آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
الموضوع : رجال الحديث
الطبعة: ٥
الصفحات: ٥٠٣
يقرأها ، ويضع كتابا كبيرا على عينيه ، ويقول : خط أبي والله ، ويبكي حتى سالت دموعه على خديه ، فقلت له : جعلت فداك ، قد كان أبوك ربما قال لي في المجلس الواحد مرات : أسكنك الله الجنة ، فقال : وأنا أقول لك أدخلك الله الجنة ، فقلت : جعلت فداك تضمن لي على ربك أن تدخلني الجنة؟ قال : نعم ، فأخذت رجله فقبلتها ».
وللصدوق إليه طرق ، أحدها : محمد بن علي ما جيلويه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عنه ، وثانيها : أبوه ، عن الحسن بن أحمد المالكي ، عن أبيه ، عنه ، وثالثها : محمد بن الحسن ـ رضي الله عنه ـ عن سعد بن عبد الله ، ومحمد ابن الحسن الصفار ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن إبراهيم بن أبي محمود ، والاخير كطريق الشيخ إليه صحيح.
طبقته في الحديث وقع إبراهيم بن أبي محمود في إسناد عدة من الروايات ، تبلغ اثنين وثلاثين موردا.
فقد روى عن أبي الحسن ، وعن الرضا عليهما السلام ، وعن علي بن يقطين ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن محمد ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، وأحمد المالكي ، والحسين بن سعيد ، وعبد العظيم بن عبد الله الحسني ، وعلي بن أسباط.
٩١ ـ إبراهيم بن أبي موسى :
عبد الله بن قيس الاشعري : من أصحاب النبي صلى الله عليه وآله ، رجال الشيخ (٤٣).
٩٢ ـ إبراهيم بن أبي يحيى :
= إبراهيم بن أبي يحيى المدائني.
روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه حماد.
الكافي : الجزء ٥ ،
الكتاب ٣ ، باب السنة في المهور ٤٥ ، الحديث ٦ ، وروى عنه عاصم بن حميد ، الجزء ٥ ، الكتاب ٣ ، باب ما احل للنبي صلى الله عليه وآله من النساء ٥٥ ، الحديث ٧ ، وروى عنه عباد بن يعقوب.
التهذيب : الجزء ٤ ، باب كمية الفطرة ، الحديث ٢٤٠ ، والاستبصار : الجزء ٢ ، باب كمية زكاة الفطرة ، الحديث ١٦٠.
وروى عن صفوان بن سليمان ، وروى عنه الطفيل بن مالك النخعي التهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته صلى الله عليه وآله ، الحديث ٢.
وتأتي هذه الرواية بعينها عن كامل الزيارات ، بعنوان إبراهيم بن أبي يحيى المدائني ، وإن كان بينهما اختلاف ما في السند على ما يظهر.
وكيف كان ، فلا إشكال في أن إبراهيم بن أبي يحيى هذا ، هو إبراهيم بن أبي يحيى المدائني.
٩٣ ـ إبراهيم بن أبي يحيى المدائني :
= إبراهيم بن أبي يحيى.
= إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدائني.
(المديني) (المدني) : روى عن أبي عبد الله عليه السلام.
الفقيه : الجزء ٢ ، باب الايام والاوقات التي يستحب فيها السفر ، الحديث ٧٦٧.
وروى عنه عبد الرحمان بن أبي هاشم.
الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٩ ، باب آلات الدواب ٣ ، الحديث ٥.
والتهذيب : الجزء ٦ ، باب ارتباط الخيل وآلات الركوب ، الحديث ٣١٠ ، وروى عنه عاصم بن حميد.
الكافي : الجزء ٧ ، الكتاب ١ ، باب صدقات النبي صلى الله عليه وآله ، ٣٥ ، الحديث ٣.
وروى عن صفوان بن سليم ، وروى عنه الفضل بن مالك النخعي.
كامل الزيارات : باب ثواب زيارة رسول الله صلىاللهعليهوآله ٢ ، الحديث ١١.
أقول : إبراهيم بن أبى يحيى هذا ، لم يتعرضوا لذكره في أصول الرجال ، بل تعرضوا لابراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني ، مع انه لم تذكر له ولا رواية واحدة ،
وهذا يوجب الاطمئنان باتحادهما.
وطريق الصدوق إليه محمد بن الحسن ـ رضي الله عنه ـ عن محمد بن الحسن الصفار ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحسن بن علي بن فضال ، عن ظريف بن ناصح ، عن إبراهيم بن أبي يحيى المدائني.
والطريق صحيح.
٩٤ ـ إبراهيم بن أحمد :
روى عن عبد الرحمان بن سعيد المكي ، وروى عنه علي بن الحسين النيسابوري.
الكافي : الجزء ٤ ، الكتاب ٣ ، باب فضل زيارة أبي الحسن الرضا عليه السلام ٢٣٥ ، الحديث ٤ ، والتهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته (أبي الحسن علي بن موسى) عليه السلام ، الحديث ١٦٧.
٩٥ ـ إبراهيم بن أحمد بن محمد :
السيد تاج الدين الموسوي الرومي : نزيل دار النقابة بالري ، فاضل مقرئ.
الفهرست للشيخ منتجب الدين.
٩٦ ـ إبراهيم بن أحمد بن محمد المقرئ :
العدل الطبري : له كتاب المناقب.
قاله ابن شهرآشوب في معالم العلماء (٢٩) وكناه بأبي إسحاق في المناقب : الجزء ٢ ، الصفحة ٢٥١ ، وكذلك الشيخ الحر في تذكرة المتبحرين (٣).
٩٧ ـ إبراهيم ابن أخي أبي شبل :
روى عن أبى شبل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه ابن فضال.
روضة الكافي : الحديث ٣١٦ ، ٣١٧.
٩٨ ـ إبراهيم بن إدريس :
من أصحاب الهادي عليه السلام ، رجال الشيخ (٩) ، ورجال البرقي.
روى محمد بن يعقوب ، عن علي ، عن أبي علي أحمد بن إبراهيم بن إدريس ، عن أبيه أنه قال : « رأيته عليه السلام بعد مضي أبي محمد ـ حين أيفع ـ وقبلت يديه ورأسه ».
الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب في تسمية من رآه عليه السلام ٧٦ ، الحديث ٨.
٩٩ ـ إبراهيم بن الازرق الكوفي :
= إبراهيم الازرق.
١٠٠ ـ إبراهيم بن إسحاق :
= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات ، تبلغ أربعة وثلاثين موردا : فقد روى عن سهل بن الحارث ، وعبد الله بن أحمد ، وعبد الله بن حماد الانصاري ، وعلي بن محمد ، والقاسم بن محمد ، ومحمد بن سليمان الديلمي ، ويوسف بن السخت.
وروى عنه عبد الله بن علي ، وعلي بن محمد بن بندار ، وعلي بن محمد بن عبد الله ، ومحمد بن أحمد بن يحيى ، ومحمد بن الحسن.
ثم إنه روى الشيخ بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن الحسين بن أبي السري ، عن الحسن بن إبراهيم.
التهذيب : الجزء ٦ ، باب المكاسب ، الحديث ١١٣٨.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب فضل الزراعة ١٢٤ ، الحديث ٧ ، الحسن بن السري ، بدل الحسين بن أبي
السري، وهو الصحيح لعدم وجود للحسين بن أبي السري في كتب الرجال والحديث ، وفي الوافي والوسائل عن كل مثله.
وروى أيضا بسنده ، عن علي بن محمد ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الرحمان بن حماد.
التهذيب : الجزء ٧ ، باب الشفعة ، الحديث ٧٢٤.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ورواها الكليني في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب المعيشة ٢ ، باب الشفعة ١٣٨ ، الحديث ٣ ، إلا أن فيه ، عبد الله بن حماد ، بدل عبد الرحمان بن حماد ، وهو الصحيح الموافق للوافي ، بقرينة ساير الروايات ، وفي الوسائل نسختان : أقول : إبراهيم بن إسحاق ـ في هذه الروايات ـ هو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري الآتي ، بقرينة الراوي والمروي عنه.
ثم إنه قد تقدم في إبراهيم بن إسحاق ، عن الفقيه رواية ابن مسكان ، عن إبراهيم بن إسحاق ، فلو صحت النسخة فهو رجل آخر مجهول.
١٠١ ـ إبراهيم بن إسحاق :
من أصحاب الهادي عليه السلام ، ثقة ، رجال الشيخ (٦).
وذكره البرقي في أصحاب الهادي عليه السلام ، قائلا : « إبراهيم بن إسحاق ابن أزور شيخ ، لا بأس به ».
أقول : هو غير إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي (الآتي بعده).
١٠٢ ـ إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق :
= إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم.
= إبراهيم بن إسحاق.
= الاحمر ـ الاحمري.
= النهاوندي ـ الاعجمي.
الاحمري النهاوندي : قال النجاشي : « إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي كان ضعيفا في حديثه ، متهوما ، له كتب ، منها كتاب الصيام ، كتاب المتعة ، كتاب الدواجن ، كتاب جواهر الاسرار ، كتاب المأكل ، كتاب الجنائز ، كتاب النوادر ، كتاب الغيبة ، كتاب مقتل الحسين عليه السلام ، كتاب العدد ، كتاب نفي أبي ذر.
أخبرنا بها أبو القاسم علي بن شبل (شيل) بن أسد ، قال : حدثنا أبو منصور ظفر بن حمدون البادراني (البادرائي) ، قال : حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن إسحاق الاحمري بها.
قال : أبو عبد الله إبن شاذان : حدثنا علي بن حاتم ، قال : أطلق لي أبو أحمد القاسم بن محمد الهمداني ، عن إبراهيم بن إسحاق ، وسمع منه سنة تسع وستين ومائتين ».
وقال الشيخ (٩) : « إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي ، كان ضعيفا في حديثه ، متهما في دينه ، وصنف كتبا جماعة (جملتها) قريبة من السداد ، منها : كتاب الصيام ، كتاب المتعة ، كتاب الدواجن ، كتاب جواهر الاسرار كبير ، كتاب النوادر ، كتاب الغيبة ، كتاب مقتل الحسين بن علي عليهما السلام.
اخبرنا (ني) بكتبه ورواياته ، أبو القاسم علي بن شبل بن أسد الوكيل ، قال : أخبرنا بها أبو منصور ظفر بن حمدون بن شداد (سداد) البادراني ، قال : حدثنا إبراهيم بن إسحاق الاحمري.
وأخبرنا بها أيضا الحسين بن عبيدالله ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، قال : حدثنا أبو سليمان أحمد بن نضر (نصير) بن سعيد الباهلي المعروف بابن أبي هراسة ، قال : حدثنا إبراهيم الاحمري بجميع كتبه.
وأخبرنا (ني) أبو الحسين ابن أبي جيد القمي ، عن محمد بن الحسن بن الوليد ، عن محمد بن الحسن الصفار ، عن إبراهيم الاحمري بمقتل الحسين عليه السلام خاصة ».
وعده في رجاله ممن لم يرو عنهم عليهم السلام (٧٥) ، وقال : « له كتب وهو ضعيف ».
وقال في مشيخة التهذيب : « ما ذكرته عن إبراهيم بن إسحاق الاحمري ، فقد أخبرني به الشيخ أبو عبد الله ، والحسين بن عبيدالله ، عن أبي محمد هارون بن موسى التلعكبري ، عن محمد بن هوذة ، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمري ».
هكذا فيما عندنا من النسخ ، وعن نسخة أخرى : أحمد بن هوذة بدل محمد بن هوذة. والظاهر أنه الصحيح. وتأتي ترجمته.
روى عن عبد الله بن حماد الانصاري ، وروى عنه علي بن إبراهيم.
كامل الزيارات : باب من أين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام ٩٣ ، الحديث ٣.
وقال ابن الغضائري : « يكنى أبا إسحاق النهاوندي ، في حديثه ضعف ، وفي مذهبه ارتفاع ، ويروى الصحيح ، وأمره مختلط ».
وطرق الشيخ إليه كلها ضعيفة ، بجهالة ظفر بن حمدون ، وأحمد بن نضر بن سعيد ، ومحمد (أحمد) بن هوذة.
نعم طريقه إلى كتابه في مقتل الحسين عليه السلام صحيح ، وقد أغفله الاردبيلي في جامعه ، وتقدمت رواياته بعنوان إبراهيم ابن إسحاق ، ويأتي بعنوان إبراهيم بن إسحاق الاحمر ، وإبراهيم بن إسحاق الاحمري ، وإبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم ، وإبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، وإبراهيم النهاوندي.
١٠٣ ـ إبراهيم بن إسحاق الاحمر :
= إبراهيم الاحمر.
= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.
وقع بهذا العنوان في إسناد عدة من الروايات ، تبلغ زهاء ثلاثين موردا : روى عن أبي القاسم الكوفي ، وأحمد بن الحسن ، والحسن بن سهل ، والحسن بن علي الوشاء ، والحسين بن موسى ، وعبد الرحمان بن عبد الله الخزاعي ،
وعبد الله بن حماد الانصاري ، ومحمد بن سليمان الديلمي. ومحمد بن عبد الله بن مهران.
وروى عنه الحسين بن الحسن الحسيني ، وعلي بن محمد بن بندار ، وعلي بن محمد بن عبد الله ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن الحسين.
ثم إن الكليني روى عن علي بن محمد ، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر ، عن أبي عيسى يوسف بن محمد.
الكافي : الجزء ٧ ، كتاب القضاء والاحكام ٦ ، باب النوادر ١٩ ، الحديث ٦.
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : علي بن إبراهيم ، بدل علي بن محمد ، والظاهر صحة ما في هذه الطبعة الموافق للتهذيب : الجزء ٦ ، باب من الزيادات في القضايا والاحكام ، الحديث ٨٤٩ ، والوافي والوسائل أيضا بقرينة ساير الروايات ، فإنه يروي عنه علي بن محمد بن بندار كثيرا ، ولم تثبت رواية علي بن إبراهيم عنه ، إلا في مورد واحد في كامل الزيارات.
وروى الشيخ بإسناده ، عن محمد بن يعقوب ، عن الحسن بن الحسين الهاشمي ، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمر.
التهذيب : الجزء ٧ ، باب الكفاءة في النكاح ، الحديث ١٥٨٣.
كذا في الطبعة القديمة أيضا ولكن الموجود في الكافي : الجزء ٥ ، كتاب النكاح ٣ ، باب آخر منه : (إن المؤمن كفو المؤمنة) ٢٢ ، الحديث ٥ ، الحسين بن الحسن الهاشمي ، وهو الصحيح لكثرة ذكره في الكافي ، والوافي كالكافي أيضا.
أقول : إبراهيم بن إسحاق الاحمر هذا هو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري المذكور قبله.
١٠٤ ـ إبراهيم بن إسحاق الاحمري :
= إبراهيم بن إسحاق الاحمر.
= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.
روى عن عبد الله بن حماد ، وروى عنه الشيخ بطريقه. التهذيب : الجزء ٤ ، باب كمية الفطرة ، الحديث ٢٣٦ ، والاستبصار : الجزء ٢ ، باب ماهية زكاة الفطرة ، الحديث ١٣٩. وروى عنه علي بن محمد بن بندار.
التهذيب : الجزء ٤ ، باب حكم من أفطر يوما من شهر رمضان متعمدا ، الحديث ٦٢٥. وروى عن عبد الله بن حماد الانصاري ، وروى عنه الشيخ بطريقه.
التهذيب : الجزء ٣ ، باب الدعاء بين الركعات ، الحديث ٢٦٨.
وروى عن البرقي ، وروى عنه الشيخ بطريقه.
التهذيب : الجزء ٣ ، باب صلاة العيدين ، الحديث ٢٧٧.
وروى عن أمير المؤمنين عليه السلام مرفوعا ، وروى عنه محمد بن الحسن.
الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب الاشارة والنص على الحسن بن علي عليهما السلام ٦٥ ، الحديث ٦.
ثم إنه روى الشيخ بسنده ، عن إبراهيم بن إسحاق الاحمري ، عن عبد الله ابن الصلت ، وعمرو بن عثمان ، ومحمد بن الحسين ، ومحمد بن خالد ، ومحمد بن عيسى ، وجماعة.
التهذيب : الجزء ٣ ، باب فضل شهر رمضان والصلاة فيه ، الحديث ٢١٩ ، والاستبصار : الجزء ١ ، باب الزيادات في شهر رمضان ، الحديث ١٨٠٣ ، وفيه إبراهيم بن أبي إسحاق الاحمري ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات.
أقول : هو متحد مع ما قبله.
١٠٥ ـ إبراهيم بن إسحاق الازدي :
أبو إسماعيل : روى عن أبي عثمان العبدي عن جعفر عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليه السلام. وروى عنه محمد بن خالد البرقي.
الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٢ ، باب الاخذ بالسنة وشواهد الكتاب من كتاب فضل العلم ٢٢ ، الحديث ٩.
١٠٦ ـ إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم :
= إبراهيم بن إسحاق الاحمري.
= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.
روى عن عبد الله بن حماد الانصاري ، وروى عنه سعد بن عبد الله.
التهذيب : الجزء ٤ ، باب ما يجب أن يخرج من الصدقة ، الحديث ١٦٨.
أقول : هو إبراهيم بن إسحاق الاحمري المتقدم ، فإن الشيخ روى هذه الرواية في الاستبصار : الجزء ٢ ، باب أقل ما يعطى الفقير من الصدقة ، الحديث ١١٧ ، وفيها : إبراهيم بن إسحاق الاحمري.
١٠٧ ـ إبراهيم بن إسحاق بن أزور :
= إبراهيم بن إسحاق.
١٠٨ ـ إبراهيم بن إسحاق الحارثي :
= إبراهيم أبو إسحاق الحارثي.
من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (٢٣٥).
وتقدم إبراهيم أبو إسحاق الحارثي عن كتاب البرقي.
١٠٩ ـ إبراهيم بن إسحاق الخدري :
روى عن أبي صادق عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وروى عنه ابن أبي عمير.
الكافي : الجزء ٥ ، الكتاب ٢ ، باب من اشترى شيئا فتغير عما رآه ١٠٦ ، الحديث ٢.
١١٠ ـ إبراهيم بن إسحاق المدائني :
روى عن رجل عن أبي مخنف الازدي ، وروى عنه إسماعيل بن الحسن بن
إسماعيل بن شعيب بن ميثم التمار. الكافي : الجزء ٤ ، الكتاب ١ ، باب وضع المعروف موضعه ٢٦ ، الحديث ٣.
١١١ ـ أبراهيم بن إسحاق النهاوندي :
= إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق.
روى عن الرضا عليه السلام ، وروى عنه صالح بن محمد الهمداني.
التهذيب : الجزء ٦ ، باب فضل زيارته (أبي الحسن علي بن موسى) عليه السلام ، الحديث ١٦٩.
وروى عن عبد الله بن حماد ، أو عبد الله بن حماد الانصاري ، وروى عنه أحمد بن هوذة.
التهذيب : الجزء ٥ ، باب الزيادات في فقه الحج ، الحديث ١٦١٣.
والجزء ٧ : باب العقود على الاماء ، الحديث ١٤١١ ، والاستبصار : الجزء ٣ ، باب من تزوج أمة على حرة بغير إذنها ، الحديث ٧٥٥.
وروى عن يوسف أبي عاصم ، وروى عنه محمد بن علي بن محبوب.
التهذيب : الجزء ٢ ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث ٤١٢.
ثم إن الكليني روى عن محمد بن الحسن ، وعلي بن محمد بن بندار ، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، عن عبد الرحمان بن حماد.
الكافي : الجزء ٦ ، كتاب الزي والتجمل ٨ ، باب الحمام ٤٣ ، الحديث ٢١.
كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : عبد الله بن حماد ، بدل عبد الرحمان بن حماد ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل بقرينة ساير الروايات.
أقول : هو إبراهيم بن إسحاق أبو إسحاق الاحمري النهاوندي المتقدم.
١١٢ ـ إبراهيم بن إسرائيل :
= إبراهيم بن أبي إسرائيل.
من أصحاب الرضا عليه السلام. رجال الشيخ (٢٩). وتقدم في إبراهيم بن
أبي إسرائيل ، روايته عن الرضا عليه السلام.
١١٣ ـ إبراهيم بن إسماعيل :
روى عن ابن جبل ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه علي بن حسان.
الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب أن الجن يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم ٩٧ ، الحديث ٢.
١١٤ ـ إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم :
ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام : من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (٢٢).
وهو المعروف بطباطبا الذي ينتسب إليه الطباطبائية ، كما في عمدة الطالب وغيره.
١١٥ ـ إبراهيم بن إسماعيل بن داود :
روى عن الرضا عليه السلام ، وروى عنه موسى بن جعفر المدائني.
التهذيب : الجزء ٤ ، باب صيام ثلاثة إيام في كل شهر ، الحديث ٩١٨ ، والاستبصار : الجزء ٢ ، باب صيام ثلاثة أيام في كل شهر ، الحديث ٤٤٨.
١١٦ ـ إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع :
ابن حارثة الانصاري : روى عن الزهري ، وروى عنه أبو نعيم.
التهذيب : الجزء ٩ ، باب ميراث من علا من الآباء ، الحديث ١١٢٧ ، والاستبصار : الجزء ٤ ، باب أن مع الابوين أو مع واحد منهما لا يرث الجد والجدة ، الحديث ٦٢١.
١١٧ ـ إبراهيم بن إسماعيل اليشكري :
قال الجليل إبراهيم بن محمد الثقفي في كتاب الغارات : حدثنا إبراهيم بن
إسماعيل اليشكري ، وكان ثقة. المستدرك للمحدث النوري.
١١٨ ـ إبراهيم بن أيوب :
روى عن عمرو بن شمر ، وروى عنه محمد بن أسلم.
الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب أن المتوسمين الذين ذكرهم الله في كتابه هم الائمة عليهم السلام ٢٨ ، الحديث ٥ وذيله ، وروى عنه عمرو بن عثمان ، الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب أن الجن يأتيهم فيسألونهم عن معالم دينهم ٩٨ ، الحديث ٦.
١١٩ ـ إبراهيم بن بسطام :
روى عن رجل من أهل مرو ، عن الرضا عليه السلام ، وروى عنه السياري.
الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٦ ، باب سويق العدس ٥٤ ، الحديث ٣.
١٢٠ ـ إبراهيم بن بشر « بشير » :
قال النجاشي : « إبراهيم بن بشر له مسائل إلى الرضا عليه السلام ، روى عنه محمد بن عبد الحميد ».
هكذا نقل الميرزا ، والسيد التفريشي عن النجاشي ، ولكن الموجود في النسخة المطبوعة من النجاشي هكذا : « إبراهيم بن الوليد بن بشير ، له صغار مسائل إلى الرضا عليه السلام ، أخبرنا محمد بن محمد ، عن محمد ابن أحمد بن داود ، عن الحسين بن محمد بن علان ، قال : حدثنا أبو الحسين الآمدي ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن إبراهيم بن بشير ، به ».
ومن المطمأن به وقوع التحريف في النسخة المطبوعة من جهة إضافة كلمتي : ابن الوليد ، والصغار.
ونسخة المولى عناية الله القهبائي مخالفة لجميع ذلك ، فإن المذكور فيها : أولا : إبراهيم بن أبان بن بشير ، وآخرا : إبراهيم بن بشر.
ومن الغريب عدم تعرض العلامة ، وابن داود لترجمة الرجل ، مع أن النجاشي ذكر ترجمته.
١٢١ ـ إبراهيم بن بشير الانصاري :
المدني : من أصحاب السجاد عليه السلام ، رجال الشيخ (٣).
١٢٢ ـ إبراهيم بن الجبوبي :
= إبراهيم الجنوبى.
١٢٣ ـ إبراهيم بن جعفر بن عبد الصمد :
الشيخ العاملي الكركي : فاضل ، عالم ، فقيه ، محدث ، ثقة ، محقق ، عابد ، له كتاب حسن ، ورسائل متعددة ، سكن بلاد فراه من نواحي خراسان ، من المعاصرين.
أمل الآمل للشيخ الحر العاملي (٢).
١٢٤ ـ إبراهيم بن جعفر بن محمود :
الانصاري المدني : من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (٧٧).
١٢٥ ـ إبراهيم بن جميل :
أخو طربال الكوفي : روى عنه علي بن شجرة ، وإبراهيم بن إسحاق ، من أصحاب الباقر عليه السلام. رجال الشيخ (٨).
وعده من أصحاب الصادق عليه السلام (٥٩).
كما عده البرقي في أصحاب الباقر عليه السلام.
١٢٦ ـ إبراهيم بن حبيب القرشي :
من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (٣٥).
١٢٧ ـ إبراهيم بن الحسن :
روى عن فاطمة بنت الحسين عليه السلام ، وروى عنه عبد الله بن موسى.
ذكره الصدوق في المشيخة في طريقة إلى أسماء بنت عميس.
١٢٨ ـ إبراهيم بن الحسن :
روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه ابن بكير.
الكافي : الجزء ٤ ، الكتاب ٣ ، باب أن المحرم يتزوج أو يزوج ١٠٢ ، الحديث ٣.
والتهذيب : الجزء ٥ ، باب الكفارة عن خطأ المحرم ، الحديث ١١٣٣.
وروى عن وهب بن حفص ، وروى عنه عبد الله بن أحمد.
الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب مولد أبي عبد الله جعفر بن محمد عليهما السلام ١١٨ ، الحديث ١.
١٢٩ ـ إبراهيم بن الحسن :
= إبراهيم بن الحسين.
روى عن محمد بن خلف ، وروى عنه أحمد بن محمد الكوفي (شيخ الكليني).
الكافي : الجزء ٧ ، الكتاب ٤ ، باب فيما يصاب من البهائم وغيرها من الدواب ٥٥ ، الحديث ٩.
ورواه في التهذيب : الجزء ١٠ ، باب الجنايات على الحيوان من كتاب الديات ، الحديث ١١٥٨.
١٣٠ ـ إبراهيم بن الحسن بن خاتون :
الشيخ العاملي العيناثي : فاضل ، صالح ، خير ، من المعاصرين.
أمل الآمل للشيخ الحر العاملي (٣).
١٣١ ـ إبراهيم بن الحسن بن عطية :
الحناط : روى عن أبيه ، وروى عنه ابنه.
ذكره النجاشي في ترجمه (الحسن ابن عطية).
١٣٢ ـ إبراهيم بن حسن الشقيفي :
قال الشيخ الحر في أمل الآمل (١) : « إبراهيم بن حسن الشيخ العاملي الشقيفي ، فاضل ، فقيه ، صالح ، رأيت التحرير في الفقه للعلامة بخطه وعليه إجازة له بخط الشيخ محمد بن محمد (بن محمد) بن داود العاملي الجزيني ، وأثنى عليه.
وتاريخ الاجازة سنة ٨٦٨ ، ورأيت إجازة أخرى له من الشيخ محمد بن الحسام العاملي ، قال فيها : قرأ علي الشيخ العالم الفاضل ، الورع الكامل ، برهان الدين إبراهيم ولد الشيخ المرحوم الحسن الشقيفي ، ثم ذكر ما قرأه وأنه أجاز له ذلك وأجاز له إجازة عامة ».
١٣٣ ـ إبراهيم بن الحسين :
= إبراهيم بن الحسن.
روى عن محمد بن خلف ، وروى عنه أحمد بن محمد الكوفي.
الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ١ ، باب الظلم من كتاب الايمان والكفر ١٣٦ ، الحديث ٢١.
أقول : الظاهر أن في الرواية تحريفا.
والصحيح إبراهيم بن الحسن لاتحاد الراوي والمروي عنه ، على ما تقدم في إبراهيم بن الحسن.
١٣٤ ـ إبراهيم بن الحسين بن علي :
ابن الحسين : أبو علي ، مدني ، نزل الكوفة ، من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ (٢٣).
١٣٥ ـ إبراهيم بن الحكم :
قال النجاشي : « إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري ، أبو اسحاق ابن صاحب التفسير عن السدي ، له كتب ، منها : كتاب الملاحم ، وكتاب الخطب.
أخبرنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا يحيى ابن زكريا بن شيبان ، عن إبراهيم بكتبه ».
وقال الشيخ (٤) : « إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري ، أبو اسحاق ابن صاحب التفسير عن السدي ، صنف كتبا ، منها : كتاب الملاحم ، وكتاب خطب علي عليه السلام ، أخبرني بهما أحمد بن محمد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان ، عن إبراهيم بن الحكم ».
وطريقه إليه صحيح ، وان كان فيه أحمد بن محمد بن موسى ، لانه من مشايخ النجاشي.
١٣٦ ـ إبراهيم بن حماد :
قال النجاشي : « إبراهيم بن حماد الكوفي (كوفي) له كتاب أخبرنا أحمد ابن عبد الواحد ، قال : حدثنا علي بن حبشي ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، قال : حدثنا إبراهيم بن حماد بن ».
وقال الشيخ (٢٩) : « إبراهيم بن حماد ، له كتاب ، رويناه بالاسناد الاول عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن حماد ».
وأراد بالاسناد الاول؟ أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الانباري.
وطريقه إليه ضعيف ، بأبي طالب الانباري ، والقاسم بن إسماعيل.
١٣٧ ـ إبراهيم بن حمزة الغنوي :
مدحه الشيخ المفيد رحمه الله في رسالته في الرد على أصحاب العدد ، بما يقرب من توثيقه ، بل إنه توثيق له في ضمن مدحه لرواة (أن العبرة في الصوم والافطار بالرؤية وأن شهر رمضان قد يكون تسعة وعشرين يوما).
أقول : الرواية ذكرها الشيخ النوري في المستدرك ، باب جواز كون شهر رمضان تسعة وعشرين يوما ، عن إبراهيم بن حمزة الغنوي ، ولكن في التهذيب :
الجزء ٤ ، باب علامة أول شهر رمضان وآخره ، الحديث ٤٩٩ ، رواها عن هارون ابن حمزة.
والله أعلم بالصواب.
١٣٨ ـ إبراهيم بن حمويه :
قال الوحيد في التعليقة : « روى عنه محمد بن أحمد بن يحيى ، ولم تستثن روايته ، وفيه إشعار بالاعتماد عليه ».
أقول : تقدم الكلام على ذلك في المدخل : (المقدمة الرابعة).
١٣٩ ـ إبراهيم بن حنان :
روى عن علي بن سورة عن سماعة ، وروى أحمد بن محمد ، عن بعض أصحابه عنه.
الكافي : الجزء ٢ ، الكتاب ٢ ، باب الدعاء للكرب والهم والخوف ٥٥ ، الحديث ٢٢.
١٤٠ ـ إبراهيم بن حنان « حيان » :
= إبراهيم بن حيان الواسطي.
الاسدي الكوفي : نزل واسط ، من أصحاب الباقر عليه السلام ، رجال الشيخ (١) وكذلك ذكره البرقي.
١٤١ ـ إبراهيم بن حيان الواسطي :
= إبراهيم بن حنان « حيان ».
من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (٦٤).
ولعله متحد مع سابقه.
١٤٢ ـ إبراهيم بن خالد :
= إبراهيم بن خالد العطار.
روى عن عبد الله بن وضاح ، وروى محمد بن الحسن ، عن بعض أصحابنا
عنه.
الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٧ ، باب من اضطر إلى الخمر للدواء ٢٣ ، الحديث ١ ، والتهذيب : الجزء ٩ ، باب الذبائح والاطعمة ، الحديث ٤٨٧.
أقول : الظاهر اتحاده مع ما بعده.
١٤٣ ـ إبراهيم بن خالد العطار :
= إبراهيم بن خالد.
= إبراهيم بن خالد القطان.
قال النجاشي : « إبراهيم بن خالد العطار العبدي ، يعرف بابن أبي مليقة ، روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، ذكره أصحابنا في الرجال له كتاب ».
وقال الشيخ (٢٥) : « إبراهيم بن خالد العطار ، له كتاب أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الانباري ، عن حميد بن زياد ، عن ابن نهيك ، عن إبراهيم بن خالد ».
وطريقه إليه ضعيف بأبي طالب الانباري.
روى إبراهيم بن خالد العطار ، عن محمد بن منصور ، وروى عنه أبو محمد الذهلي (الدهلي).
مشيخة الفقيه : في طريقه إلى منصور الصيقل.
١٤٤ ـ إبراهيم بن خالد القطان :
= إبراهيم بن خالد العطار.
روى عن محمد بن منصور الصيقل ، وروى عنه أبو محمد الذهلي.
الكافي : الجزء ٣ ، الكتاب ٣ ، باب النوادر من كتاب الجنائز ٩٥ ، الحديث ٣.
أقول : لا يبعد اتحاده مع ما قبله.
١٤٥ ـ إبراهيم بن خربوذ المكي :
من أصحاب الصادق عليه السلام. رجال الشيخ (٦١).
١٤٦ ـ إبراهيم بن خضيب :
من أصحاب العسكري عليه السلام ، رجال الشيخ (١٩) ، روى قصة كتاب أبي عون الابرش إلى أبي محمد عليه السلام وجوابه ، وروى عنه إسحاق. رجال الكشي : ترجمة أبي عون الابرش (٤٦٧).
١٤٧ ـ إبراهيم بن الخطاب :
روى عن أبي عبد الله عليه السلام مرفوعا ، وروى عنه علي بن المعلى.
الكافي : الجزء ٦ ، الكتاب ٨ ، باب النوادر من كتاب الزي والتجمل ٦٨ ، الحديث ١٠.
١٤٨ ـ إبراهيم بن خلف :
ابن عباد الانماطي : روى عن مفضل بن عمر ، وروى عنه عبد الله بن جبلة.
الكافي : الجزء ١ ، الكتاب ٤ ، باب الغيبة ٧٩ ، الحديث ١١.
١٤٩ ـ إبراهيم بن الخليل :
ابن شدة الشيخ عفيف الدين القوهدي : فاضل ، له نظم ونثر رائق ، نزيل بلدة خوارزم.
الفهرست للشيخ منتجب الدين (أواخر حرف الحاء).
١٥٠ ـ إبراهيم بن داود :
= إبراهيم بن داود اليعقوبي.
روى عن أخيه سليم ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه السندي بن الربيع. التهذيب : الجزء ٦ ، باب المكاسب ، الحديث ١١٠٢.