تنقيح المقال - ج ١٤

[حرف الجيم]

باب الجيم

[٣٥٢٨]

١ ـ جابان أبو ميمون

[الترجمة :]

عدّه ابن منده وابن الأثير (١) من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم.

ولم أستثبت حاله.

__________________

مصادر الترجمة

اسد الغابة ٢٥١/١ ، الإصابة ٢١١/١ برقم ١٠٠٨ ، تجريد أسماء الصحابة ٧١/١ برقم ٦٦٤ ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال : ٦٥ ، تهذيب التهذيب ٣٧/٢ برقم ٥٩ ، تقريب التهذيب ١٢٢/١ برقم ١ ، تهذيب الكمال ٤٣٢/٤ برقم ٨٦٤ ، الجرح والتعديل ٥٤٦/٢ برقم ٢٢٧٣ ، التاريخ الكبير للبخاري ٢٥٧/٢ برقم ٢٣٨١ ، الكاشف ١٧٦/١ ، الثقات لابن حبان ١٢١/٤ ، الإكمال ١٠/٢ ، لسان الميزان ٨٦/٢ برقم ٣٤٧.

(١) كذا في اسد الغابة ٢٥١/١.

حصيلة البحث

يظهر من اسد الغابة والإصابة وتجريد أسماء الصحابة .. وغيرها أنّ المعنون من الصحابة ، وقد صرّح جمع بأنّه مجهول ، ولم تثبت له رواية عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقيل : بروايته عن ابن عمر ، فهو على هذا من التابعين ، مع أنّ المعنون مجهول شخصه ، وليس من الإمامية قطعا ، وعندي أنّه ضعيف ، واللّه العالم.

[باب جابر]

باب جابر

[٣٥٢٩]

٢ ـ جابر بن أبحر النخعي الكوفي

الصهباني

الضبط :

جابر : بفتح الجيم ، بعدها ألف وباء موحّدة مكسورة ، وراء مهملة (١).

وأبحر : بفتح الهمزة ، وسكون الباء الموحّدة ، وضمّ الحاء المهملة ، والراء المهملة (٢).

وقد مرّ (٣) ضبط النخعي في ترجمة : إبراهيم بن يزيد.

والصهباني : بالصاد المهملة المفتوحة ، والهاء الساكنة ، والباء

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٦٣ برقم ٣١ ، مجمع الرجال ٢/٢ ، نقد الرجال : ٦٥ برقم ١ [المحقّقة ٣٣٢/١ برقم (٨٧٦)] ، جامع الرواة ١٤٣/١ ، منهج المقال : ٧٧ [المحقّقة ١٤٣/٣ برقم (٩٥١)] ، لسان الميزان ٨٦/٢ برقم ٣٤٨ ، نهاية الأرب : ٢٩٣ برقم ١١٤٩ ، سبائك الذهب : ٤١.

(١) قال في توضيح المشتبه ١٢٥/٢ : جابر : الجادة ، وهو بموحّدة مكسورة بعد الألف ثم راء.

(٢) الظاهر أنّه جمع البحر ، قال في الصحاح ٥٨٥/٢ : البحر خلاف البرّ .. والجمع : أبحر وبحار وبحور.

(٣) في صفحة : ١٢٠ من المجلّد الخامس.

الموحّدة المفتوحة ، والألف ، والنون ، والياء ، نسبة إلى صهبان أبي بطن من النخع ، وهم بنو صهبان بن سعد بن مالك بن النخع قال في النهاية (١) ، والسبائك (٢) : منهم كميل بن زياد ، الذي قتله الحجّاج.

وفي بعض النسخ : الصهبائي ـ بالهمزة بدل النون ـ ، وعليه ، فلا يبعد أن تكون النسبة إلى الصهباء ، موضع قرب خيبر ، على مرحلة أو مرحلتين (٣).

الترجمة :

لم أقف فيه إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٤) من أصحاب الصادق عليه السلام.

__________________

(١) نهاية الأرب : ٢٩٣ برقم ١١٤٩ ، قال القلقشندي : بنو صهبان بطن من النخع من القحطانية ، وهم بنو صهبان بن سعد بن مالك بن النخع .. إلى أن قال : منهم كميل بن زياد الّذي قتله الحجّاج.

(٢) في سبائك الذهب : ٤١ قال : صهبان ، فبنو صهبان بطن من النخع ، منهم كميل بن زياد الّذي قتله الحجّاج.

(٣) قال في معجم البلدان ٤٣٥/٣ : صهباء : بلفظ اسم الخمر ، وسميت بذلك لصهوبة لونها وهو حمرتها أو شقرتها ، وهو اسم موضع بينه وبين خيبر روحة ، له ذكر في الأخبار.

(٤) رجال الشيخ : ١٦٣ برقم ٣١ ، ومثله في مجمع الرجال ، ونقد الرجال ، وجامع الرواة ، ومنهج المقال .. وغيرهم ، والجميع اكتفوا بنقل عبارة رجال الشيخ رحمه اللّه من دون زيادة ، وقد عدّه في ملخّص المقال في قسم الضعفاء.

وقال في لسان الميزان ٨٦/٢ برقم ٣٤٨ : جابر بن أبخر النخعي ، ويقال : الصهباني ، كوفيّ ، ذكره الطوسي في رجال الشيعة ، وقال علي بن الحكم : كان عابدا ثقة ، روى عن جعفر بن محمد الصادق [عليهما السلام].

وظاهره كونه إماميّا ، إلاّ أنّ حاله مجهول.

__________________

حصيلة البحث

لم أقف بعد الفحص والتنقيب على ما يوضّح حال المعنون ، فهو ممن لم يتضح لي حاله.

[٣٥٣٠]

١ ـ جابر بن إبراهيم

جاء في اليقين لابن طاوس : ١٣٤ بسنده : .. عن أبان بن تغلب ، عن جابر بن إبراهيم ، عن إسحاق ، عن عبد اللّه قال : دخل علي [عليه السلام] على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ..

وعنه في بحار الأنوار ٢٩٧/٣٧ حديث ١٥ مثله.

حصيلة البحث

المعنون لم يذكره علماء الرجال فهو لذلك يعدّ مهملا ، ولا يبعد حسنه لرواية أبان بن تغلب عنه ، ولمضمون روايته.

[٣٥٣١]

٢ ـ جابر بن أرقم

جاء في تفسير العياشي ٩٧/٢ سورة براءة حديث ٨٩ : عن جابر ابن أرقم ، قال : بينا نحن في مجلس لنا وأخو زيد بن أرقم يحدثنا ..

وفي صفحة : ١٤١ سورة هود حديث ١٠ : عن جابر بن أرقم ، عن أخيه زيد بن أرقم ، قال : إنّ جبرئيل الروح الأمين نزل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله بولاية علي بن أبي طالب عليه السلام ..

ومثله في بحار الأنوار ١٥١/٣٧ حديث ٣٧ ، وجاء في شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني ٣٥٦/١ حديث ٣٦٨.

[٣٥٣٢]

٣ ـ جابر بن الأزرق الغاضري

[الترجمة :]

عدّه ابن منده وأبو نعيم من الصحابة.

وقال ابن الأثير (١) : إنّ عداده في أهل حمص.

وأقول : يستفاد من رواية رويت عنه نقلها في اسد الغابة أنّه من أقطار اليمن ، ويظهر من تلك الرواية ديانته ، ولم أتحقّق حاله.

[الضبط :]

ويأتي ضبط الغاضري في : حفص بن سالم إن شاء اللّه تعالى.

__________________

حصيلة البحث

المعنون لم يذكره علماء الرجال ، فهو مهمل ، لكن روايته سديدة مؤيدة بروايات صحاح.

مصادر الترجمة

اسد الغابة ٢٥١/١ ، الإصابة ٢١١/١ برقم ١٠٠٩ ، تجريد أسماء الصحابة ٧١/١ برقم ٦٦٥.

(١) في اسد الغابة ٢٥١/١.

حصيلة البحث

لم أجد في المعاجم الرجالية ما يوضّح حال المترجم ، فهو غير مبيّن الحال.

[٣٥٣٣]

٤ ـ جابر بن أسامة الجهني

[الضبط :]

قد مرّ (١) ضبط الجهني في : اسيد بن حبيب.

[الترجمة :]

ولم أقف في الرجل إلاّ على عدّ الشيخ رحمه اللّه إيّاه في رجاله (٢) من أصحاب رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ، وقوله : إنّه نزل المدينة.

وقد عدّه ابن عبد البرّ (٣) ، وابن منده ، وأبو نعيم ، وابن الأثير (٤) أيضا من الصحابة.

__________________

مصادر الترجمة

رجال الشيخ : ١٣ برقم ٥ ، مجمع الرجال ٢/٢ ، نقد الرجال : ٦٥ برقم ٢ [الطبعة المحقّقة ٣٢٢/١ برقم (٨٧٧)] ، ملخّص المقال في قسم الضعفاء ، الاستيعاب ٨٦/١ برقم ٣٠٦ ، اسد الغابة ٢٥٢/١ ، الإصابة ٢١٢/١ ، الجرح والتعديل ٤٩٢/٢ برقم ٢٠٢٠.

(١) في صفحة : ٥٨ من المجلّد الحادي عشر.

(٢) رجال الشيخ : ١٣ برقم ٥.

(٣) في الاستيعاب ٨٦/١ برقم ٣٠٦ قال : جابر بن اسامة الجهني ، روى عنه معاذ بن عبد اللّه بن خبيب.

(٤) في اسد الغابة ٢٥٢/١ ، ولاحظ : الإصابة ٢١٢/١ ، والجرح والتعديل ٤٩٢/٢ برقم ٢٠٢٠ ، وفي الأخير قال : جابر بن اسامة الجهني الأنصاري ، له صحبة ، روى عنه معاذ بن عبد اللّه بن خبيب [كذا].

وقال ابن الأثير : إنّه يعدّ في الحجازيّين.

__________________

حصيلة البحث

لم أقف في المعاجم الرجالية على ما يوضّح حال المترجم ، فهو مجهول الحال.

[٣٥٣٤]

٣ ـ جابر بن إسحاق البصري

جاء بهذا العنوان في تفسير فرات الكوفي : ٣١٥ حديث ٤٢٤ بسنده : .. عن سليمان بن محمد بن أبي فاطمة ، عن جابر بن إسحاق البصري ، عن النضر بن إسماعيل الواسطي ..

وعنه في بحار الأنوار ٣٦٢/١٣ حديث ٧٩ و٥٧/٣٨ حديث ١٠ مثله.

وكذلك في تأويل الآيات ٤١٦/١ حديث ٧ .. ، ومثله في بحار الأنوار ٢٩٥/٢٦ حديث ٥٨ عنه.

وجاء أيضا في تفسير فرات الكوفي : ٥٨٥ حديث ٧٥٤ .. ، وعنه في شواهد التنزيل ٤٦٧/٢ حديث ١١٣٩ ، وصفحة : ٤٦٨ حديث ١١٤٠. وفي بحار الأنوار ٣٤٥/٣٥ حديث ٢٠ مثله.

وكذلك في مناقب أمير المؤمنين عليه السلام لمحمد بن إسحاق الكوفي ٣٩٨/١ حديث ٣٢٢ و٣٠٧/٢ حديث ٧٨٣.

وهذا هو جابر بن إسحاق الباهلي أبو سعيد البصري ، قال الرازي في الجرح والتعديل ٥٠١/٢ برقم ٢٠٦٣ : .. بصري صدوق. وأورده ابن حبّان في الثقات ١٦٣/٨ ، وقال : مستقيم الحديث.

حصيلة البحث

المعنون ممن لم يذكره أعلامنا الرجاليون فهو مهمل ويظهر أنّه من رواة العامّة.

__________________

[٣٥٣٥]

جابر بن إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث

جاء في بشارة المصطفى : ١٤٣ [وفي الطبعة المحقّقة : ٢٢٥ حديث ٥١] بسنده : .. قال : حدّثنا زكريا بن يحيى ، عن جابر بن إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ..

وأورده الشيخ الطوسي في أماليه : ٢٩٠ حديث ٥٦٢ هكذا : عن زكريا بن يحيى ، عن جابر ، عن إسحاق بن عبد اللّه بن الحارث ، عن أبيه ، وكذلك في التحصين واليقين لابن طاوس : ٥٤١ ، وفيه : الحرب ، بدل : الحارث.

حصيلة البحث

المعنون مهمل.

[٣٥٣٦]

٥ ـ جابر الأسدي

جاء بهذا العنوان في بحار الأنوار ٣٥١/٦٨ هكذا : عن السدّي ، عن عبد خير ، عن جابر الأسدي ، قال : قام رجل ..

ولكن في أمالي الشيخ المفيد : ٢٧٥ حديث ٣ ، وأمالي الشيخ الطوسي : ٣٧ حديث ٤٠ : .. عن عبد خير ، عن قبيصة بن جابر الأسدي ..

حصيلة البحث

المعنون ممّن لم يذكر في المعاجم الرجالية فهو مهمل ، ثم إنّ العنوان مردّد بين جابر الأسدي وقبيصة بن جابر الأسدي ولم أظفر على قرينة ترجّح أحد العنوانين ، فتدبر.