آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
الموضوع : رجال الحديث
الطبعة: ٥
الصفحات: ٥٠٣
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا ، ولكن في الوافي : إبراهيم بن هاشم ، عن حماد بن عثمان ، والظاهر أن الصحيح إبراهيم بن هاشم ، عن حماد بن عيسى بلا واسطة ، بقرينة روايته عن حريز ، فإن حماد بن عثمان لا يروي عنه.
ومنها : ما رواه في باب السهو في ركعتي الطواف ١٣٨ ، الحديث ٥ ، من الكتاب.
كذا في جميع النسخ حتى الوافي والوسائل ، ولكن الظاهر أن كلمة ابن أبي عمير زائدة في السند ، أو أن الصحيح حماد بن عثمان ، بدل حماد بن عيسى.
ومنها : ما رواه أيضا في الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب آخر في حفظ المال وكراهة الاضاعة ١٥٥ ، الحديث ١.
والكلام فيه كما في سابقه بعينه.
ومنها : ما رواه عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حماد ، عن الحلبي.
الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الحج ٣ ، باب فضل المقام بالمدينة ، ٢١٩ ، الحديث ٤.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوسائل أيضا ، وفي الوافي : إبراهيم بن هاشم ، عن ابن أبي عمير ، عن حماد ، وهو الصحيح ، فإن حمادا هو ابن عثمان بقرينة روايته ، عن الحلبي.
وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، ومحمد بن يحيى ، عن طلحة ابن زيد ، عن أبي عبد الله عليه السلام.
الكافي : الجزء ٥ ، كتاب الجهاد ١ ، باب ارتباط الخيل واجرائها والرمي ٢٢ ، الحديث ١٦.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة أيضا ، وفي الوافي والوسائل : عن محمد بن يحيى ، بدل العطف وهو الصحيح ، فإن محمد بن يحيى في السند هو الخزاز ، ولم يرو علي بن إبراهيم عنه في شئ من الروايات.
وروى أيضا عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي. الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الزي والتجمل ٨ ، باب الكحل ٤١ ، الحديث ٤.
كذا في الطبعة القديمة والمرآة والوافي أيضا ، ولكن عن بعض النسخ كلمة (عنه) مكان علي بن إبراهيم ، فعليه الضمير يرجع إلى أحمد بن أبي عبد الله الذي هو مذكور في السند المتقدم على هذا السند ، وهو الصحيح الموافق للوسائل ، فإنه لم يرو إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الله بن الفضل ، وكثيرا ما يروي أحمد بن أبي عبد الله بواسطة أبيه ، عنه.
روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام. التهذيب : الجزء ٤ ، باب الزيادات في الزكاة ، الحديث ٣٢٣.
ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٤ ، كتاب الزكاة ١ ، باب الصدقة لبني هاشم. ٤٢ ، الحديث ٩ ، إلا أن فيه هكذا : وعنه عن أبيه ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، والرواية السابقة على هذه الرواية هكذا : عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد الله عن النوفلي ... الخ ، فالضمير راجع إلى أحمد ابن أبي عبد الله ، لا إلى علي بن إبراهيم ، وهو الموافق للوافي ونسخة من الوسائل أيضا.
٣٣٣ ـ إبراهيم بن هاشم العباسي :
= هاشم بن إبراهيم العباسي.
= هشام بن إبراهيم العباسي.
من أصحاب الرضا عليه السلام. رجال الشيخ (٢٧).
أقول : الظاهر أن في النسخة تحريفا. والصحيح هاشم بن إبراهيم العباسي كما في النجاشي ، أو هشام بن إبراهيم العباسي ، كما في الكشي (٣٥٦).
٣٣٤ ـ إبراهيم بن هراسة :
= إبراهيم بن رجاء الشيباني.
٣٣٥ ـ إبراهيم بن هلال :
= إبراهيم بن هلال بن جابان.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه حمزة. الكافي : الجزء ٥ ، الكتاب ٢ ، باب الصروف ١١٥ ، الحديث ٢٦ ، والتهذيب : الجزء ٥ ، باب بيع الواحد بالاثنين وأكثر من ذلك ، الحديث ٤٨٤.
أقول : هو متحد مع ما بعده.
٣٣٦ ـ إبراهيم بن هلال بن جابان :
= إبراهيم بن هلال.
(جابان) الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (٥٠)
٣٣٧ ـ إبراهيم بن يحيى :
= إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد.
قال الشيخ (٢٣) : « إبراهيم بن يحيى ، له أصل ، رواه حميد بن زياد عن إبراهيم بن سليمان ، عنه ».
ولم يذكر طريقه إلى حميد هنا وجميع طرقه إليه في كتاب الفهرست ضعيف ، وهو غير إبراهيم بن أبي البلاد يحيى بن سليم الذي ذكره الشيخ قبله متصلا به ، مع ذكر طريقه إلى كتابه بغير هذا الطريق.
ولا يبعد اتحاده مع ما بعده.
٣٣٨ ـ إبراهيم بن يحيى بن أبي البلاد :
= إبراهيم بن يحيى.
روى عن الحسن بن علي بن مهران ، وروى عنه محمد بن سليمان. الكافي :
الجزء ٦ ، الكتاب ٨ ، باب الابط ٤٦ ، الحديث ٥.
٣٣٩ ـ إبراهيم بن يحيى الثوري :
= إبراهيم بن يحيى الدوري.
٣٤٠ ـ إبراهيم بن يحيى الدوري :
روى عن هشام بن بشير ، وروى عنه إبراهيم بن محمد الثقفي. التهذيب : الجزء ١٠ ، باب حدود الزنا ، الحديث ١٦٩.
وهذه الرواية رواها محمد بن يعقوب بسنده ، عن إبراهيم بن محمد الثقفى ، عن إبراهيم بن يحيى الثوري ، عن الهيثم بن بشير.
الكافي : الجزء ٧ ، الكتاب ٣ ، باب النوادر ٦٣ ، الحديث ١٣ ، وفي الوافي كما في الكافي ، وفي الوسائل كما في التهذيب.
٣٤١ ـ إبراهيم بن يزيد :
وأخوه أحمد بن يزيد ، من أصحاب العسكري عليه السلام. رجال الشيخ (١٢).
٣٤٢ ـ إبراهيم بن يزيد الاشعري :
روى عن عبد الله بن بكير ، وروى عنه محمد بن سنان. الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ١ ، باب من طلب عثرات المؤمنين وعوراتهم ١٤٦ ، الحديث ١.
٣٤٣ ـ إبراهيم بن يزيد المكفوف :
ضعيف ، يقال إن في مذهبه ارتفاعا ، له كتاب ، رجال النجاشي.
٣٤٤ ـ إبراهيم بن يزيد النخعي :
عده الشيخ في رجاله من أصحاب علي عليه السلام (٩) وفي أصحاب السجاد عليه السلام (١٦) قائلا : « إبراهيم بن يزيد النخعي الكوفي يكنى أبا عمران.
مات سنة ٩٦ مولى وكان أعور ».
روى أبان بن تغلب ، عن إبراهيم النخعي. رجال النجاشي : ترجمة أبان.
٣٤٥ ـ إبراهيم بن يوسف :
قال النجاشي : « إبراهيم بن يوسف بن إبراهيم الكندي الطحان.
روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، ثقة : له كتاب نوادر ، يرويه عنه جماعة ، أخبرنا أحمد بن عبد الواحد ، قال : حدثنا علي بن حبشي ، قال حدثنا حميد بن زياد ، قال : حدثنا أحمد بن ميثم ، عنه ». وقال الشيخ (٢٧) : « إبراهيم بن يوسف ، له كتاب ، رويناه بالاسناد الاول عن حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم عنه ، وهو ثقة خ ».
وأراد بالاسناد الاول أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الانباري ، عن حميد ابن زياد.
والطريق ضعيف بأبي طالب الانباري.
٣٤٦ ـ إبراهيم الجزيري :
(الجريري) : من أصحاب الباقر عليه السلام ، رجال الشيخ (٤).
٣٤٧ ـ إبراهيم الجعفي
= إبراهيم بن محرز الجعفي.
روى عن الصادق عليه السلام ، وروى عنه ابنه محمد. الروضة : الحديث ٣٨٤.
ولا يبعد أن يكون هو إبراهيم بن محرز الجعفي.
٣٤٨ ـ إبراهيم الحارثي :
= إبراهيم بن زياد الحارثى.
= إبراهيم الخارقي.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه ابن محبوب. الكافي : الجزء ٧ ، الكتاب ٥ ، باب ما يجوز من شهادة النساء وما لا يجوز ١٣ ، الحديث ١١.
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : إبراهيم الخارقي وهو الصحيح الموافق للتهذيب : الجزء ٦ ، باب البينات ، الحديث ٧٠٧ ، والاستبصار : الجزء ٣ ، باب ما يجوز شهادة النساء فيه وما لا يجوز ، الحديث ٧٥ ، والوافي أيضا.
٣٤٩ ـ إبراهيم الجنوبي « الجبوبي » :
= إبراهيم بن الجبوبي من غلمان العياشي. رجال الشيخ في من لم يرو عنهم عليهم السلام (١١).
٣٥٠ ـ إبراهيم الحذاء :
روى عن أحمد بن عبد الله الاسدي ، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٦ ، باب الخلال ١٣٢ ، الحديث ٤.
وروى عن محمد بن صغير ، وروى عنه محمد بن علي.
الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ١ ، باب ما أخذه الله على المؤمن من الصبر ١٠٥ ، الحديث ٧.
وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى ، باب فضل فقراء المسلمين ١٠٧ ، الحديث ١٦ ، وروى عن فضيل ، عن عثمان ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى.
التهذيب : الجزء ٥ ، باب الذبح ، الحديث ٧٦٢. ورواها في الاستبصار : الجزء ٢ ، باب جواز أكل لحوم الاضاحي بعد ثلاثة أيام ، الحديث ٩٧١ ، وفيه أحمد بن محمد
ابن عيسى ، عن إبراهيم الحذاء ، عن فضيل بن عثمان. وهو الموافق للوافي ، وفي الوسائل : الفضل بن عثمان.
٣٥١ ـ إبراهيم الحضرمي :
روى عن أبي الحسن موسى عليه السلام ، وروى عنه ابنه علي. الكافي : الجزء ٤ ، الكتاب ٣ ، باب من يشترك قرابته واخوته في حجته ٧٢ ، الحديث ٨ ، والتهذيب : الجزء ٦ ، باب الزيادات من المزار ، الحديث ١٩٣.
٣٥٢ ـ إبراهيم الخارقي :
= إبراهيم الحارثي.
= إبراهيم بن زياد الحارثي.
قال الكشي (٢٩٤) : « إبراهيم الخارقي ، جعفر بن أحمد ، عن نوح ، عن إبراهيم الخارقي ، قال : وصفت الائمة لابي عبد الله عليه السلام ، فقلت : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأن محمدا عبده ورسوله ، وأن عليا إمام ، ثم الحسن ، ثم الحسين ، ثم علي بن الحسين ثم محمد بن علي ، ثم أنت ، فقال : رحمك الله ، ثم قال : اتقوا الله ، عليكم بالورع ، وصدق الحديث ، وأداء الامانة ، وعفة البطن والفرج ».
ويحتمل أن يكون هذا هو إبراهيم بن زياد الحارثي المتقدم ، إلا أن في بعض النسخ (المخارقي).
روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه ابن محبوب. الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ١ ، باب قضاء حاجة المؤمن ٨٣ ، الحديث ٩ ، والتهذيب : الجزء ٦ ، باب البينات ، الحديث ٧٠٧ ، والاستبصار : الجزء ٣ ، باب ما يجوز من شهادة النساء فيه وما لا يجوز ، الحديث ٧٥ ، وتقدم الاختلاف في الرواية الاخيرة من التهذيبين مع الكافي في إبراهيم الحارثي.
٣٥٣ ـ إبراهيم الخزاز أبو أيوب :
= إبراهيم بن عيسى أبو أيوب.
= أبو أيوب الخزاز.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عن يونس. الكافي : الجزء ٣ ، الكتاب ٤ ، باب صلاة المغمى عليه ٦٥ ، الحديث ٣ ، والتهذيب : الجزء ٣ ، باب صلاة المضطر ، الحديث ٩٢٤. والاستبصار : الجزء ١ ، باب صلاة المغمى عليه ، الحديث ١٧٧١.
وروى عن عبد الحميد بن عواض ، وروى عنه الحسين بن سعيد. التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث ٣٤٥ ، والاستبصار : الجزء ١ ، باب كيفية التسليم ، الحديث ١٣٠٣.
وروى عن عثمان النوى ، وروى عنه محمد ابن أبي عمير. التهذيب : الجزء ١ ، باب تلقين المحتضرين من الزيادات ، الحديث ١٤٤١ ، والاستبصار : الجزء ١ ، باب كيفية غسل الميت ، الحديث ٧٢٢.
وروى عن محمد بن مسلم ، وروى عنه أحمد بن محمد. التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث ١٢٦٢.
أقول : هو إبراهيم بن عيسى أبو أيوب (المتقدم).
٣٥٤ ـ إبراهيم الدهقان :
من أصحاب الهادي عليه السلام ، رجال الشيخ (٢٥).
٣٥٥ ـ إبراهيم الشعيري :
= إبراهيم صاحب الشعير.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه ابن أبي عمير. الكافي :
الجزء ٣ ، الكتاب ٣ ، باب توجيه الميت إلى القبلة ١١ ، الحديث ١. ورواها في التهذيب : الجزء ١ ، باب تلقين المحتضرين ، الحديث ٨٣٣ ، إلا أن فيه : إبراهيم الشعيري ، عن غير واحد ، عن أبي عبد الله عليه السلام.
كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضا ، وفي نسخة أخرى منها : إبراهيم الشعيري وغير واحد ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وهو الصحيح الموافق للكافي المتقدم والوافي أيضا ، وفى الوسائل نسختان.
٣٥٦ ـ إبراهيم الشيباني :
روى عن أبي الجارود ، وروى عنه حرب بن الحسين. التهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته (أبي عبد الله الحسين بن علي عليه السلام) ، الحديث ٩٩.
٣٥٧ ـ إبراهيم صاحب الشعير :
= إبراهيم الشعيري.
روى عن كثير بن كلثمة ، وروى عنه ابن أبي عمير. الروضة : الحديث ٤٧٢.
أقول : الظاهر اتحاده مع إبراهيم الشعيري (المتقدم).
٣٥٨ ـ إبراهيم الصيقل :
= إبراهيم أبو إسحاق الصيقل.
من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (٢٤٩).
وتقدمت روايته في : إبراهيم أبو إسحاق الصيقل.
٣٥٩ ـ إبراهيم الطائفي :
من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (٤٢).
٣٦٠ ـ إبراهيم طباطبا :
= إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم.
٣٦١ ـ إبراهيم العجمي :
= إبراهيم الاعجمي.
٣٦٢ ـ إبراهيم الغفاري :
من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (٣٩).
٣٦٣ ـ إبراهيم الغمر بن الحسن المثنى :
ابن الحسن بن علي بن أبي طالب عليه السلام : قال السيد المهنا في عمدة الطالب في المعلم الثاني : « ولقب بالغمر لجوده ، ويكنى أبا إسماعيل وكان سيدا شريفا ».
٣٦٤ ـ إبراهيم الكرخي :
= إبراهيم بن زياد الكرخي.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات ، تبلغ ثلاثة وأربعين موردا : فقد روى ـ في جميع ذلك عن أبي عبد الله ، وأبي الحسن موسى عليهما السلام ، إلا في رواية واحدة ، رواها عن طلحة بن زيد ، وأخرى رواها عن ثقة ، حدثه من أصحابنا.
وروى عنه أبو أيوب ، وابن أبي عمير ، وابن محبوب ، وأبان بن عثمان ، وإبراهيم بن مهزم ، والحسن بن محبوب ، وصالح بن عقبة ، وصفوان.
أقول : قد تقدمت ترجمته بعنوان : إبراهيم بن زياد الكرخي.
٣٦٥ ـ إبراهيم المؤمن :
روى عن عمران الزعفراني ، عن الصادق عليه السلام ، وروى عن نضر بن شعيب ، عن عمه زرارة ، وروى عنه يونس. رجال الكشي : ترجمة زرارة (٦٢).
٣٦٦ ـ إبراهيم مولى عبد الله :
(أبي عبد الله) : من أصحاب الكاظم عليه السلام ، رجال الشيخ (٢١).
٣٦٧ ـ إبراهيم النخعي :
روى عن معاوية بن عمار ، وروى عنه موسى بن القاسم. التهذيب : الجزء ٥ ، باب ما يجب على المحرم اجتنابه ، الحديث ١٠١٣ ، والاستبصار : الجزء ٢ ، باب الطيب من أبواب ما يجب على المحرم اجتنابه ، الحديث ٥٩٦.
وروى عن علي عليه السلام ، مرسلا ، وروى عنه منصور. التهذيب : الجزء ٩ ، باب ميراث الموالى مع ذوي الرحم ، الحديث ١١٩٤ ، والاستبصار : الجزء ٤ ، باب أنه لا يرث أحد من الموالي مع وجود واحد من ذوي الارحام ، الحديث ٦٥٦.
٣٦٨ ـ إبراهيم النهاوندي :
= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.
روى عن السياري ، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب. التهذيب : الجزء ٦ ، الكتاب باب المكاسب ، الحديث ٩٢٥.
وتقدمت ترجمته بعنوان : إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي.
٣٦٩ ـ إبراهيم الهاشمي :
= إبراهيم بن محمد بن الحسن.
روى عن محمد بن الفضل النيسابوري ، وروى عنه ابنه علي. الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٦ ، باب الجبن ٨٩ ، الحديث ٣.
أقول : هو إبراهيم بن محمد بن الحسن بن محمد بن عبيدالله ، كما يظهر من رواية الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ١ ، باب الذنوب ١١١ ، الحديث ٢٦.
٣٧٠ ـ إبراهيم الهمداني :
= إبراهيم بن محمد الهمداني.
روى عن أبي الحسن عليه السلام ، وروى عنه محمد بن عيسى. الكافي : الجزء ٥ ، الكتاب ٢ ، باب من يؤاجر أرضا ثم يبيعها قبل انقضاء الاجل ١٣١ ، الحديث ٢.
وروى عن أبي عبد الله عليه السلام مرفوعا ، وروى عنه أحمد بن محمد. الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب فيه نكت ونتف من التنزيل في الولاية ١٠٧ ، الحديث ٣٦.
أقول : تقدمت رواياته بعنوان : إبراهيم بن محمد الهمداني.
٣٧١ ـ أبيض بن حمال :
(حماد ، جمال) المأربي (المازني) : من ناحية اليمن ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (٤٦).
٣٧٢ ـ أبي بن ثابت :
ابن المنذر بن خرام : أخو حسان ، شهد بدرا ، وأحدا ، من أصحاب النبي
صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (١٣).
٣٧٣ ـ أبي بن عمارة :
الانصاري : صلى مع النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ القبلتين ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (١٨).
٣٧٤ ـ أبي بن قيس :
من أصحاب علي عليه السلام ، رجال الشيخ (٧) وذكره في ترجمة أخيه علقمة بن قيس (١١٥).
قال الكشي (٣٦) : « روى يحيى الحماني ، قال : حدثنا شريك ، عن منصور ، قال : قلت لابراهيم أشهد علقمة صفين؟ قال : نعم ، وخضب سيفه دما ، وقتل أخو أبي بن قيس يوم صفين ، قال : وكان لابي بن قيس حصن من قصب ولفرسه ، فإذا غزا هدمه وإذا رجع بناه ، وكان علقمة فقيها في دينه ، قارئا لكتاب الله ، عالما بالفرائض ، شهد صفين وأصيبت أحدى رجليه فعرح منها ، وأما أخوه أبي فقد قتل بصفين ، وكان الحارث جليلا فقيها ، وكان أعور ».
٣٧٥ ـ أبي بن كعب :
قال الشيخ (١٦) : « أبي بن كعب بن قيس بن عبيد بن زيد بن معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار ، من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله ، يكنى أبا المنذر ، شهد العقبة مع السبعين ، وكان يكتب الوحي ، آخى رسول الله صلى الله عليه وآله بينه وبين سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل ، شهد بدرا والعقبة الثانية ، وبايع لرسول الله صلى الله عليه وآله ».
وذكره البرقي وقال : « عربي مدني من بني الخزرج ».
وعده في آخر رجاله من الاثنى عشر الذين أنكروا علي أبي بكر.
وذكره ـ كذلك ـ الصدوق في الخصال في أبواب الاثنى عشر.
٣٧٦ ـ أبي بن مالك :
الحوشي (الحرشي) : وقيل العامري ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (١٧).
٣٧٧ ـ أبي بن معاذ :
ابن أنس بن قيس : أخو أنس بن معاذ ، وهما لام ، من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (١٤).
اج
٣٧٨ ـ الاجلح بن عبد الله :
= يحيى بن عبد الله بن معاوية.
ابن معاوية : أبو حجية الكندي ، اسمه يحيى. عده الشيخ في أصحاب الصادق عليه السلام (٤١) في المسمين ب (يحيى).
قال الشيخ المفيد في كتاب الكافية ، في إبطال توبة الخاطئة ، بعد ذكر حديث سنده هكذا : « أبان بن عثمان عن الاجلح ، عن أبي صالح عن ابن عباس ، فهذا الحديث صحيح الاسناد ، واضح الطريق ، جليل الرواة ». المستدرك : للمحدث النوري.
روى عن سلمة بن كهيل ، وروى عنه نوح بن دراج. كامل الزيارات : باب حب رسول الله الحسن والحسين عليهما السلام ١٤ ، الحديث ١.
وروى عن شهر بن حوشب ، وروى عنه أبو بكر الحضرمي. الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب الاشارة والنص على الحسن بن علي عليهما السلام ٦٥ ، الحديث ٣.
أح
٣٧٩ ـ أحزمة « أخرمة » :
أبو عبد الله (الرحمان) بن أحزم (أخرم) : من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (٧١).
٣٨٠ ـ أحكم « أحلم » بن بشار المروزي :
من أصحاب الجواد عليه السلام ، رجال الشيخ (١٧).
وقال الكشي (٤٦٠) : « أحكم بن بشار المروزي الكلثومي : غال لا شئ ، أحمد بن علي بن كلثوم السرخسي ، قال : رأيت رجلا من أصحابنا يعرف بأبي زينب ، فسألني عن أحكم بن بشار المروزي ، وسألني عن قصته ، وعن الاثر الذي في حلقه ، وقد كنت رأيت في بعض حلقه شبيه الخيط ، كأنه أثر الذبح ، فقلت له قد سألته مرارا فلم يخبرني ، فقال : كنا سبعة نفر في حجرة واحدة ببغداد في زمان أبي جعفر الثاني عليه السلام ، فغاب عنا أحكم من عند العصر ، ولم يرجع إلينا في تلك الليلة ، فلما كان في جوف الليل جاءنا توقيع من أبي جعفر عليه السلام ، أن صاحبكم الخراساني مذبوح مطروح في لبد ، في مزبلة كذا أو كذا ، فاذهبوا وداووه بكذا وكذا ، فذهبنا فوجدناه مذبوحا مطروحا كما قال فحملناه وداويناه بما أمرنا به ، فبرئ من ذلك ، قال أحمد بن علي كان من قصته أنه تمتع ببغداد في دار قوم ، فعلموا به فأخذوه وذبحوه ، وأدرجوه في لبد ، وطرحوه في مزبلة ، قال أحمد : وكان (أحكم) إذا ذكر عنده الرجعة فأنكرها أحد فيقول : أنا أحد المكذبين ، وحكى لي بعض الكذابين أيضا بهراة هذه القصة فأعجب ، وأمتنع بذكر تلك الحالة لما يستنكره الناس.
تفصيل طبقات الرواة
أبان روى عن علي بن الحسين عليه السلام ، وروى عنه جميل. الكافي : ج ٧ ، ك ١ ، ب ٢٥ ، ح ١ ، ٢. التهذيب : ج ٩ ، ح ٨٣٥ ، ٨٣٦. وروى عن أبي جعفر عليه السلام. الفقيه : ج ٢ ، ح ١٣٥٧. وروى عن أبي عبد الله عليه السلام. الفقيه : ج ٢ ، ح ١٢٣٧. وروى عنه ابن أبي عمير. الفقيه : ج ٣ ، ح ١٦٩٢. وروى عنه ابن فضال. الفقيه : ج ٣ ، ح ٣٤٢. وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٢٢٥ ، ح ٣ ، وج ٥ ، ك ٣ ، ب ١٦٧ ، ح ٥. الفقيه : ج ٢ ، ح ١٥٥٦. التهذيب : ج ٦ ، ح ٤٢. وروى عنه جعفر بن سماعة ، وعلي بن الحكم. الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٢٧ ، ح ١٣ ، وروى عنه الحجال. التهذيب : ج ١ ، ح ١١٥٨. وروى عنه ظريف بن ناصح. |
|
التهذيب : ج ٧ ، ح ١٥٧٦. وروى عنه علي بن الحكم. الكافي : ج ٣ ، ك ٤ ، ب ٦٦ ، ح ٦ ، وج ٧ ، ك ١ ، ب ١ ، ح ٥. التهذيب : ج ٣ ، ح ٣ ، وج ٦ ، ح ٢١١ ، وج ٩ ، ح ٧٢٢. وروى عنه فضالة. الكافي : ج ٣ ، ك ٤ ، ب ١٩ ح ٣. الفقيه : ج ٣ ، ح ٧٨ ، ٣٤١ ، ٩٦٠. التهذيب : ج ١ ، ح ١٤٩٥ ، وج ٢ ، ح ١١٤٩. وروى عنه محسن بن أحمد. الكافي : ج ٣ ، ك ٤ ، ب ٩١ ، ح ٣. التهذيب : ج ٣ ، ح ٤٢٤. وروى عنه محمد بن أبي عمير. الفقيه : ج ٣ ، ح ١٦٤١. وروى عنه محمد بن سنان. الكافي : ج ١ ، ك ٤ ، ب ٩٨ ، ح ٢. وروى عنه محمد بن يحيى مرفوعا. الكافي : ج ٣ ، ك ٢ ، ب ١١ ، ح ٣. التهذيب : ج ١ ، ح ١١٨٥. وروى عن أبي أسامة ، وروى عن علي ابن الحكم. التهذيب : ج ١ ، ح ٦٧٤ ، (الاستبصار : ج ١ ، ح ٨٤). وروى عن أبي إسحاق ، وروى عنه فضالة. |
التهذيب : ج ٥ ، ح ٥٩٨. وروى عن أبي إسماعيل ، وروى عنه الحسن بن علي. الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٢٠٣ ح ٤. وروى عن أبي أيوب ، وعنه الحسن ابن على. الكافي : ج ٥ ، ك ٢ ، ب ١٠٧ ، ح ٧. وروى عن أبي بصير. الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٧ ، ذيل ح ٩. الروضة : ح ٧١ ، ٩٧ ، ٥١٠ ، ٥١٥ ، ٥٦٥. وروى عنه ابن سماعة عمن ذكره. الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٢٠٤ ، ح ٢. وروى عنه ابن سماعة ، عن غير واحد. الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٢١٢ ، ح ١٥. وروى عنه أحمد بن حمزة. التهذيب : ج ٦ ، ح ٦١٠ ، وج ٩ ، ح ١٠٩٣. (الاستبصار : ج ٤ ، ح ٥٩٥). وروى عنه أحمد بن محمد. الروضة : ح ٤٥٩. وروى عنه أحمد بن محمد ، عن بعض أصحابنا. الكافي : ج ٦ ، ك ٢ ، ب ٣ ، ح ٥. وروى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر. |
|
الكافي : ج ٤ ، ك ٣ ، ب ٧ ، ح ١٧ ، وج ٦ ، ك ٢ ، ب ٤ ، ح ١ ، وج ٧ ، ك ٥ ، ب ١٧ ، ح ٤. وروى عنه الحسن بن علي. التهذيب : ج ٩ ، ح ١٠٩٩ (الاستبصار : ج ٤ ، ح ٦٠٣). وروى عنه الحسن بن علي الوشاء. الكافي : ج ٤ ، ك ١ ، ب ٣٧ ، ح ٩. وروى عنه الحسن بن محمد بن سماعة ، عن غير واحد. الكافي : ج ٣ ، ك ٣ ، ب ٨٨ ، ح ٨. وروى عنه العباس بن عامر. الفقيه : ج ٤ ، ح ٤٦٧. التهذيب : ج ٩ ، ح ٦٥٤ (الاستبصار : ج ٤ ، ح ٤٠٧). وروى عنه علي بن الحكم. الكافي : ج ١ ، ك ٤ ، ب ٧ ، ح ١٢. التهذيب : ج ٢ ، ح ١١٢٠. وروى عنه فضالة. التهذيب : ج ٧ ، ح ٥٨٣. وروى عنه القاسم. التهذيب : ج ٤ ، ح ٣٨١ وروى عنه الوشاء. الكافي : ج ٢ ، ك ١ ، ب ١٤ ، ح ٥ ، و ب ١١٢ ، ح ١٤ ، وج ٣ ، ك ٤ ، ب ٦ ، ح ١٣. الروضة : ح ٧٨. |