محمّد جواد مغنية
المحقق: سامي الغريري
الموضوع : سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الناشر: دار الكتاب الإسلامي
المطبعة: مطبعة ستار
الطبعة: ١
ISBN: 964-465-169-3
الصفحات: ٥٢٨
فهرس الموضوعات
المجالس الحسينيّة
مقدّمة...................................................................... ١٣
الشّيعة ويوم عاشوراء......................................................... ١٩
مودّة أهل البيت............................................................. ٢٧
رضا الله رضانا أهل البيت..................................................... ٤٣
روح النّبي والوصي............................................................ ٤٧
خروج الإمام بأهله........................................................... ٥٣
ما ذنب أهل البيت.......................................................... ٥٩
ما هذا البكاء............................................................... ٧٩
من أخلاق الإمام زين العابدين عليهالسلام........................................... ٨٣
حبّ الله والرّسول............................................................ ٩١
عداء في الله................................................................. ٩٩
هذا كتاب الله............................................................. ١٠٣
يوم الطّفّ يوم الفصل...................................................... ١٠٩
يوم الفتح................................................................. ١١٧
بدر والطّفّ............................................................... ١٢٣
إنّه ابن عليّ عليهالسلام.......................................................... ١٢٩
لا عذّب الله أمّي........................................................... ١٣٧
الإستهانة بالموت........................................................... ١٤٥
أنتم مؤمنون............................................................... ١٥١
أولوا العزم................................................................. ١٥٧
أمضي على دين النّبيّ....................................................... ١٦١
لا عمل بعد اليوم.......................................................... ١٦٥
ما أحبّ الباطل شابّا ولا كهلا............................................... ١٧١
السّيّدة زينب رمز لشيء عميق الدّلالة........................................ ١٧٧
الإمام الصّادق عليهالسلام........................................................ ١٩١
نسبه :................................................................. ١٩٧
وصفه الجسمي :........................................................ ١٩٧
تسميّته بالصّادق :...................................................... ١٩٧
صفاته النّفسيّة :........................................................ ١٩٨
علومه :................................................................ ٢٠٠
الحسين عليهالسلام عمره ، وأولاده ، والشّهداء من أهله.............................. ٢٠٥
مولده :................................................................ ٢٠٥
عمره الشّريف :......................................................... ٢٠٦
أولاده :................................................................ ٢٠٦
الشّهداء من أقاربه :..................................................... ٢٠٩
مطلّقة الحسين وزوّجة يزيد :............................................... ٢١١
يزيد...................................................................... ٢١٣
ولادته وشكله :......................................................... ٢١٥
مهنته :................................................................ ٢١٦
حكمه ومشاريعه :....................................................... ٢١٧
وفاته :................................................................. ٢١٩
يزيد والمستعمرون :...................................................... ٢٢٠
مشهد الحسين عليهالسلام........................................................ ٢٢٣
معاوية.................................................................... ٢٢٩
عقيل ومعاوية.............................................................. ٢٤٥
مع بطلة كربلاء
مقدّمة.................................................................... ٢٥٩
نسب السّيّدة زينب........................................................ ٢٦١
عليّ :.................................................................... ٢٦١
إسلام أبي طالب :...................................................... ٢٦٦
فاطمة بنت أسد........................................................ ٢٧٧
الإنتساب إلى النّبيّ صلىاللهعليهوآله................................................. ٢٨١
في بيت فاطمة............................................................. ٢٨٥
جعفر الطّيّار............................................................... ٢٩٧
بيت أبي طالب......................................................... ٢٩٧
إسلامه :............................................................... ٢٩٨
أخلاقه :............................................................... ٢٩٩
منزلته عند الله ورسوله :.................................................. ٣٠٠
الهجرة إلى الحبشة :...................................................... ٣٠١
استشهاده :............................................................ ٣٠٤
عبد الله بن جعفر :...................................................... ٣٠٧
الزّواج..................................................................... ٣٠٩
شرف المصاهرة :........................................................ ٣٠٩
حياتها الزّوجيّة :......................................................... ٣١٠
أولادها :............................................................... ٣١١
وضع الأحاديث والأخبار :............................................... ٣١٥
المصائب والأحزان.......................................................... ٣٢١
نوايا يزيد.................................................................. ٣٣١
الحسين ومعاوية :........................................................ ٣٣١
فكتب معاوية إلى الحسين :............................................... ٣٣٢
فوران الحقد :........................................................... ٣٣٥
الخروج بالنّساء :........................................................ ٣٤٣
في الكوفة والشّام........................................................... ٣٤٩
الدّعوة لأهل البيت......................................................... ٣٦٣
صور من كربلاء............................................................ ٣٧١
بكاء ابن سعد.......................................................... ٣٧١
ابتسام الحسين.......................................................... ٣٧٤
المرتزقة :................................................................ ٣٧٦
في طريق الشّام............................................................. ٣٨١
القربان :............................................................... ٣٨١
شأن أهل البيت......................................................... ٣٨٢
تكريت................................................................. ٣٨٥
لينا.................................................................... ٣٨٥
جهينة.................................................................. ٣٨٥
معرّة النّعمان............................................................ ٣٨٦
كفر طاب.............................................................. ٣٨٦
حمص.................................................................. ٣٨٦
بطبك.................................................................. ٣٨٦
أدب الشّيعة............................................................... ٣٨٩
قبر السّيّدة................................................................ ٣٩٥
مقالات في أهل البيت
الحسين ومعنى الإستشهاد................................................... ٤٠١
السّيّدة زينب.............................................................. ٤٠٥
ثأر الله.................................................................... ٤١١
يسأل ابنته في العيد......................................................... ٤١٧
أهل البيت................................................................ ٤١٩
أصغر البنات............................................................ ٤٢٠
الإمام عليّ............................................................. ٤٢٣
الحسن................................................................. ٤٢٧
الحسين................................................................. ٤٢٩
أمّ العواجز.............................................................. ٤٣١
لحظات في نور أمّ هاشم..................................................... ٤٣٣
كتاب للإمام جعفر الصّادق................................................. ٤٣٧
معنى الإحتفال بمولد السّيّدة................................................. ٤٣٩
خلافة النّبيّ صلىاللهعليهوآله لمن بات على فراشه........................................ ٤٤٥
الشّعب المصري وآل البيت.................................................. ٤٥٧
حقّ الجماعة يغلب حقّ النّفس!.............................................. ٤٥٩
نظرة والنّبيّ................................................................ ٤٦١
فهرس الآيات.............................................................. ٤٦٥
فهرس الأحاديث........................................................... ٤٧٧
فهرس المصادر............................................................. ٤٨٩
المجالس الحسينيّة
المقدّمة
ابتديء بسم الله وبحمده ، واصلّي على النّبيّ وآله ، والسّلام على سبطه الشّهيد أبي عبد الله الحسين إمام الهدى والعروة الوثقى.
وبعد ، فقد اعتاد الباحثون أن ينظروا إلى يوم الحسين عليهالسلام على أنّه امتداد للصّراع بين هاشم واميّة ، وأنّه نتيجة لحوادث متتابعة ، منها محاربة أبي سفيان جدّ يزيد للرّسول صلىاللهعليهوآله جدّ الحسين ، ومنها محاربة معاوية أبي يزيد للإمام عليّ عليهالسلام أبي الحسين ، ومنها وقوف الحسين حائلا بين يزيد وزينب زوّجة عبد الله بن سلّام ، إلى غير ذلك (١).
وسواء أكان يوم الحسين من ثمرات التّخاصم بين الآباء والأجداد ، أم بين الأولاد والأحفاد فإنّ الإمام الصّادق عليهالسلام قد أوضح سبب ذا العداء بقوله : «نحن وآل أبي سفيان تعادينا في الله ، قلنا : صدق الله. وقالوا كذب الله» (٢).
وهذه الصّفحات تقدّم الأرقام على هذه الحقيقة ، وإنّ العداء بينهما إنّما هو
__________________
(١) انظر ، الإتحاف بحبّ الأشراف الشّيخ عبد الله بن محمّد بن عامر الشّبراوي : ٤٤٩ ، بتحقّيقنا ، الإمامة والسّياسة : ١ / ٢١٧ ، النّصائح الكافية لمن يتولى معاوية : ١٢٩ ، ومن أراد المزيد فعليه مطالعة (دراسة عن أرينب بنت إسحاق) لعبد الله بن حسّون العليّ ، مطبعة الزّهراء سنة (١٩٥٠ ه ٢).
(٢) انظر ، مجمع الزّوائد : ٧ / ٢٣٩ ، مسند البزّار : ٢ / ١٩١ ح ٥٧١ ، وقعة صفّين لنصر بن مزاحم : ٣١٨ ، معاني الأخبار : ٢٤٦ ، النّصائح الكافية لمن يتولى معاوية : ٤٦ ، المعيار والموازنة : ١٤٥.
عداء بين الكفر الّذي يتمثّل في الأمويّين ، وبين الإيمان الّذي يتجسّم في أهل البيت عليهمالسلام ، وذكرت مع كلّ رقم جملة تناسبه ممّا حدث يوم الطّفّ ، عسى أن يتلو الموالون لأهل البيت بعض صفحات الكتاب في المجالس الحسينيّة ، لأشارك في الثّواب ، والحسنات من أحيا أمرهم ، وعظّم شعائرهم. قال الإمام زين العابدين عليهالسلام :
«أللهمّ صلّ على محمّد وآله ، واشغل قلوبنا بذكرك عن كلّ ذكر ، وألسنتنا بشكرك عن كلّ شكر ، وجوارحنا بطاعتك عن كلّ طاعة فإن قدّرت لنا فراغا من شغل فاجعله فراغ سلامة لا تدركنا فيه تبعة ، ولا تلحقنا فيه سأمة ، حتّى ينصرف عنّا كتّاب السّيّئات بصحيفة خالية من ذكر سيّئاتنا ، ويتولّى كتّاب الحسنات عنّا مسرورين بما كتبوا من حسناتنا ...» (١).
لا شيء أسوأ أثرا ، وأكثر ضررا من الفراغ ، هذا فقير عاطل عن العمل لا يجد وسيلة تدر عليه ثمن الرّغيف ، فيجرم ، ويحتال بكلّ طريقة للحصول على العيش ، وذاك غني كسول يقتل وقته ونفسه بإدمان الشّراب ، والإفراط في أنواع الملذّات ، وثالث يقبض راتبا ، أو يملك عقارا ، أو يجد كفيلا يؤمّن له الحياة ، ويتّسع وقته لأكثر من الأكل والنّوم ، ولا شيء يؤهله لغير الأكل والنّوم ، فيملأ فراغه بالقال ، والإشتغال بهذا طويل ، وذاك قصير ...
وإذا عرفنا ما في الفراغ من مفاسد عرفنا السّر في قول الإمام زين العابدين عليهالسلام :
«اللهمّ صلّ على محمّد وآله ، واشغل قلوبنا بذكرك عن كلّ ذكر ، وألسنتنا
__________________
(١) انظر ، الصّحيفة السّجاديّة : ١٦٥ ، الدّعاء الحادي عشر ، (دعاؤه بخواتم الخير). بتحقّيقنا.
بشكرك عن كلّ شكر ، وجوارحنا بطاعتك عن كلّ طاعة فإن قدّرت لنا فراغا من شغل فاجعله فراغ سلامة لا تدركنا فيه تبعة ، ولا تلحقنا فيه سأمة ، حتّى ينصرف عنّا كتّاب السّيّئات بصحيفة خالية من ذكر سيّئاتنا ، ويتولّى كتّاب الحسنات عنّا مسرورين بما كتبوا من حسناتنا ...».
خاف الإمام من الفراغ ؛ لأنّه يؤدي بصاحبه إلى المحرمات ، والموبقات ، فسأل الله أن قدّر له شيئا منه أن يجعله فراغ سلامة لا فراغ تهلكة. فراغ المؤمن الّذي يشغل قلبه ولسانه بذكر الله عن عيوب النّاس ، وعن كلّ ذكر ، وجوارحه بطاعة الرّحمن عن طاعة الشّيطان.
إنّ المجرم لا يشعر باللّذة في ذكر الله ، ومرضاته ، بل لا شيء أثقل عليه من ذلك ، تماما كالمريض الّذي يجد العسل مرّ المذاق ، ومن استحوذ عليه الشّيطان لا يطمئن قلبه إلى ذكر الله وشكره ، ولا تسكن نفسه إلّا الى الحرام ، والمنكرات ، ولا يرتاح ضميره إلّا بعيوب النّاس ، وأكل لحومهم ..
إنّ الحصول على مرضاة الله سهل يسير ، والسّبيل إلى طاعته يجدها الغنيّ والفقير ، والقويّ والضّعيف ؛ لأنّها ليست سلعة تحتاج إلى مال ، ولا عملا شاقّا يفتقر إلى قوّة ، إنّها طهارة النّفس ، وتنزيه اللّسان عن الغيبة والكذب ، أنّها الشّغل بذكر الله عن كلّ ذكر ، وبشكره عن كلّ شكر ، فمن حمد الله مخلصا فهو مطيع ، ومن قال حقّا فله الأجر والثّواب ، ومن اثنى على الصّالحين ، وأحبّ عملهم كان معهم ، وأي شيء أيسر من الكلام ، وتحريك اللّسان؟! ...
أجل ، لا شيء أسهل عليك من أن ترضي الرّقيب الّذي عناه الله بقوله : ما
(يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ) (١). ترضيه بترك الإساءة إلى خلقه ، وبكلمة طيّبة يسجلها لك كتاب الحسنات ، ويدّخرونها ليوم ينادي فيه النّاس : (وَيَوْمَ يُنادِيهِمْ فَيَقُولُ ما ذا أَجَبْتُمُ الْمُرْسَلِينَ) (٢).
إنّ تعاليم أهل البيت لا تنحصر بعلم دون علم ، وفضائلهم لا تختص بالكمال في جهة دون جهة ، ومبائهم ليست لزمان دون زمان ، أنّهم كالقرآن النّاطق الّذي فيه تبيان كلّ شيء ، فالمجال ، إذن ، يتّسع للعارف الّذي قدّر له شيء من فراغ أن يملأه بنشر فضائلهم ، وبثّ تعاليمهم ، وإحياء ما تركوه للإنسانيّة من تراث. فهذه المجلّدات ، في فقههم ، ومناقبهم ، واخلاقهم ، وأحاديثهم ، ومناجاتهم ، لا يبلغها الإحصاء ، وهي ميسورة لكلّ طالب ، فبدلا من أن يقتل الوقت بكلام لا طائل تحته يستطيع أن يحدّث ، أو يكتب في جهادهم ، ونصرتهم للحقّ وأهله ، وفي فلسفتهم في الحياة ، وفقههم ، وأخلاقهم ، وأن يفكّر ، ويطيل التّفكير في أدعيتهم ، وكلامهم الّذي كانوا يناجون به خالق الكائنات. يستطيع أن يقتبس ما شاء ، ومتى شاء من أنوارهم الّتي لا تبلغ إلى نهاية ، ولا تحدّ بلفظ.
وأي شيء أفضل من الحديث عن العترة الطّاهره ومناقبهم؟! وأي علم أجدى ، وأنفع من علومهم ومواعظهم؟! أنّها تذكر الله ، وتبعث على طاعته ، والبعد عن معصته ، أنّها كالغيث تحيي النّفوس بعد موتها ، وتجعلها مع الخالدين والأنبياء والصّالحين ، وبمقدار ما يبلغ الإنسان من علوم أهل البيت يبلغ حدّه من العظمة والخلود.
__________________
(١) سورة ق : ١٨.
(٢) القصص : ٦٥.
إنّ عظمة الكليني ، والطّوسي ، والمفيد ، والحلّي ، والمجلسي ، والشّهيد ، والأنصاري وغيرهم وغيرهم ، لا مصدر لها إلّا علوم أهل البيت ، وإلّا لأنّهم عرفوا شيئا من آثارهم ، لقد وجد في كلّ عصر أقطاب من الشّعية تنحني الرّؤوس إجلالا لقدرهم مقامهم ، ويرتبط تأريخ العلوم بتأريخهم ، ولا سرّ إلّا مدرسة أهل البيت وهدايتهم ، وحكمتهم ولولاها لم يكونوا شيئا مذكورا.
وبالتالي ، فإنّ تأريخ الإماميّة في عقيدهم ، وفقههم وأدبهم هو تأريخ الولاء لأهل البيت ، وهذه كتبهم ومؤلفاتهم تزخر بأقوال الرّسول ومناقب الأئمّة الأطهار من أبنائه ، وإنّ في هذه الصّفحات ذكرا لآل الرّسول الأعظم صلىاللهعليهوآله ، وقد شغلت أمدا من عمري ، ولا أعرّفها بأكثر من ذلك.
و (الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدانا لِهذا ـ لو لايتهم ـ وَما كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْ لا أَنْ هَدانَا اللهُ لَقَدْ جاءَتْ رُسُلُ رَبِّنا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوها بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) (١).
__________________
(١) الأعراف : ٤٣.
الشّيعة ويوم عاشوراء
لماذا يهتّم الشّيعة هذا الإهتمام البالغ بذكرى الحسين ، ويعلنون الحداد عليه ، ويقيمون له عشرة أيّام متوالية من كلّ عام؟ هل الحسين أعظم ، وأكرم على الله من جدّه محمّد ، وأبيه عليّ؟! وإذا كان الحسين إماما فأنّ جدّه خاتم الأنبياء ، وأباه سيّد الأوصياء! لماذا لا يحيي الشّيعة ذكرى النّبيّ ، والوصيّ ، كما يفعلون بذكرى الحسين؟!.
الجواب : أنّ الشّيعة لا يفضلون أحدا على الرّسول الأعظم. أنّه أشرف الخلق دون استثناء ، ويفضلون عليّا على النّاس بإستثناء الرّسول ، فقد ثبت عندهم أنّ عليّا قال مفاخرا : «أنا خاصف النّعل» (١). أي مصلح حذاء الرّسول. وقال : «لقد
__________________
(١) انظر ، المعجم الكبير : ٦ / ٢٦٩ ح ٦١٨٤ ، تأريخ مدينة دمشق : ٤٢ / ٤٣ ، شرح النهج لابن أبي الحديد : ١٣ / ٢٢٨ ، بشارة المصطفى : ١٤٠ ، لسان الميزان : ٣ / ٢٨٣ ، ينابيع المودّة : ٨٢ و ١٢٩ ، الإصابة : ٧ / ٢٩٤ و ٣٥٤ ح ١٤٠٧٨ ، كنز العمّال : ١١ / ٦١٦ ح ٣٢٩٩٠ ، ميزان الإعتدال : ٢ / ٢١٢ ، أرجح المطالب لعبيد الله الأمر تسري : ٢٣ ، مجمع الزّوائد : ٩ / ١٠٢ ، المصنّف : ٧ / ٥٠٣ و : ٨ / ٣٥٠ ، الآحاد والمثاني : ١ / ١٤٩ ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : ٤ / ١١٧ ، نظم درّر السّمطين : ٨٢ ، إكمال الكمال : ٧ / ١٢٧ ، كنز العمّال : ١٣ / ١٤٤ ، اسد الغابة : ٤ / ١٨ ، تهذيب الكمال : ٢٠ / ٤٨٠ ، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي : ١ / ٣٨ ، المسترشد في الإمامة لمحمّد ابن جرير الطّبريّ : ٣٥٤ ، مناقب أمير المؤمنين لمحمّد بن سليمان الكوفي : ١ / ٢٦٣ و ٢٩٤ ، مناقب
رأينا يوم بدر ونحن نلوذ برسول الله صلىاللهعليهوآله ، وهو أقربنا إلى العدوّ ، وكان من أشد النّاس يومئذ بأسا» (١). وقال : «دخلت على رسول الله وكانت له هيبة وجلال ، فلمّا قعدت بين يديه أفحمت ، فو الله ما استطعت أن أتكلّم» (٢).
أجل ، أنّ الشّيعة الإماميّة يعتقدون أنّ محمّدا لا يوازيه عند الله ملك مقرّب ، ولا نبيّ مرسل ، وأنّ عليّا خليفته من بعده ، وخير أهله ، وصحبه ، وإقامة عزاء الحسين مظهر لهذه العقيدة ، وعمل مجسّم لها ، وتتضح هذه الفكرة إذا عرفنا هاتين الحقّيقتين.
__________________
آل أبي طالب : ٣ / ٢٥ ، ذخائر العقبى : ٥٨ ، مناقب أهل البيت : ٤٠ ، الاستيعاب بهامش الإصابة : ٣ / ٤٦ ، و : ٤ / ١٧٤٤ ح ٣١٥٧ ، مسند البزار : ٩ / ٣٤٢ ح ٣٨٩٨ ، أمثال الحديث : ١ / ٦٨ ، البيان والتّعريف : ٢ / ١١٠ و ١١١ ، فيض القدير : ٤ / ٣٥٨ ، سير أعلام النّبلاء : ٢٣ / ٧٩ ، ميزان الاعتدال في نقد الرّجال : ٣ / ٤ ح ٢٥٩ و ٩٣ ح ٤٣٠٠ ، لسان الميزان : ٢ / ٤١٣ ح ١٧٠٤ و : ٣ / ٢٨٢ ح ١١٩٠ ، العلل المتناهية : ١ / ٢٤٠ ح ٣٨٣ ، كشف الخفاء : ١ / ٢٨٨ ح ٥٩٦.
فهو أمير المؤمنين ، ويعسوب الدّين والمسلمين ، ومبير الشّرك والمشركين ، وقاتل النّاكثين والقاسطين والمارقين ، ومولى المؤمنين ، وشبه هارون ، والمرتضى ، ونفس الرّسول ، وأخوه ، وزوج البتول ، وسيف الله المسلول ، وأبو السّبطين ، وأمير البررة ، وقاتل الفجرة ، وقسيم الجنّة والنّار ، وصاحب اللّواء ، وسيّد العرب ، وخاصف النّعل ، وكاشف الكرب ، والصّدّيق الأكبر ، وأبو الرّيحانتين ، وذو القرنين ، والهادي ، والفاروق ، والدّاعي ، والشّاهد ، وباب المدينة ، والولي ، والوصي ، وكشّاف الكرب ، وقاضي دين الرّسول ، ومنجز وعده ... إلخ.
(١) انظر ، مسند أحمد : ١ / ٨٦ ، مجمع الزّوائد : ٩ / ١٢ ، المصنّف للكوفي : ٧ / ٥٧٨ ، نظم درّر السّمطين : ٦٢ ، كنز العمّال : ١٠ / ٣٩٧ ح ٢٩٩٤٣ ، تأريخ دمشق : ٤ / ١٤ ، البداية والنّهاية : ٣ / ٣٤٠ ، الشّفا بتعريف حقوق المصطفى : ١ / ١١٦ ، السّيرة النّبويّة لابن كثير : ٢ / ٤٢٥ ، سبل الهدى والرّشاد : ٤ / ٤٦.
(٢) انظر ، ذخائر العقبى : ٢٧ ، كنز العمّال : ١٣ / ٦٨٣ ح ٣٧٧٥١ ، البداية والنّهاية : ٣ / ٤١٨ ، المناقب للخورزمي : ٣٣٥ ، الذّرّيّة الطّاهرة : ١ / ٦٣ ح ٩٢ ، مستدرك سفينة البحار : ١٠ / ٥٧٩.