم ١١٥٠ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ٤٤٣ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٣٦ ب ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ٢ / ٢٦٠ رقم ١٦٤٣ ، وتاريخ جرجان للسهمي ١٧٤ ، ١٩٧ ، ١٩٩ ، ٣١٥ ، ٤٨٢ ، ٥٣٣ ، والسابق واللاحق ١٨١ ، والأنساب لابن السمعاني ٣ / ٢٢ ، ٢٣ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ٢٩٦ رقم ١٠٦٣ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٢ ، ١٣٨٣ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٣٦٠ ـ ٣٦٥ رقم ٩٣ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٣٩٤ ، ٣٩٥ ، والعبر ١ / ٣٨٨ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٠٠ رقم ٨٨٤٧ ، والكاشف ٣ / ١٥٩ ، ١٦٠ رقم ٥٧٧٦ ، والمعين ٨١ رقم ٨٧٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٥ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٣٣ ـ ٣٣٥ رقم ٥٨٤ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨٠ رقم ١٤٣١ ، ومقدّمة فتح الباري ٤٤٦ ، وطبقات الحفّاظ ١٧٦ ، ١٧٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٩.
(١) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٢.
(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٢.
وقال ابن المدينيّ : من لم يكتب عن أبي سلمة كتب عن رجل ، عنه (١).
وقال أبو حاتم (٢) : لا أعلم بالبصرة ممّن أدركناه أحسن حديثا من أبي سلمة.
وإنّما سمّي التّبوذكيّ لأنّه اشترى بتبوذك دارا ، فنسب إليها (٣).
وقال أحمد بن أبي خيثمة : سمعت أبا سلمة يقول : لا جزي خيرا من سمّاني تبوذكيّ ، أنا مولى بني منقر ، إنّما نزل داري قوم من تبوذك ، فسمّوني تبوذكيّ (٤).
وقال أبو بكر بن المقدّميّ : ثنا الحسن بن القاسم بن دحيم الدّمشقيّ ، ثنا محمد بن سليمان قال : قدم علينا يحيى بن معين البصرة ، فكتب عن أبي سلمة وقال : إنّي أريد أن أذكر لك شيئا فلا تغضب.
قال : هات.
قال : حديث همّام ، عن ثابت ، عن أنس في الغار ، لم يروه أحد من أصحابك ، إنّما رواه عفّان وحبّان ، ولم أجده ، في صدر كتابك ، إنّما وجدته على ظهره.
قال : فتقول ما ذا؟.
قال : تحلف لي إنّك سمعته من همّام.
قال : ذكرت أنّك كتبت عنّي عشرين الفا (فإن كنت) (٥) عندك (فيها صادقا) (٦) فما ينبغي أن تكذبني في حديث وإن كنت عندك كاذبا ، فينبغي أن لا (تصدّقني فيها ولا تكتب عنّي شيئا وترمي بها) (٧).
__________________
(١) الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ وفيه : «كتب عن رجل عنه ، ضرورة». تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٢.
(٢) في الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦.
(٣) في الجرح : «إليه».
(٤) الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦ ، تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٢.
(٥) ما بين القوسين مكانه بياض في الأصل ، والإستدراك من (تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٣).
(٦) ما بين القوسين بياض في الأصل ، استدركته من : تهذيب الكمال.
(٧) ما بين القوسين بياض في الأصل ، استدركته من : تهذيب الكمال.
(برّة بنت) (١) أبي عاصم طالق ثلاثا إن لم أكن سمعته من همّام. والله لا كلّمتك أبدا (٢).
قال حاتم بن اللّيث الجوهريّ : كان أبو سلمة أحمر الرأس واللّحية يخضب الحنّاء. قد رأى سعيد بن أبي عروبة وحفظ عنه مسائل (٣).
قال : ومات بالبصرة في رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين (٤) ، رحمهالله (٥).
٤٣٦ ـ موسى بن إبراهيم المروزيّ (٦).
عن : ابن لهيعة ، وأبي جعفر الرازيّ ، وإبراهيم بن سعد.
وعنه : أبو القاسم البغويّ ، وهو من قدماء شيوخه ، سمع منه سنة تسع وعشرين ومائتين (٧).
قال الدّارقطنيّ ، وغيره : متروك (٨).
وقال ابن معين : كذّاب (٩).
__________________
(١) ما بين القوسين ليس في الأصل ، استدركته من : تهذيب الكمال.
(٢) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٣.
(٣) تهذيب الكمال ٣ / ١٣٨٣.
(٤) تاريخ خليفة ٤٧٧ ، وفي تاريخ البخاري قال : مات سنة ثلاث وعشرين ومائتين أو نحوها.
(٥) وقال ابن محرز : وسمعت يحيى يقول : ما رأيت أحدا أعلم بأبي عوانة ولا أكثر فيه من التبوذكي. (معرفة الرجال ١ / ١١٩ رقم ٥٨٤).
وقال الحسين بن الحسين : سألت يحيى بن معين عن أبي سلمة التبوذكي فقال : ثقة مأمون.
وأثنى على أبي سلمة فقال : كان كيّسا ، وكان الحجّاج بن المنهال رجلا صالحا وأبو سلمة أتقنهما.
وقال ابن أبي حاتم : سمعت أبا الوليد الطيالسي يقول : موسى بن إسماعيل ثقة صدوق.
وقال سألت أبي عن أبي سلمة فقال : ثقة كان أيقظ من الحجّاج الأنماطي ، ولا أعلم أحدا بالبصرة ممن أدركناه أحسن حديثا من أبي سلمة. (الجرح والتعديل ٨ / ١٣٦).
وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «وكان من المتقنين».
(٦) انظر عن (موسى بن إبراهيم المروزي) في :
الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٦٦ رقم ١٧٣٨ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عديّ ٦ / ٢٣٤٧ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٣٨ ، ٣٩ رقم ٦٩٩٥ ، وميزان الاعتدال ٣ / ١٩٩ رقم ٨٨٤٤ ، ولسان الميزان ٦ / ١١١ ، ١١٢ رقم ٣٨٥.
(٧) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٨.
(٨) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٩.
(٩) تاريخ بغداد ١٣ / ٣٨.
٤٣٧ ـ موسى بن أيّوب (١) ـ د. ن. ـ
أبو عمران النّصيبيّ الأنطاكيّ.
عن : ابن المبارك ، ومعتمر بن سليمان ، وأبو المليح الرّقّيّ ، وأبي إسحاق الفزاريّ ، وبقيّة بن الوليد ، وجماعة كثيرة.
وعنه : محمد بن عوف الحمصيّ ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، وعبد الله بن محمد بن تميم النّصيبيّ ، ومحمد بن إبراهيم البوسنجيّ ، وأبو حميد أحمد بن محمد العوهيّ ، وأحمد بن إبراهيم البسريّ ، وآخرون.
قال أبو حاتم (٢) : صدوق.
وروى أبو داود ، والنّسائي ، عن رجل ، عنه.
٤٣٨ ـ موسى بن بحر العراقيّ المروزيّ (٣).
أبو عمران.
عن : عبد العزيز بن عبد الصّمد العمّيّ ، وعليّ بن هاشم بن الوليد ، وعبّاد بن العوّام ، وجرير بن عبد الحميد.
__________________
= وذكره العقيلي في (الضعفاء الكبير ٤ / ١٦٦) وقال : «منكر الحديث» ، ثم ذكر له حديثا باطلا لا أصل له.
وقال ابن عديّ : «موسى بن إبراهيم شيخ مجهول حدّث بالمناكير عن قوم ثقات أو من لا بأس بهم».
وقال أيضا : «وهو بيّن الضعف على رواياته وحديثه». (الكامل ٦ / ٢٣٤٧).
(١) انظر عن (موسى بن أيوب النصيبي) في :
أخبار القضاة لوكيع ١ / ٣٢٦ و ٢ / ٨ ، ١٦ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٣٤ ، ١٣٥ رقم ٦٠٩ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦١ ، والكاشف ٣ / ١٦٠ رقم ٥٧٨٠ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٣٦ ، ٣٣٧ رقم ٥٨٩ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨١ رقم ١٤٣٦ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٨٩ ، وسيعيده المؤلّف في الجزء التالي.
(٢) الجرح والتعديل ٨ / ١٣٥.
(٣) انظر عن (موسى بن بحر) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٧ / ٢٨١ رقم ١١٩١ ، وتاريخه الصغير ٢٣١ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٣٧ رقم ٦١٨ ، والثقات لابن حبّان ٩ / ١٦٢ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٣ / ١٣٨٣ ، ١٣٨٤ ، وتهذيب التهذيب ١٠ / ٣٣٨ رقم ٥٩٢ ، وتقريب التهذيب ٢ / ٢٨١ رقم ١٤٣٩ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٣٩٠.
وعنه : البخاريّ في كتاب «الأدب» ، وعبيد الله بن واصل ، والحسن بن سفيان.
وثّقه ابن حبّان ، وقال (١) : مات سنة ثلاثين ومائتين (٢).
٤٣٩ ـ موسى بن محمد (٣).
أبو هارون البكّاء. نزيل قزوين.
سمع : اللّيث بن سعد ، وعبد الله بن لهيعة ، وحفص بن ميسرة.
روى عنه : يوسف بن يعقوب القزوينيّ ، وأبو حاتم الرازيّ ، وأثنى عليه.
وأمّا أبو زرعة فضعّفه (٤).
وقال أبو حاتم (٥) : محلّه الصّدق.
وضعّفه أيضا أحمد بن حنبل (٦).
٤٤٠ ـ موسى بن محمد بن عطاء بن طاهر البلقاويّ المقدسيّ (٧).
__________________
(١) في الثقات ٩ / ١٦٢.
(٢) وبها أرّخه البخاري في تاريخه.
(٣) انظر عن (موسى بن محمد) في :
الجرح والتعديل ٨ / ١٦٠ ، ١٦١ رقم ٧١٢ ، وتاريخ بغداد ١٣ / ٣٥ ، ٣٦ رقم ٦٩٩٢ ، والتدوين في أخبار قزوين للرافعي ٤ / ١٣٢ ، ١٣٣ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٤٩ رقم ٣٤٦٩ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٢٨٩ رقم ٦٥٢١ ، ولسان الميزان ٦ / ١٢٩ رقم ٤٤٤.
(٤) قال ابن أبي حاتم : «سألت أبا زرعة عن أبي هارون البكّاء فكلح وجهه ، فقيل له : أيّ شيء أنكروا عليه؟ فقال : لا أعلم شيئا أنكروا عليه ، وأنا لا أحدّث عنه ، ولا يعرف بالعراق ، وكان في كتابنا حديث قد كان حدّث عنه قديما ، فلم يقرأ علينا ، فضربنا عليه». (الجرح والتعديل ٨ / ١٦٠ ، ١٦١).
(٥) قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عن أبي هارون البكاء فقال : محلّه عندي الصدق ، قدم الشام فكتب عن صدقة بن خالد ويحيى بن حمزة ، ولا أعلم أني عثرت عليه بشيء. (الجرح والتعديل ٨ / ١٦٠).
(٦) قال الفضل بن زياد : سألت أبا عبد الله عن أبي هارون البكاء ، فقال : ليس بثقة ولا أمين ولا كرامة. قيل له : من هذا يا أبا عبد الله؟ قال : رجل كان ها هنا صديقا للهيثم بن خارجة ، يدعى عن عبد الله بن لهيعة ، وليث بن سعد ، وبكر بن مضر. (تاريخ بغداد ١٣ / ٣٦).
وقال الحسين بن الحسن : سألت يحيى بن معين عن أبي هارون البكاء الّذي يكون بقزوين فقال : أعرفه ، ليس هو ممن ينبغي أن يكتب عنه ، (الجرح والتعديل ٨ / ١٦٠).
(٧) انظر عن (موسى بن محمد بن عطاء) في :
ويقال : الرمليّ. أحد المتروكين.
عن : مالك ، وشريك ، والعطّاف بن خالد ، وأبي المليح ، والوليد الموقّريّ ، وطائفة.
وعنه : الربيع بن محمد اللّاذقيّ ، وأحمد بن خليد الحلبيّ ، وبكر بن سهل الدّمياطيّ ، وعثمان الدّارميّ ، وأبو الأحوص العكبريّ ، والنّاس.
كنّاه النّسائيّ : أبا طاهر ، وقال : ليس بثقة.
ورماه بالكذب أبو زرعة ، وقال : وأبو حاتم (١).
وقال الدّارقطنيّ (٢) : متروك.
قال أبو سعيد بن يونس : (حدّثنا محمد بن موسى) (٣) الحضرميّ ، ثنا إبراهيم بن سليمان الأسديّ قال : جئت موسى بن محمد البلقاويّ (فأملى عليّ) (٤).
وقال : أكتب :
حدّثني مالك ، عن نافع ، عن ابن عمر ، «أنّ النّبيّ صلىاللهعليهوسلم دفع إلى معاوية سفرجلة وقال : القني بها في الجنّة» (٥).
__________________
= الضعفاء الكبير للعقيليّ ٤ / ١٦٩ ، ١٧٠ رقم ١٧٤٣ ، والجرح والتعديل ٨ / ١٦١ رقم ٧١٥ ، والمجروحين لابن حبان ١ / ٧٣ ، ١١٦ و ٢ / ٢٤٢ ، والضعفاء والمتروكين للدارقطنيّ ١٦٣ رقم ٥٢٤ ، والكامل في ضعفاء الرجال لابن عدي ٦ / ٢٣٤٦ ، ٢٣٤٧ ، والأنساب لابن السمعاني ٢ / ٢٩٣ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٣ / ١٤٩ رقم ٣٤٧٠ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٦٨٦ رقم ٦٥٢٠ ، وميزان الاعتدال ٤ / ٢٩١ ، ٢٢٠ رقم ٨٩١٥ ، ولسان الميزان ٦ / ١٢٧ ـ ١٢٩ رقم ٤٤٢ و ٦ / ١٣٠ رقم ٤٤٩.
(١) قال ابن أبي حاتم : سألت أبي عنه فقال : رأيته عند هشام بن عمار ولم أكتب عنه وكان يكذب ويأتي بالأباطيل.
وقال ابن أبي حاتم : أخبرنا موسى بن سهل الرمليّ يقول : أشهد عليه أنه كان يكذب.
وقال : سئل أبو زرعة عن أبي طاهر المقدسي فقال : أتيته فحدّث عن الهيثم بن حميد فلان وفلان ، وكان يكذب. (الجرح والتعديل ٨ / ١٦١).
(٢) في الضعفاء ١٦٣ رقم ٥٢٤.
(٣) ما بين القوسين عن (ميزان الاعتدال) ، وفي الأصل مكانه بياض.
(٤) ما بين القوسين عن (ميزان الاعتدال ٤ / ٢١٩) وفي الأصل مكانه بياض.
(٥) ذكره ابن حبّان في ترجمة (إبراهيم بن زكريا الواسطي) ج ١ / ١١٥ ، ولفظه : «وقد روى أيضا عن مالك بن أنس ، عن عبد الله بن دينار ، عن ابن عمر أن جعفر بن أبي طالب أهدى إلى النبي صلىاللهعليهوسلم.
سفرجل ، فأعطى معاوية منها ثلاثة ، وقال : تلقّاني بهنّ في الجنة».