شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
المحقق: الدكتور عمر عبدالسلام تدمري
الموضوع : التاريخ والجغرافيا
الناشر: دار الكتاب العربي ـ بيروت
الطبعة: ١
الصفحات: ٥٧٨
أبو بكر بن أبي الأسود الحافظ البصريّ. ابن أخت عبد الرحمن بن مهديّ. ولي قضاء همدان ، وحدّث عن : مالك ، وأبي عوانة ، وعبد الواحد بن زياد ، وجعفر بن سليمان ، وجدّه أبي الأسود حميد بن الأسود ، ومعتمر بن سليمان ، ويزيد بن زريع ، وحاتم بن إسماعيل ، وخلق.
وعنه : خ. د. ت. ، عن رجل ، عنه ، وإبراهيم الحربيّ ، وإسماعيل سمّويه ، وابن أبي الدّنيا ، وعثمان بن خرّزاذ ، ويعقوب الفسويّ ، وطائفة.
وسمع وهو صغير باعتناء خاله.
قال عبد الخالق بن منصور ، عن ابن معين : لا بأس به ، ولكنّه سمع من أبي عوانة وهو صغير. وكان يطلب الحديث (١).
وقال الخطيب (٢) : سكن بغداد ، وكان حافظا متقنا (٣).
وقال أبو حسّان الزياديّ ، وغيره : مات في جمادى الآخرة سنة ثلاث وعشرين ، وهو ابن ستّين سنة.
٢٢٠ ـ عبد الله بن الفرج (٤).
أبو محمد القنطريّ. أحد العبّاد ببغداد. كان بشر الحافي يزوره ويودّه.
وله كلام نافع.
__________________
= وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٤٨ ، ٦٤٩ رقم ٢٣٠ ، وتذكرة الحفاظ ٢ / ٤٩٣ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٤٩١ رقم ٤٥٥٩ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٤٣٩ رقم ٣٧٧ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٦ رقم ٤ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٤٦ رقم ٥٩٢ ، وطبقات الحفّاظ ٢١٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٢ ، وشذرات الذهب ٢ / ٥٢.
(١) تاريخ بغداد ١٠ / ٦٣.
(٢) في تاريخ بغداد ١٠ / ٦٣.
(٣) وقال ابن محرز : سألت يحيى بن معين عن أبي بكر بن أبي الأسود ابن أخت عبد الرحمن بن مهدي فقال : ما أرى به بأسا ، ولكنه سمع من أبي عوانة وهو صغير ، وقد كان يطلب الحديث.
وقال أحمد بن زهير : كان يحيى بن معين سيّئ الرأي في أبي بكر بن أبي الأسود. (تاريخ بغداد ١٠ / ٦٣).
(٤) انظر عن (عبد الله بن الفرج) في :
تاريخ بغداد ١٠ / ٤١ ، ٤٢ رقم ٥١٦٩.
حكى عنه : محمد بن الحسين البرجلانيّ ، وأحمد بن محمد التاجي ، وعليّ بن الموفّق ، وغيرهم.
٢٢١ ـ عبد الله بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن اليمان بن أخنس بن خنيس (١) ـ خ. ت. ـ
الحافظ أبو جعفر الجعفيّ البخاريّ المسنديّ. لقّب بذلك لأنّه كان يفتي بالمسند ، ويزهد في المرسل. وعلى يد جدّه الأعلى يمان بن أخنس أسلم المغيرة جدّ أبي عبد الله البخاريّ.
سمع عبد الله من : سفيان بن عيينة ، وإسحاق الأزرق ، ومروان بن معاوية ، وعبد الرحمن بن مهديّ.
ورحل إلى عبد الرزّاق ، وإلى سعيد بن أبي مريم ، وعمرو بن أبي سلمة.
أقدم شيخ لقي الفضيل بن عياض.
وعنه : خ. ، وت. عن البخاريّ عنه ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، وعبيد الله بن واصل ، وأحمد بن سيّار المروزيّ.
وآخر من حدّث عنه محمد بن نصر المروزيّ الفقيه.
قال أبو حاتم (٢) : صدوق.
__________________
(١) انظر عن (عبد الله بن محمد بن عبد الله) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ١٨٩ رقم ٥٩٧ ، والأدب المفرد ، له (انظر فهرس الأعلام) ٥٠١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٩ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٦٢ رقم ٧٤٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٤ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٢٧ ، ٤٢٨ رقم ٦٢٢ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ١٠٣ أ ، ب ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي ، تخريج الصوري (بتحقيقنا) ١١٣ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٦٤ ، ٦٥ رقم ٥١٨٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٦٦ ، ٢٦٧ رقم ٩٧٧ ، والأنساب لابن السمعاني ١١ / ٣٢٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦٠ رقم ٤٩٩ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٧٣٥ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٦٥٨ ـ ٦٦٠ رقم ٢٣٨ ، وتذكرة الحفاظ ١ / ٤٩٢ ، ٤٩٣ ، والعبر ١ / ٤٠٥ ، والكاشف ٢ / ١١٢ رقم ٢٩٩٤ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٨٦ رقم ٩٤٧ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٣٠٢ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٤٣٩ ، ٤٤٠ ، رقم ٣٧٨ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٩ ، ١٠ رقم ١٢ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٤٧ رقم ٦٠٠ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٢ ، ٢١٣ ، وشذرات الذهب ٢ / ٦٧.
(٢) الجرح والتعديل ٥ / ١٦٢ رقم ٧٤٥ ، وكتب عنه بالريّ سنة اثنتين وعشرين ومائتين.
وقال أحمد بن سيّار : غاب أبو جعفر عن بلده ، وأقام في طلب الحديث في الآفاق. وكان يلقّب بالمسنديّ ، وهو من المعروفين من أهل العدالة والصّدق ، صاحب سنّة وجماعة وإتقان. رأيته بواسط حسن القامة ، أبيض الرأس واللّحية. ورجع إلى بخارى ، ومات بها (١).
وقال البخاريّ (٢) : مات لست بقين من ذي القعدة سنة تسع وعشرين.
وقال الحاكم : هو إمام الحديث في عصره بما وراء النّهر بلا مدافعة.
وأستاذ أبي عبد الله البخاريّ.
وعن خلف بن عامر ، عن البخاريّ. قال : قال لي الحسن بن شجاع :
أنت من أين يفوتك الحديث ، وقد وقعت على هذا الكنز ، يعني المسنديّ (٣).
وعن المسنديّ قال : ودّعت الفضيل ، فقلت : أوصني.
قال : كن ذنبا ولا تكن رأسا (٤).
٢٢٢ ـ عبد الله بن محمد بن الربيع (٥) ـ ن. ـ
أبو عبد الرحمن العائذيّ الكرمانيّ ، ثمّ الكوفيّ. نزيل المصّيصة.
وقد ينسب إلى جدّه.
سمع : عبد العزيز بن أبي حازم ، وعبد العزيز الدّراورديّ ، وعليّ بن مسهر ، وجرير بن عبد الحميد ، وعبّاد بن العوّام ، وابن المبارك ، وطبقتهم.
وعنه : إبراهيم الجوزجانيّ ، وأحمد بن أبي خيثمة ، والدّارميّ ، وأبو حاتم ، وعبد الكريم الدّيرعاقوليّ ، وجماعة.
__________________
(١) تهذيب الكمال ٢ / ٧٣٥.
(٢) في تاريخه الكبير ٥ / ١٨٩ رقم ٥٩٧.
(٣) تاريخ بغداد ١٠ / ٦٥.
(٤) ذكره ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٣٥٤) وقال : «كان متقنا».
(٥) انظر عن (عبد الله بن محمد بن الربيع) في :
الجرح والتعديل ٥ / ١٦٢ رقم ٧٤٧ ، وتهذيب الكمال (المصوّر) ٢ / ٧٣٤ ، والكاشف ٢ / ١١٢ رقم ٢٩٩١.
قال أبو حاتم (١) : ثقة صدوق مأمون.
قلت : له في النّسائيّ حديث واحد.
٢٢٣ ـ عبد الله بن محمد بن هارون التّوزيّ القرشيّ (٢).
مولاهم النّحويّ.
قرأ كتاب سيبويه على أبي عمر الجرمي ، وحمل عن الأصمعيّ ، وغيره.
قال أبو العبّاس المبرّد : ما رأيت أحدا أعلم بالشّعر منه ، وله كتاب «الخيل» ، وكتاب «فعلت وأفعلت» ، وغير ذلك.
توفّي سنة ثلاثين ، وهو كهل.
٢٢٤ ـ عبد الله بن مروان (٣).
أبو شيخ الحرّانيّ.
حدّث ببغداد عن زهير بن معاوية ، وعيسى بن يونس.
روى عنه : أبو حاتم الرازيّ ، وإبراهيم بن الهيثم البلدي ، وإسحاق بن الحسن الحربيّ.
وثّقه أبو حاتم (٤).
__________________
(١) الجرح والتعديل ٥ / رقم ٧٤٧.
(٢) انظر عن (عبد الله بن محمد بن هارون) في :
أخبار النحويين للسيرافي ، في عدّة مواضع ، ومراتب النحويين لأبي الطيب اللغوي ٦٩ ، ١٢٢ ، ونور القبس للمرزباني ٢١٥ ـ ٢١٧ رقم ٤٩ ، والفهرست لابن النديم ٥٧ ، ٥٨ ، وطبقات النحويين للزبيدي ٩٩ رقم ٣٤ ، ونزهة الألبّاء لابن الأنباري ١٧٢ ، ١٧٣ رقم ٥٤ ، وإنباه الرواة للقفطي ٢ / ١٢٦ رقم ٣٣٨ ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٥٢١ رقم ٤٤١ ، وبغية الوعاة ٢ / ٦١ رقم ١٤٣٦ ، وتوضيح المشتبه ١ / ٦٣٩ ، ٦٤٠.
(٣) انظر عن (عبد الله بن مروان الحرّاني) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٢٠٧ رقم ٦٥٥ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٤ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٦ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٦٦ رقم ٧٦٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٤٥ ، والأسامي والكنى للحاكم ١ / ورقة ٢٧٣ ب ، ٢٧٤ أ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ١٥١ رقم ٥٢٠٢ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ١٤١ رقم ٢١١٩.
(٤) وكتب عنه في رحلته الأولى سنة ثلاث عشرة. (الجرح والتعديل ٥ / رقم ٧٦٧).
وذكره ابن حبّان في (الثقات ٨ / ٣٤٥) وقال : «يعتبر حديثه إذا بيّن السماع في خبره».
٢٢٥ ـ عبد الله بن مروان بن معاوية الفزاري (١).
روى عن : أبيه.
وروى عن : سفيان بن عيينة ، وجماعة.
يكنّى أبا حذيفة.
روى عن : ابن أبي الدّنيا ، والبغويّ.
وكان ثقة.
٢٢٦ ـ عبد الله بن مسلمة بن قعنب (٢) ـ خ. م. د. ت. ن. ـ
الإمام أبو عبد الرحمن الحارثيّ القعنبيّ المدنيّ.
نزيل البصرة ثمّ مكة.
__________________
(١) ستعاد ترجمة (عبد الله بن مروان الفزاري) في الجزء التالي.
(٢) انظر عن (عبد الله بن مسلمة) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٢ ، ومعرفة الرجال برواية ابن محرز ١ / رقم ٤٤٥ و ٢ / رقم ٤٨٠ ، وطبقات خليفة ٢٢٩ ، وتاريخه ٢٨ ، ٤٧٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٢١٢ رقم ٦٨٠ ، والتاريخ الصغير ، له ٢٢٨ ، والأدب المفرد ، له ، رقم ١٩٩ ، و ٣٥١ و ٤٨٨ و ٥٤٨ و ٩٨١ و ٩٨٥ و ١٠٣٥ و ١٣٢١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٧٠ ، والمعارف لابن قتيبة ٥٢٤ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي (انظر فهرس الأعلام) ٣ / ٦٥٣ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٧٩ رقم ٨٨٨ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٩ ، ١١ و ٣ / ٧١ ، والجرح والتعديل ٥ / ١٨١ رقم ٨٣٩ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٥٣ ، وتاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٩٥ رقم ٦٥٩ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٣٠ ، ٤٣١ رقم ٦٢٦٨ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٣٩١ ، ٣٩٢ رقم ٨٦٦ ، وتاريخ جرجان للسهمي ٣٧٦ ، ٤٤٦ ، ٥١٩ ، والفوائد العوالي المؤرّخة للتنوخي ، تخريج الصوري (بتحقيقنا) ١٠٠ ، والفهرست لابن النديم ١٩٩ ، وترتيب المدارك للقاضي عياض ١ / ٣٩٧ ـ ٣٩٩ ، والإنتقاء لابن عبد البر ٦١ ، والأنساب لابن السمعاني ٨ / ٣٨٩ و ١٠ / ٢٠٨ ، ٢٠٩ ، ووفيات الأعيان ٣ / ٤٠ ، والإكمال لابن ماكولا ٧ / ١٥٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦١ ، ١٦٢ رقم ٥٠٦ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٤٦٠ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٧٤٢ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٦٠ رقم ٩٥٣ ، والمعين في طبقات المحدّثين ٧٥ رقم ٧٩٨ ، ودول الإسلام ١ / ١٣٤ ، وسير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٥٧ ـ ٢٦٤ رقم ٦٨ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ٣٨٣ ، ٣٨٤ ، والعبر ١ / ٣٨٢ ، ٣٨٣ ، والكاشف ٢ / ١١٧ رقم ٣٠٢٣ ، ومرآة الجنان ٢ / ٨١ ، ٨٢ ، والديباج المذهب ١٣١ ، ١٣٢ ، والبداية والنهاية ١٠ / ٢٨٣ وفيه (عبد الله بن مسلم) ، والوافي بالوفيات ١٧ / ٦١٧ ، ٦١٨ رقم ٥٢١ ، وتاريخ الخميس ٢ / ٣٣٥ وفيه (مسلم العتبي) وهو وهم ، والعقد الثمين ٢٨٥٥ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣١ ـ ٣٣ رقم ٥١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٥١ رقم ٦٣٨ ، وطبقات الحفاظ ١٦٥ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢١٥ ، وشذرات الذهب ٢ / ٤٩ ، وشجرة النور الزكية ١ / ٥٧.
ولد بعد الثلاثين ومائة ، وسمع من صغار التّابعين.
سمع : أفلح بن حميد ، وشعبة ، وابن أبي ذئب ، وأسامة بن زيد بن أسلم ، ومالكا ، والحمّادين ، وداود بن قيس الفرّاء ، وسلمة بن وردان ، واللّيث بن سعد ، ويزيد بن إبراهيم التّستريّ ، ونافع بن عمر الجمحيّ ، وخلقا.
وعنه : خ. ، م. ، د. ، وم. أيضا ، ت. ن ، عند رجل ، عنه ، وعبد الله ابن داود الخريبيّ ، وهو أكبر منه ، ومحمد بن عبد الله بن سنجر الحافظ ، ومحمد بن يحيى الذّهليّ ، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم ، وهلال بن العلاء ، وعبد بن حميد ، وعمرو بن منصور النّسائيّ ، وأبو زرعة الرازيّ ، ومحمد بن غالب تمتام ، وإسماعيل القاضي ، ومحمد بن أيّوب بن الضّريس ، ومحمد بن عليّ الصّائغ ، ومحمد بن معاذ درّان ، ومعاذ بن المثنّى ، وأبو مسلم الكجّيّ ، وأبو خليفة الفضل بن الحباب ، وخلق سواهم.
قال أبو زرعة : ما كتبت عن أحد أجلّ في عيني من القعنبيّ (١).
وقال أبو حاتم : ثقة حجّة لم أر أخشع منه. سألناه أن يقرأ علينا «الموطّأ» ، فقال : تعالوا بالغداة.
فقلنا : لنا مجلس عند حجّاج.
قال : فإذا فرغتم منه.
قلنا : نأتي مسلم بن إبراهيم.
قال : فإذا فرغتم منه.
قلنا : نأتي أبا حذيفة.
قال : فبعد العصر.
قلنا : نأتي عارما.
قال : فبعد المغرب ، فكان يأتينا بالليل. فنخرج علينا وعليه كساء ، ما تحته شيء في الصّيف ، فكان يقرأ علينا في الحرّ الشّديد حينئذ (٢).
__________________
(١) الجرح والتعديل ٥ / ١٨١ رقم ٨٣٩ ، الديباج المذهب ١٣٢.
(٢) وزاد : «ولو أراد لأعطى الكثير».
وقال ابن معين : ما رأيت رجلا يحدّث لله إلّا وكيعا ، والقعنبيّ (١).
وقال الحافظ أبو عمرو الجيزيّ أحمد بن محمد : سمعت أبي يقول : قلت للقعنبيّ : ما لك لا تروي عن شعبة غير هذا الحديث؟.
قال : كان شعبة يستثقلني ، فلا يحدّثني (٢).
وقال الخريبيّ ، مع جلالته وفضله : حدّثني القعنبيّ ، عن مالك ، وهو والله عندي خير من مالك (٣).
وقال أبو حفص الفلّاس : كان القعنبيّ مجاب الدّعوة (٤).
وقال عثمان بن سعيد الدّارميّ : سمعت ابن المدينيّ ، وذكر أصحاب مالك ، فقيل له : معن ، ثم القعنبيّ.
قال : لا بل القعنبيّ ، ثم معن (٥).
وقال محمد بن عبد الوهّاب الفرّاء النّيسابوريّ : سمعتهم بالبصرة يقولون :
عبد الله بن مسلمة من الأبدال (٦).
وقال إسماعيل القاضي : كان القعنبيّ من المجتهدين في العبادة.
وقال إمام الأئمّة ابن خزيمة : سمعت نصر بن مرزوق يقول : أثبت النّاس في «الموطّأ» : القعنبيّ ، وعبد الله بن يوسف التّنّيسيّ بعده.
وقال إسماعيل القاضي : كان القعنبيّ لا يرضى قراءة حبيب ، فما زال حتى قرأ بنفسه «الموطّأ» على مالك.
وقال محمد بن سعيد : كان القعنبيّ عابدا فاضلا ، قرأ على مالك كتبه.
وقال أبو بكر الشّيرازيّ في كتاب «الألقاب» : سمعت أبا إسحاق المستمليّ : سمعت أحمد بن منير البلخيّ : سمعت حمدان بن سهل البلخيّ الفقيه يقول : ما
__________________
(١) تهذيب الكمال ٢ / ٧٤٢ ، الديباج المذهب ١٣٢.
(٢) زاد في (سير أعلام النبلاء ١٠ / ٢٦١) : «يعني حديث :
إذا لم تستح فاصنع ما شئت».
(٣) ترتيب المدارك ١ / ٣٩٩ ، تهذيب الكمال ٢ / ٧٤٢.
(٤) العقد الثمين ٥ / ٢٨٥.
(٥) وهو معن بن عيسى.
(٦) العقد الثمين ٥ / ٢٨٥.
رأيت أحدا إذا روي ذكر الله إلّا القعنبيّ رحمهالله ، فإنّه كان إذا مرّ في مجلس يقولون : لا إله إلّا الله.
وقيل : كان يسمّى الراهب لعبادته وفضله.
وروى عبد الله بن أحمد بن الهيثم ، عن جدّه قال : كنّا إذا أتينا القعنبيّ خرج إلينا كأنّه مشرف على جهنّم (١).
وقال محمد بن عبد الله الزّهريّ ، عن الحنيني : كنّا عند مالك بن أنس ، فقدم ابن قعنب من سفر ، فقال مالك : قوموا بنا إلى خير أهل الأرض (٢).
وقال الحاكم : قال الدّارقطنيّ : يقدّم في «الموطّأ» معن ، وابن وهب ، والقعنبيّ.
قال : وأبو مصعب ثقة في «الموطّأ».
قلت : لم يرو عن القعنبيّ ، عن شعبة سوى حديث واحد ، لأنّه ، أدركه في آخر أيّامه.
وروى بعض النّاس لذلك قصّة لا تصحّ (٣).
توفّي القعنبيّ في المحرّم سنة إحدى وعشرين ، وقد سمع منه مسلم أيّام الموسم سنة عشرين ، وهو أكبر شيخ له. وآخر من روى حديثه عاليا أبو الحسن بن البخاريّ ، كان بينه وبينه خمس أنفس.
__________________
(١) ترتيب : المدارك ١ / ٢٩٩ ، وفيات الأعيان ٣ / ٤٠.
(٢) تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ١٩٥ ، رقم ٦٥٩ ، ترتيب المدارك ١ / ٣٩٨ ، الديباج المذهب ١٣١ / ١٣٢.
(٣) وقال ابن محرز : سمعت يحيى يقول : القعنبيّ ثقة مأمون ، لا يسأل عنه لوضّاع كتابه ، ثم أخذه ممن سمع معه في المثل ، كان حائزا ، هو رجل صدق. (معرفة الرجال ١ / ١٠١ رقم ٤٤٥).
وذكره العجليّ في ثقاته ، وقال : ثقة رجل صالح ، قرأ مالك عليه نصف الموطّأ ، وقرأ هو على مالك النصف الباقي. (٢٧٩ رقم ٨٨٨).
وقال ابن سعد : كان عابدا فاضلا. (الطبقات الكبرى ٧ / ٣٠٢ ووقع فيه : عبد الله بن سلمة).
وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال : «كان من المتقشّفة الخشن ، وكان لا يحدّث إلا بالليل ، يقول لأصحاب الحديث : اختلفوا إلى من شئتم ، فإذا كان الليل ولم يحدّثكم إنسان فتعالوا حتى أحدّثكم ، وربّما خرج عليهم وليس عليه إلا بارية قد اتّشح بها ، وكان من المتقنين في الحديث ، وكان يحيى بن معين لا يقدّم عليه في مالك أحدا ، ولو صحّ عندنا سماع مسلمة ، من وردان ، من أنس ، لأدخلنا القعنبي في أتباع التابعين ، ولكنه لم يصحّ عندنا سماعه من أنس ، فلذلك أدخلناه في تبع الأتباع». (٨ / ٣٥٣).
وسمعنا «الموطّأ» من روايته بعلوّ المرّة الأولى ببعلبكّ (١) ، والثّانية بحلب.
٢٢٧ ـ عبد الله بن مهديّ.
أبو محمد العامري النّيسابوريّ.
في أعقابه جماعة فضلاء بنيسابور.
سمع من : خارجة بن مصعب ، وابن المبارك ، وأصرم بن عتّاب.
وعنه : حفيده محمد بن فور ، وسهل بن عمّار العتكيّ ، ومحمد بن زيد السّلميّ.
توفّي سنة خمس وعشرين.
٢٢٨ ـ عبد الأحد بن اللّيث بن عاصم (٢).
أبو زرعة القتبانيّ المصريّ. شيخ نبيل.
روى عن : حيوة بن شريح ، ويحيى بن أيّوب ، ومالك بن أنس ، وعثمان بن الحكم.
قال ابن يونس : مات في رجب سنة ثمان وعشرين (٣) ، عن بضع وثمانين سنة.
٢٢٩ ـ عبد الأعلى بن عبد الواحد البرلسيّ (٤).
عن : همّام ، وزين بن شعيب.
توفّي سنة ثلاثين ومائتين.
٢٣٠ ـ عبد الباقي بن عبد السّلام المصريّ (٥).
__________________
(١) كانت رحلة المؤلّف إليها لطلب العلم أول مرة سنة ٦٩٣ ه. ثم رحل إليها ثانية سنة ٧٠٧ ه.
وبعد ذلك دخل حلب. (انظر : الذهبي ومنهجه في كتابه تاريخ الإسلام ، للدكتور بشار عواد معروف ـ ص ٨٨ و ٨٩).
(٢) انظر عن (عبد الأحد بن اللّيث) في :
الثقات لابن حبّان ٨ / ٤٢٤ ، والأنساب لابن السمعاني ١٠ / ٦٢.
(٣) أرّخه ابن السمعاني في الأنساب ، وذكره ابن حبّان في الثقات ، وقال محقّقه : «لم نظفر به».
(٤) لم أجد ل (عبد الأعلى بن عبد الواحد) ترجمة.
(٥) لم أجد ل (عبد الباقي بن عبد السلام) ترجمة فيما توفّر لي من مصادر ، وأغلب تراجم المصريين كهذه والتي قبلها ينقلها المؤلّف عن مصدر لم يصلنا.
عن : همّام بن إسماعيل ، وابن وهب.
مات بعد العشرين ومائتين.
روى عنه : محمد بن إسحاق الصّاغانيّ ، وغيره.
٢٣١ ـ عبد الجبّار بن سعد بن سليمان المساحقيّ (١).
الفقيه المدنيّ ، صاحب مالك.
روى عنه ، وعن : ابن أبي ذئب.
وعنه : إسماعيل القاضي ، وغيره.
وولي قضاء المصيصة ، وعاش بضعا وثمانين سنة.
قال مصعب الزّبيريّ : كان أجمل قرشيّ وجها ، وأحسنهم لسانا ، رحمهالله (٢).
وقال : توفّي سنة ستّ وعشرين ومائتين.
وقال ابن سعد (٣) : سنة تسع وعشرين (٤).
__________________
(١) انظر عن (عبد الجبّار بن سعد المساحقي) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٥ / ٤٤٠ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٦ / ١٠٩ رقم ١٨٦٥ ، وأخبار القضاة لوكيع ١ / ٥٧ ، ٢٣٣ ، ٢٣٦ ، ٢٣٧ ، ٢٥٦ ، ٢٥٧ ، والضعفاء الكبير للعقيليّ ٣ / ٨٦ رقم ١٠٥٦ ، والجرح والتعديل ٦ / ٣٢ رقم ١٧١ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤١٨ ، وجمهرة أنساب العرب لابن حزم ١٦٩ ، والأنساب لابن المسعاني ١١ / ٢٩١ ، واللباب لابن الأثير ٣ / ٢٠٦ ، والمغني في الضعفاء ١ / ٣٦٦ رقم ٣٤٥٩ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٣٣ رقم ٤٧٤٠ ، ولسان الميزان ٣ / ٣٨٨ رقم ١٥٤٢.
وقد ورد «عبد الجبار بن سعيد» في طبقات ابن سعد ، وتاريخ البخاري ، ولسان الميزان.
(٢) ذكر ابن حزم نسبه فقال : «عبد الجبار بن سعد بن سليمان بن نوفل بن مساحق بن عبد الله بن مخرمة بن عبد العزّى» ، ثم قال : ولي قضاء المدينة للمأمون ، وأمه من ولد الوليد بن عثمان بن عفان ، وأبوه سعيد ، ولي قضاء المدينة للمهدي ، وقد انقرض عقب سعيد. (جمهرة أنساب العرب ١٦٩).
(٣) في طبقاته ٥ / ٤٤٠.
(٤) وذكره العقيلي في (الضعفاء الكبير ٣ / ٨٦ رقم ١٠٥٦) وقال : له مناكير.
وذكره ابن حبّان في «الثقات».
وأورد الخطيب في «المتفق» على أنه آخر غير المساحقي ، وهو محتمل ، وذكر في الرواية عن المساحقي : إسماعيل القاضي ، وأبا الدرداء هاشم بن محمد ، (لسان الميزان ٣ / ٣٨٨ رقم ١٥٤٢).
٢٣٢ ـ عبد الحميد بن بكّار (١).
أبو عبد الله السّلميّ الدّمشقيّ ، ثم البيروتيّ.
قرأ القرآن على أيّوب بن تميم.
وروى عن : سعيد بن عبد العزيز الفقيه ، وسعيد بن بشير ، والهقل بن زياد ، والوليد بن مسلم ، وغيرهم.
وعنه : أبو داود في كتاب «المراسيل» (٢) ، وسعد بن محمد البيروتيّ ، والعبّاس بن الوليد البيروتيّ.
وقرأ عليه العبّاس بحرف ابن عامر.
وروى عنه أيضا : يعقوب الفسويّ ، وأحمد بن المعلّى القاضي ، وأبو عبد الملك ، أحمد بن إبراهيم البسريّ ، وأبو زرعة الرازيّ ، وطائفة.
٢٣٣ ـ عبد الحميد بن صالح (٣) ـ ن. ـ
أبو صالح البرجميّ الكوفيّ المقرئ.
قرأ على أبي بكر بن عيّاش ، وعلى أبي يوسف الأعشى.
قرأ عليه : جعفر بن عنبسة ، وإسماعيل بن عليّ الخيّاط. وكان يؤمّ بمسجد بني شيطان.
__________________
(١) انظر عن (عبد الحميد بن بكار) في :
المعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٢١ و ٢ / ٣٥٨ و ٣ / ٢٦٣ ٢٦٤ ، ٢٦٥ ، والجرح والتعديل ٦ / ٩ رقم ٤٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٠٢ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦٥ رقم ٥١٩ ، وتاريخ دمشق ، له (عبد الله بن مسعود ـ عبد الحميد بن بكار) ٤٥٤ ـ ٤٥٥ ، والأنساب ٩٩ أ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٥٦٤ ، وذيل الكاشف ١٦٩ رقم ٨٥٦ ، وغاية النهاية لابن الجزري ١ / ٣٦٠ رقم ١٥٤٢ ، والبداية والنهاية ٥ / ٢٥٩ و ٢٧١ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٠٩ رقم ٢١٩ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٦٧ رقم ٨٠٣ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢١ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٣٨ ، ٣٩ رقم ٧٤٢ ، وانظر فيها مصادر أخرى.
(٢) ص ٢٩٦ ، ٢٩٧ رقم ٤١١ قال : «حدثنا عبد الحميد بن بكار البيروتي ، حدّثنا الوليد بن مسلم ، أخبرني إسماعيل ، عن أبي سلمة سليمان بن سليم ، عن يحيى بن جابر ، أن رجلا قال : يا رسول الله ، ما يحبط الأجر من المصيبة؟ قال : أن يصفّق الرجل بيمينه على شماله ، وصفّق النبي صلىاللهعليهوسلم بيمينه على شماله».
(٣) انظر عن (عبد الحميد بن صالح) في.
الكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٥ ، والكنى والأسماء للدولابي ٢ / ٩ ، والجرح والتعديل ٦ / ١٤ رقم ٦٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٤٠٢ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٨٢ ب ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٧٦٧ ، والكاشف ٢ / ١٣٤ رقم ٣١٤٨ ، ومعرفة القراء الكبار ١ / ٢٠٢ =
وحدّث عنه : زهير بن معاوية ، وقيس بن الربيع ، وحبّان بن عليّ ، وعاصم بن محمد العمريّ ، وأبي بكر النّهشليّ ، وجماعة.
وعنه : أحمد بن أبي غرزة ، والحسين بن إسحاق التّستريّ ، وعبّاس الدّوريّ ، ومطيّن ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة ، وموسى بن إسحاق الأنصاريّ ، وجماعة.
قال مطيّن : مات سنة ثلاثين (١).
وقال أبو حاتم (٢) ، صدوق (٣).
٢٣٤ ـ عبد الحميد بن أبي طالب (٤).
أبو يزيد البصريّ. واسم أبيه حمّاد.
روى عن : عبد الله بن المثنّى ، وحمّاد بن سلمة ، وعبد العزيز بن مسلم ، وجماعة.
وعنه : أبو حاتم ، وأبو زرعة.
٢٣٥ ـ عبد الرحمن بن بجير الكلاعيّ (٥).
قال ابن يونس : ثقة شريف مصريّ.
روى عن يحيى بن أيّوب ، ومالك بن أنس.
توفّي سنة إحدى وعشرين.
وعنه : ابنه محمد.
وابنه غير مأمون.
٢٣٦ ـ عبد الرحمن بن بكر الطبري الآمليّ (٦).
__________________
= رقم ٩٤ ، وغاية النهاية ١ / ٣٦٠ ، ٣٦١ رقم ١٥٤٤ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١١٧ رقم ٢٣٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٦٨ رقم ٨١٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٢.
(١) تهذيب الكمال ٢ / ٧٦٧.
(٢) الجرح والتعديل ٦ / ١٤ رقم ٦٧.
(٣) ذكره ابن حبّان في «الثقات» ٨ / ٤٠٢ ، وقال في نسخة غير مطبوعة : «ربما خالف ، وكان يحدّث في مسجد بني شيطان بالكوفة». (حاشية رقم ٣) :
(٤) انظر عن (عبد الحميد بن أبي طالب) في :
الجرح والتعديل ٦ / ١٢ رقم ٥١.
(٥) لم أجد له ترجمة.
(٦) انظر عن (عبد الرحمن بن بكر الطبري) في :
عن : شريك ، وعبد الواحد بن زياد ، وجماعة.
وعنه : أبو زرعة ، وأبو حاتم (١).
وهو صدوق.
٢٣٧ ـ عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم القرشيّ الجمحيّ البصريّ (٢) ـ م. ـ
عن : جده ، والنّضر بن إسماعيل ، ومحمد بن حمران القيسيّ.
وعنه : م. ، وأحمد بن داود المكيّ ، وأبو زرعة الرازيّ ، ومحمد بن غالب تمتام ، وأبو خليفة ، وجماعة.
قال أبو حاتم (٣) : محلّه الصّدق.
وقال ابن عساكر (٤) : مات سنة ثلاثين.
٢٣٨ ـ عبد الرحمن بن أبي جعفر الدّمياطيّ (٥).
الفقيه أبو محمد مولى بني مخزوم.
أخذ عن : ابن وهب ، وأشهب ، وابن القاسم ، وابن نافع ، وعبد الملك بن الماجشون.
وبرع في رأي مالك.
__________________
= الجرح والتعديل ٥ / ٢١٧ رقم ١٠٢٥.
(١) قال أبو حاتم : «كتبت عنه بالري ولا بأس به. وقال ابنه : سألت أبا زرعة عنه فقال : هو من أهل آمل ، جالس أبا يوسف ، وهو صدوق».
(٢) انظر عن (عبد الرحمن بن بكر بن الربيع) في :
الجرح والتعديل ٥ / ٢١٧ رقم ١٠٢٤ ، ورجال صحيح مسلم لابن منجويه ١ / ٤٠٦ رقم ٩٠٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٩٧ رقم ١٣٢٠ ، والمعجم المشتمل ١٦٦ رقم ٥٢٧ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٧٧٧ ، والكاشف ٢ / ١٤٠ رقم ٣١٩١ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٤٥ ، ١٤٦ رقم ٢٩٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٧٣ رقم ٨٧٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٤.
(٣) الجرح والتعديل ٥ / ٢١٧ رقم ١٠٢٤.
(٤) في المعجم المشتمل.
(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن أبي جعفر الدمياطيّ) في :
طبقات الفقهاء للشيرازي ١٥٤ ، وترتيب المدارك للقاضي عياض ٢ / ٥٣٢ ، والديباج المذهب لابن فرحون ١٤٨.
وحدّث عن أبي ضمرة ، وغيره.
وله مسائل تسمّى «الدّمياطيّة».
روى عنه : يحيى بن عمرو ، وغيره.
توفّي سنة ستّ وعشرين ومائتين ، وآخر من حدّث عنه أحمد بن حمّاد زغبة.
٢٣٩ ـ عبد الرحمن بن الحكم بن بشير الرازيّ الحافظ (١).
رأى زكريا بن سلام العتبيّ نزيل الريّ. ثم حمل عن : عتّاب بن أعين صاحب الأعمش ، وجرير بن عبد الحميد ، ونوفل بن مطهّر ، وحكّام ، وأبي بكر ابن عيّاش ، وابن عيينة ، وحفص بن غياث ، وخلق.
وعنه : محمد بن مهران الجمّال ، وابن وارة ، وأبو زرعة ، وآخرون.
قال ابن وارة : كان أعلم النّاس بشيوخ الكوفيّين (٢).
وقال إبراهيم بن موسى الفرّاء : ما رأيت أحدا أفهم بمشيخة أبي إسحاق السّبيعيّ ، من عبد الرحمن بن الحكم (٣).
٢٤٠ ـ عبد الرحمن بن شريك بن عبد الله النّخعيّ الكوفيّ (٤).
لا نعلمه روى عن غير أبيه.
وروى عنه : البخاريّ في كتاب «الأدب» ، ومحمد بن عبد الله بن نمير ، ومحمد بن عبيد بن عتبة الكنديّ ، وابن أخيه محمد بن بشر بن شريك ،
__________________
(١) انظر عن (عبد الرحمن بن الحكم) في :
الجرح والتعديل ٥ / ٢٢٧ رقم ١٠٧٢.
(٢) الجرح والتعديل.
(٣) الجرح والتعديل.
(٤) انظر عن (عبد الرحمن بن شريك) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٢٩٦ رقم ٩٦٧ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٥٣٦ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ١٥٤ ، ١٧٥ ، وتاريخ الطبري ٣ / ٢١٧ و ٤ / ٣٨١ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٤٤ رقم ١١٦٣ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٧٥ ، والضعفاء والمتروكين لابن الجوزي ٢ / ٩٦ رقم ١٨٧٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٧٩٣ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٨١ رقم ٣٥٨٠ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٦٩ رقم ٤٨٨٧ ، وذيل الكاشف ١٧٤ رقم ٨٩٠ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٩٤ رقم ٣٩١ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٨٤ رقم ٩٧٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٨.
وإبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة ، وجماعة.
قال أبو حاتم (١) : واهي الحديث.
وقال ابن حبّان (٢) : ربّما أخطأ ، وذكره في «الثّقات».
قال ابن عقدة : توفّي سنة سبع وعشرين (٣).
٢٤١ ـ عبد الرحمن بن الضّحّاك (٤).
أبو سليم ، ويقال : أبو مسلم (٥) البعلبكيّ القارئ ، المعرف بابن كسرى.
روى عن : سفيان بن عيينة ، وسويد بن عبد العزيز ، وجماعة.
وعنه : أبو حاتم الرازيّ ، وعمرو بن عيسى الحمصيّ ، وأبو المنذر محمد بن سفيان.
قال أبو حاتم (٦) : محلّه الصّدق.
٢٤٢ ـ عبد الرحمن بن عبد الملك بن شيبة الحزاميّ (٧) ـ خ. ن. ـ
__________________
(١) الجرح والتعديل ٥ / ٢٤٤ رقم ١١٦٣.
(٢) في الثقات ٨ / ٣٧٥.
(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٧٩٤.
(٤) انظر عن (عبد الرحمن بن الضحّاك) في :
الجرح والتعديل ٥ / ٢٤٧ رقم ١١٧٧ وفيه كنيته «أبو سليمان» ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٢٢ / ٦٤٧ وانظر : ٣ / ٨٦ و ٣٧ / ٦٨ و ٤٥ / ٤٨٧ ، ومعجم البلدان ١ / ٤٥٥ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ٣ / ٥٢ ، ٥٣ رقم ٧٦٣ ، وقد قال محقق الجرح والتعديل بالحاشية : «لم أظفر بهذا الرجل».
(٥) ويقال : «سلم».
(٦) الجرح والتعديل.
(٧) انظر عن (عبد الرحمن بن عبد الملك) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٣١٨ رقم ٥٦ أ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٣ ، والجرح والاعتدال ٥ / ٢٥٩ رقم ١٢٢٣ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٤٩ رقم ٦٦٦ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٦٧ ب ، ٦٨ أ ، وموضح أوهام الجمع والتفريق للخطيب ٢ / ٢٢٤ ، ٢٢٥ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٩٢ رقم ١١٠٤ ، والأنساب لابن السمعاني ٤ / ١٣٠ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦٨ رقم ٥٣٦ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٠٢ ، ٨٠٣ ، وسير أعلام النبلاء ١١ / ١٢٨ ، ١٢٩ رقم ٤٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٥٧٨ رقم ٤٩١٤ ، والكاشف ٢ / ١٥٥ رقم ٣٢٩٨ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٢١ ، ٢٢٢ رقم ٤٤٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٨٩ رقم ١٠٢٨ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣١.
مولاهم المدنيّ أبو بكر.
سمع : ابن أبي فديك ، والوليد بن مسلم ، وأبا نباتة يونس بن يحيى المدنيّ ، وعبد الله بن نافع الصّائغ ، وعبد الرحمن بن المغيرة بن عبد الرحمن الحزاميّ ، وجماعة.
وقيل إنّه روى عن هشيم بن بشير ، وفيه نظر.
وعنه : خ. ون. ، عن رجل ، عنه ، والفضل بن محمد الشّعرانيّ ، وأبو زرعة الرازيّ ، وأبو معين الرازيّ ، ومحمد بن يزيد الأسفاطيّ.
قال أبو حاتم الرازيّ (١) : كان يختلف إلى عبد العزيز الأويسي وهو شابّ يكتب عنه ، فرآه أبو زرعة فسمع منه.
وقال أبو زرعة : لم يكن بين حديثه وبين موته كبير شيء. اختلفت إلى بيته عشرين ليلة انظر في كتبه (٢).
وقال أبو بكر بن داود (٣) : ضعيف (٤).
٢٤٣ ـ عبد الرحمن بن عبيد بن محمد بن عائشة (٥).
شاعر محسن ظريف أديب. توفّي في حياة أبيه ببغداد ، فقدم أبوه من البصرة لأجل ميراثه في سنة سبع وعشرين.
٢٤٤ ـ عبد الرحمن بن المبارك البصريّ الخلقانيّ (٦) ـ خ. د. ت. ـ
__________________
(١) الجرح والتعديل ٥ / ٢٥٩ رقم ١٢٢٣.
(٢) الجرح والتعديل.
(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٨٠٣.
(٤) وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم. وقال : كنّاه لنا محمد بن سليمان. نا محمد بن إسماعيل : سمعت أبا بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، وأخبرنا بحديث لمالك بن أنس ، عن أحمد بن صالح ، عن عبد الله بن نافع ، عن مالك يقول : قلت لأبي زرعة : ألق عليّ حديثا غريبا من حديث مالك ، فألقى عليّ حديثا عن عبد الرحمن بن شيبة ، وهو من أهل المدينة ، وهو ضعيف ، أراه قال : عن ابن نافع ، فقلت له : تحبّ أن تكتب عني هذا الحديث ، عن أحمد بن صالح ، عن عبد الله بن نافع ، عن مالك. (الأسامي والكنى ، ج ١ ورقة ٦٧ ب ، ٦٨ أ).
(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن عبيد الشاعر) في :
العقد الفريد ٤ / ٣٥٤ و ٥ / ١٩ ، والكامل في التاريخ ٦ / ٥٢٩.
(٦) انظر عن (عبد الرحمن بن المبارك) في :
العيشيّ الطّفاويّ.
ويقال السّدوسيّ ، أبو بكر ، ويقال أبو محمد.
عن : وهيب بن خالد ، ومهديّ بن ميمون ، وأبي عوانة ، وحمّاد بن زيد ، وحزم القطعيّ ، وطائفة.
وعنه : خ. ، ود. ، ون. ، عن رجل عنه ، وحرب الكرماني ، وأبو زرعة ، وأبو حاتم ، ومحمد بن أيّوب الرازيّون ، ومحمد بن محمد التّمّار ، وأبو خلف الجمحيّ ، وأحمد بن داود المكّيّ ، وأبو مسلم الكجّيّ ، وخلق.
قال أبو حاتم (١) : ثقة.
وقال ابن عساكر (٢) : توفّي سنة ثمان ، وقيل : سنة تسع وعشرين.
٢٤٥ ـ عبد الرحمن بن محمد بن علقمة (٣).
أبو أميّة الفرضيّ. بصريّ مستور.
يروي عن : شعبة ، ومبارك بن فضالة.
وعنه : سوّار بن عبد الله القاضي.
قال خليفة (٤) : مات أبو أميّة سنة ثلاث وعشرين ومائتين.
__________________
= الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٠٤ ، وطبقات خليفة ٢٢٩ ، وتاريخ خليفة ٤٧٩ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٣٥١ رقم ١١١ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٣ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٢٨٥ ، ٥٨٤ و ٣ / ١٢٤ ، ٤٠٢ ، وتاريخ الثقات للعجلي ٢٩٩ رقم ٩٨٠ ، وأنساب الأشراف للبلاذري ٣ / ٦ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٩٢ رقم ١٣٨٧ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٨٠ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٥٥ ، ٤٥٦ رقم ٦٨١ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٦٥ أ ، والجمع بين رجال الصحيحين ١ / ٢٩٣ رقم ١١١٠ ، والأنساب لابن السمعاني ٩ / ١٠٧ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٦٩ رقم ٥٤١ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨١٤ ، والكاشف ٢ / ١٦٢ رقم ٣٣٤٧ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٦٣ ، ٢٦٤ رقم ٥١٨ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٩٦ رقم ١٠٩٧ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٤.
(١) الجرح والتعديل ٥ / ٢٩٢.
(٢) في المعجم المشتمل ١٦٩ رقم ٥٤١.
(٣) انظر عن (عبد الرحمن بن محمد بن علقمة) في :
تاريخ خليفة ٤٧٧ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٣٧ ب ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٥٧ رقم ٥٣٧٢.
(٤) ذكره بكنيته فقط.
٢٤٦ ـ عبد الرحمن بن مقاتل (١) ـ د ـ
أبو سهل التّستريّ ، ثمّ البصريّ. خالد القعنبيّ.
عن : مالك بن أنس ، وعبد الرحمن بن أبي الموّال ، وعبد الله بن عمر العمريّ.
وعنه : د. ، وعليّ بن عبد الله البغويّ ، ومعاذ بن المثنّى ، وأبو خليفة الجمحيّ.
قال أبو حاتم الرازيّ (٢) : صدوق (٣).
٢٤٧ ـ عبد الرحمن بن موسى الهواريّ (٤).
أبو موسى الأندلسيّ الفقيه.
رحل في العلم ، وأخذ عن : مالك ، وسفيان بن عيينة.
ودخل العراق ، وأخذ العربيّة عن : أبي زيد الأنصاريّ ، والأصمعيّ.
وأحكم علم اللّسان ، وصعد إلى بلاده ، فغرقت كتبه في البحر ، فجاء أهل أستجة يهنّونه بالسّلامة ، ويعزّونه في كتبه ، فقال : ذهب الخرج وبقي الدّرج ، وكان حافظا ، وعنى بالدّرج ما في صدره.
وكان متضلّعا من القراءات والتّفسير ، وغير ذلك.
روى عنه تفسيره محمد بن أحمد العتبيّ.
وحكى محمد بن عمر بن لبابة ، عن القعنبيّ قال : كان أبو موسى الأستجيّ
__________________
(١) انظر عن (عبد الرحمن بن مقاتل) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٣٥٢ رقم ١١١٧ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ٥٠ ، والجرح والتعديل ٥ / ٢٩٢ رقم ١٣٨٥ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٧٩ ، والأسامي والكنى للحاكم ، ج ١ ورقة ٢٤١ أ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٧٠ رقم ٥٤٢ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨١٨ ، ٨١٩ ، والكاشف ٢ / ١٦٥ رقم ٣٣٦٦ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٢٧٦ ، ٢٧٧ رقم ٥٤٥ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٩٩ رقم ١١٢٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٥.
(٢) الجرح والتعديل ٥ / ٢٩٢ رقم ١٣٨٥.
(٣) وذكره ابن حبّان في «الثقات» وقال : «مستقيم الحديث».
(٤) انظر عن (عبد الرحمن بن موسى الهواري) في :
تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيّ ١ / ٢٥٧ ، ٢٥٨ رقم ٧٧٨ ، وجذوة المقتبس للحميدي ٢٧٨ رقم ٦١٤ ، وبغية الملتمس للضبيّ ٣٧٠ رقم ١٠٣٩ ، والديباج المذهب لابن فرحون ١٤٨.
إذا قدم قرطبة لم يفت يحيى بن يحيى ، ولا عيسى ، ولا سعيد بن حسّان حتّى يرحل عنها (١).
قلت : عيسى هو ابن دينار صاحب ابن القاسم ، وهو أقدم موتا من أبي موسى رحمهالله.
٢٤٨ ـ عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر الدّمشقيّ (٢).
عن : المنكدر بن محمد بن المنكدر ، وسفيان بن عيينة ، والوليد بن مسلم.
وعنه : أبو حاتم ، والفسويّ ، وعثمان بن سعيد الدّارميّ ، وأحمد بن إبراهيم البسريّ ، وجماعة.
وكان من علماء دمشق الكبار.
قال أبو حاتم (٣) : ما بحديثه بأس.
وقال غيره : توفّي سنة سبع وعشرين (٤).
٢٤٩ ـ عبد الرحمن بن يونس (٥).
__________________
(١) الترجمة عن : تاريخ علماء الأندلس.
(٢) انظر عن (عبد الرحمن بن يحيى بن إسماعيل) في :
التاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٣٦٧ رقم ١١٦٠ ، والمعرفة والتاريخ للبسوي ١ / ٣٤٠ و ٢ / ٤٤٥ ، وتاريخ أبي زرعة الدمشقيّ ١ / ٦٠ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٠٢ رقم ١٠٣٢ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٧٨ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة الظاهرية) ٧ / ٩٧ ب.
(٣) الجرح والتعديل ٥ / ٣٠٢ رقم ١٠٣٢ ، وزاد : «صدوق».
(٤) تاريخ دمشق ٧ / ٩٧ ب.
(٥) انظر عن (عبد الرحمن بن يونس) في :
الطبقات الكبرى لابن سعد ٧ / ٣٥٦ ، والتاريخ الكبير للبخاريّ ٥ / ٣٦٩ رقم ١١٦٦ ، وتاريخه الصغير ٢٣٠ ، والكنى والأسماء لمسلم ، ورقة ١٠٤ ، وأخبار القضاة لوكيع ٣ / ٢٨ ، ٨٨ ، ٨٩ ، ١٣٠ ، ١٣٧ ، والجرح والتعديل ٥ / ٣٠٣ رقم ١٤٣٨ ، والثقات لابن حبّان ٨ / ٣٧٩ ، ورجال صحيح البخاري للكلاباذي ١ / ٤٦٠ رقم ٦٨٩ ، وتاريخ بغداد ١٠ / ٢٥٨ ، ٢٥٩ رقم ٥٣٧٤ ، والجمع بين رجال الصحيحين لابن القيسراني ١ / ٢٩٣ ، ٢٩٤ رقم ١١١٢ ، والأنساب لابن السمعاني ٦ / ١٨٨ ، ١٨٩ ، والمعجم المشتمل لابن عساكر ١٧٠ رقم ٥٤٤ ، وتهذيب الكمال للمزّي (المصوّر) ٢ / ٨٢٦ ، ٨٢٧ ، والمغني في الضعفاء ٢ / ٣٩٠ رقم ٣٦٦١ ، والكاشف =
أبو مسلم الروميّ المستملي البغداديّ ، مولى أبي جعفر المنصور.
كان يستملي على سفيان بن عيينة فروى عنه ، وعن : حاتم بن إسماعيل ، وابن فضيل ، ومحمد بن أبي فديك ، وجماعة.
وعنه : خ. ، وإبراهيم الحربيّ ، وعبّاس الدّوريّ ، وحنبل بن إسحاق ، وآخرون.
قال أبو حاتم (١) : صدوق.
وأمّا أبو العبّاس السّرّاج فقال : سألت أبا يحيى صاعقة عنه ، فلم يرضه في الحديث ، وأراد أن يتكلّم فيه فقال : استغفر الله (٢).
وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالمتين عندهم (٣).
وقال محمد بن سعد (٤) : أخبرني أنّه ولد سنة أربع وستّين ومائة ومات فجأة في عاشر رجب سنة أربع وعشرين (٥).
وكذا ورّخه أحمد بن أبي خيثمة ، وحاتم بن اللّيث (٦).
٢٥٠ ـ عبد الرحيم بن محمد بن زيد السّكّريّ (٧).
عن : أبي بكر بن عيّاش.
وعنه : أبو الآذان عمر بن إبراهيم ، وإبراهيم بن موسى وغيرهما.
وثّقه الدّارقطنيّ (٨).
__________________
(٢) / ١٦٩ رقم ٣٣٩٦ ، وميزان الاعتدال ٢ / ٦٠١ رقم ٥٠١٠ ، وتهذيب التهذيب ٦ / ٣٠٢ رقم ٥٨٧ ، وتقريب التهذيب ١ / ٥٠٣ رقم ١١٦٢ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٣٧.
(١) الجرح والتعديل ٥ / ٣٠٣ رقم ١٤٣٨.
(٢) تاريخ بغداد ١٠ / ٢٥٨.
(٣) تهذيب الكمال ٢ / ٨٢٧.
(٤) في الطبقات ٧ / ٣٥٦.
(٥) وفي تاريخ البخاري الكبير «مات سنة خمس وعشرين ومائتين أو نحوها».
(٦) قال الخطيب : ذكر غير واحد أن وفاته كانت في سنة أربع وعشرين ومائتين ، ثم ذكر قول محمد بن عبد الله الحضرميّ ، وحاتم بن الليث الجوهري ، وابن أبي خيثمة. (تاريخ بغداد ٩٠ / ٢٥٩).
(٧) انظر عن (عبد الرحيم بن محمد السكري) في :
تاريخ بغداد ١١ / ٨٦ رقم ٥٧٦٨.
(٨) نقله الخطيب.