وأَوَّقْتُهُ تَأْوِيقاً [أي : حملته المشقة والمكدوة] ، قال : (١)
عز على قومك أن تُؤَوَّقِي |
|
أو أن تبيتي ليلة لم تغبقي |
أيق :
الأَيْقُ : الوظيف ، قال الطرماح : (٢)
[وقام المها يقفلن كل مكبل] |
|
كما رص أَيْقاً مذهب اللون صافن |
__________________
(١) الرجز (لجندل بن المثنى الطهوي) ، كما في اللسان (أوق).
(٢) ديوانه ص ٤٧٩.
باب الرباعي من القاف
القاف والجيم
جنبق :
الجُنْبُقَةُ : المرأة السوء ، ويقال : جنبثقة ، قال : (١)
بني جنبثقة ولدت لئاما |
|
علي بلؤمكم تتواثبونا |
قنفج :
القُنْفُجُ القِنْفِجُ : الأتان العريضة القصيرة.
جرمق :
الجُرْمُوقُ : خف صغير. وجَرَامِقَةُ الشام : أنباطها. [واحدهم جُرْمُقَانِيّ](٢).
__________________
(١) اللسان والتاج (جنبثق) ، وقد نسب في التاج إلى (أبي مسلم المحاربي).
(٢) زيادة مفيدة من المحكم ٦ / ٣٧٣.
مجنق :
جَنَّقُوا المَجَانِيقُ ، ويقال : مَجْنَقُوا. والمَنْجَنُوقُ لغة في المَنْجَنِيقِ ، وجمعه : مَنْجَنُوقَاتٌ ، قال : (١)
بالمَنْجَنُوقَاتِ وبالأمائم
والتأنيث فيه أحسن. والمَنْجَنِيقُ ليس من محض العربية ، ويقال : إنها بوزن فنعليل ، الميم فيها ، من قولك : مَنْجَقْتُ مَنْجَنِيقاً ، وقال بعضهم : هي على وزن منفعيل ، الميم والنون زائدتان من قولك : جنقت.
جبلق :
جَابَلَق وجَابَلَص : مدينتان ، إحداهما بالمشرق ، والأخرى بالمغرب ، ليس خلفها أنيس. وأمر معاوية الحسن بن علي بن أبي طالب ع ، أن يخطب الناس رجاء أن يحصر فيسقط من أعين الناس لحداثته ، وصعد المنبر ، وحمد الله وأثنى عليه ، وصلى على النبي ص.
ثم قال : إنكم لو طلبتم ما بين جَابَلَقَ وجَابَلَصَ رجلا جده نبي ما وجدتموه غيري ، (وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَكُمْ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ) ، وأشار بيده إلى معاوية.
جوسق :
الجَوْسَقُ : (القصر) (٢) ، دخيل.
جلهق :
الجُلَاهِقُ : [البندق الذي يرمى به](٣) ، دخيل.
__________________
(١) اللسان (أمم) ، والتاج (جنق) ، غير منسوب أيضا ، وقبله فيهما : ويوم جلينا عن الاهاث.
(٢) زيادة من التاج ، فقد جاءت الكلمتان : جوسق ، وجلاهق في الأصول غفلا من الترجمة ، ولم يرد فيهما إلا كلمة (دخيل).
القاف والشين
شدقم :
الشَّدْقَمِيُ : الواسع الشدق ، والشَّدْقَمُ أيضا. ويقال : هو منسوب إلى شَدْقَم وهو فحل [من فحول إبل العرب معروف](١).
دمشق :
الدَّمْشَقُ : الخفيفة من النوق ، السريعة. و [دَمْشَقَ : اسم جند من أجناد الشام ، واسم كورة من كورها](٢).
برقش :
البَرْقَشَةُ : شبه تنقيش بألوان شتى ، وإذا اختلف لون الأرقش سمي بَرْقَشَة.
والبِرْقِشُ [طويئر] من الحمر صغير ، منقش بسواد وبياض ، قال : (٣)
وبرقشا يغدو على معالق
شبرق :
الشِّبْرِقُ : نبات غض.
والشِّبْرِقَةُ : [نهش البازي اللحم](٤) ، وتمزيقه (٥).
__________________
(١) زيادة من اللسان (شدقم).
(٢) من التهذيب ٦ / ٣٧٩ عن العين.
(٣) التهذيب ٩ / ٣٧٩ غير منسوب أيضا ، والرواية فيه : معالقا. وما أثبتناه فمن (ص). من (ط) و (س) : مغالق بالمعجمة ، ولم نهتد إلى القائل ولا إلى ما قبل البيت أو ما بعده.
(٤) من المحكم ٦ / ٣٧٥. وما في الأصول هو : نقش البازي الشيء.
(٥) من مختصر العين ، وقد صحف في الأصول إلى : (وهو نفسه).
وثوب مُشَبْرَقٌ ، أي : أفسد نسجا وسخافة. وصار الثوب شَبَارِيقَ ، أي : قطعا ، قال : (١)
[فجاءت بنسج العنكبوت كأنه |
|
على عصويها] سابري مُشَبْرَقٌ |
والدابة تُشَبْرِقُ في عدوها ، وهو شدة تباعد قوائمها ، قال : (٢)
من جذبه شِبْرَاقُ شد ذي عمق
قشبر :
القُشْبُورُ : المرأة التي لا تحيض.
قرشم :
القُرْشُومُ : شجرة ، زعموا ، أنها تنبت القردان ، وذلك أنها مأواها.
شقرق :
الشِّقِرَّاقُ ، والشِّقِرْقَاقُ ، والشِّرِقْرَاقُ ، لغات : طائر يكون بأرض الحرم ، في منابت النخل كقدر الهدهد ، مرقط بخضرة وبياض وحمرة وسواد ، قال : (٣)
صوت شِقِرَّاقٍ إذا قال : قرر
ششقل :
الشَّشْقَلَةُ : كلمة حميرية عبادية ، لهج بها صيارفة العراق في تعيير الدينار. يقولون : قد شَشْقَلْنَاهَا [أي : الدنانير] ، أي : عيرناها ، إذا وزنوها دينارا دينارا. ليست بعربية محضة.
__________________
(١) (ذو الرمة) ديوانه ١ / ٤٩٦ (دمشق).
(٢) (رؤبة) ديوانه ص ١٠٨ والرواية فيه : من ذرووها.
(٣) اللسان (قرر) غير منسوب أيضا ، وقبله : كان صوت جرعهن المنحدير.
قنفش :
[القَنْفَشَةُ : التقبض](١). وعجوز قِنْفِشَةٌ : متقبضة (٢).
القاف والضاد
قرضب :
القَرْضَبَةُ : شدة القطع. سيف قِرْضَابٌ مُقَرْضِبٌ : قطاع.
ورجل قُرْضُوبٌ : فقير قَرْضَبَهُ الدهر : لا شيء عنده.
والقِرْضَابُ والقُرْضُوبُ أيضا ، والجميع القَرَاضِبَةُ : الصعلوك ، قال سلامة بن جندل : (٣)
[قوم إذا صرحت كحل ، بيوتهم] |
|
مأوى اليتيم ومأوى كل قُرْضُوبٍ |
والقَرَاضِبَةُ : الصعاليك واللصوص.
وقُرَاضِبَةُ : موضع.
قنبض :
القُنْبُضَةُ : الدميمة الخلق والوجه ، اللئيمة ، قال الفرزدق : (٤)
إذا القُنْبُضَاتُ السود طوفن بالضحى |
|
رقدن عليهن الحجال المسجف |
القاف والصاد
صندق :
الصُّنْدُوقُ لغة في السندوق [ويجمع : صَنَادِيقَ](٥).
__________________
(١) مما روي في التهذيب ٩ / ٣٨٣ عن العين.
(٢) في الأصول : المنقبضة ، بالنون.
(٣) ديوانه ص ١١٧ (دمشق) ، والرواية فيه في العجز : (عز الدين ، ومأوى ...).
(٤) ديوانه ٢ / ٢٤ (صادر).
(٥) مما روي في التهذيب ٩ / ٣٨٦ عن العين.
قنصر :
قُنَاصِرِين : موضع بالشام.
قرمص :
القُرْمُوصُ : حفرة واسعة الجوف ، ضيقة الرأس يستدفىء فيها الإنسان الصرد.
والقُرْمُوصُ : العش الذي فيه الحمام ، قال الأعشى : (١)
[وذا شرفات يقصر الطير دونه] |
|
ترى للحمام الورق فيه قَرَامِصَا |
وقال : (٢)
قَرَامِيص صردى نارها لم تؤجج
يعنى به : الحفر.
قرفص :
القَرَافِصَةُ : اللصوص ، يُقَرْفِصُونَ الناس : يشدونهم وثاقا.
والقَرْفَصَةُ : شد اليدين تحت الرجلين. وفي الحديث : كان أكثر جلوس رسول الله ص : القُرْفُصَاءُ ، وبيده قضيب مقشو (٣). قال الشاعر : (٤)
__________________
(١) ديوانه ص ١٥١.
(٢) الشطر في التاج (قرمص) غير منسوب أيضا.
(٣) الحديث الذي من التهذيب ٩ / ٣٨٧ ، واللسان (قرفص) هو : من حديث قيلة أنها وفدت على رسول الله ص فرأته وهو جالس القرفصاء.
(٤) البيت في التاج (قرفص) غير منسوب أيضا.
جلوس القُرْفُصَاءُ كذا [مكبا] (١) |
|
فما تنساح نفسي لانبساطي |
صلقم :
الصَّلْقَمَةُ : تصادم الأنياب ، والصِّلْقَامُ : الضخم من الإبل ، قال : (٢)
يعلو الصَّلَاقِيمَ العظام صَلْقَمَهُ
قصمل :
القَصْمَلَةُ : شدة الأكل والعض ، ويقال : ألقاه في فيه فالتقمه القَصْمَلَى ، قال يصف الدهر : (٣)
والدهر أخنى يقتل المقاتلا |
|
جارحة أنيابه قَصَامِلَا |
وقال أبو النجم : (٤)
وليس بالفيادة المُقَصْمَلِ
والقَصْمَلَةُ : دويبة تقع في الأسنان فلا تلبث أن تُقَصْمِلَهَا حتى تهتك فم الإنسان.
قنصف :
القِنْصِفُ : طوط (٥) البردي :
__________________
(١) رواية التاج. أما الأصول فروايتها : ولا نتبين له وجها.
(٢) (رؤبة) ديوانه ١٥٥.
(٣) (رؤبة) ديوانه ص ١٢٣ ، وبين البيتين ، في الديوان. ستة أبيات.
(٤) التهذيب ٩ / ٣٨٨ ، واللسان (قصمل).
(٥) في (ط) و (س) : طول. والصواب ما أثبتناه من (ص). ومختصر العين ـ الورقة ١٥٧ ومن عبارة العين المروية في التهذيب ٩ / ٣٨٨.
قرنص :
القَرَانِيصُ : الخرز في أعلى الخف ، الواحد ، قُرْنُوصُ ، قال : (١)
ترى القَرَانِيصَ يطرن صدعا
القاف والسين
قسطس :
القِسْطَاسُ ، والقُسْطَاسُ لغة : أقوم الموازين ، ويقال : هو الشاهين. والقرسطون : القبان ـ شامية.
والقُسْطَنَاسُ : صلاية الطيب. قال امرؤ القيس : (٢)
ردي على كميت اللون صافية |
|
كالقُسْطَنَاسِ عليه الورس والجسد |
قسطر :
القَسْطَرَى : الجهبذ ، شامية. وهم القَسَاطِرَةُ ، ويقال : الواحد : قَسْطَرٌ وقِسْطَارٌ.
ويجمع : قَسَاطِرَة ، قال : (٣)
دنانيرنا من قرن ثور ولم تكن |
|
من الذهب المضروب عند القَسَاطِرَة |
قسطن :
والقُسْطَانِيَّةُ : ندأة قوس قزح ، أي : عوجه. قال : (٤)
__________________
(١) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول.
(٢) لم نجده في ديوانه (تحقيق محمد أبو الفضل) ، وهو من التهذيب ٩ / ٣٨٩ ، واللسان (قسطنس) غير منسوب ، وقد نسب في التاج (قسطناس) إلى المهلهل.
(٣) التهذيب ٩ / ٣٩٠ ، واللسان (قسطر) غير منسوب أيضا.
(٤) التهذيب ٩ / ٣٩٠ ، واللسان (قسطن) ، بلا عزو أيضا.
ونؤي كقُسْطَانِيَّة الدجن ملبد
أي : متلبد.
قسطل :
القَسْطَلُ : الغبار ، والقَسْطَلَانُ أيضا ، إذا سطع سطوعا شديدا.
والقَسْطَلَانِيُ : قطف منسوبة إلى عامل أو بلد. الواحدة : قَسْطَلَانِيَّةٌ ، قال : (١)
كأن عليه القَسْطَلَانِيّ مخملا |
|
[إذا ما اتقت شفانه بالمناكب] |
والقِسْطَالُ : الجهبذ.
قرطس :
القِرْطَاسُ [معروف] ، يتخذ من بردي مصر. وكل أديم ينصب للنضال فاسمه قِرْطَاسٌ.
[يقال] قَرْطَسَ الرامي إذا أصاب [الأديم]. وجرمز إذا أخطأ ، والرمية التي تصيبها اسمها المُقَرْطَسَةُ.
قردس :
قُرْدُوس : اسم أبي حي.
سردق :
[السُّرَادِقُ : كل ما أحاط بشيء نحو الشقة في المضرب ، أو الحائط المشتمل على الشيء](٢).
والسُّرَادِقُ يجمع [على] السُّرَادِقَاتِ.
__________________
(١) التهذيب ٩ / ٣٩٠ ، واللسان والتاج (قسطل) غير منسوب أيضا.
(٢) عبارة العين المروية في التهذيب ٩ / ٣٩٣.
وبيت مُسَرْدَقٌ أعلاه وأسفله : مشدود كله ، قال :
هو المدخل النعمان بيتا سماؤه |
|
نحور الفيول ، بعد بيت مُسَرْدَقٍ (١) |
دنقس :
الدَّنْقَسَةُ : تطأطؤ الرأس ذلا وخضوعا ، وخفض البصر. قال : (٢)
إذا رآني من بعيد دَنْقَسَا
قدمس :
القُدْمُوسُ : الملك الضخم.
والقُدْمُوسَةُ : الصخرة العظيمة ، والجميع : القَدَامِيسُ ، قال جرير : (٣)
وابنا نزار أحلاني بمنزلة |
|
في رأس أرعن عادي القَدَامِيس |
دمقس :
الدِّمَقْسُ : الإبريسم. قال العجاج : (٤)
خودا تخال ريطها المُدَمْقَسَا
وقال : (٥)
[يظل العذارى يرتمين بلحمها] |
|
وشحم كهداب الدِّمَقْسِ المفتل |
قنسر :
القِنَّسْرُ ، وبعضهم يقول قِنِّسْرٌ ، والقِنَّسْرِيُ : الكبير السن ، قال العجاج : (٦)
__________________
(١) (سلامة بن جندل) ديوانه ص ١٨٤.
(٢) الرجز في التهذيب ٩ / ٣٩١ ، واللسان (دنقس) غير منسوب أيضا.
(٣) ديوانه ص ٢٥١ (صادر).
(٤) ديوانه ص ١٢٦.
(٥) (امرؤ القيس) ، والبيت من مطولته المشهورة.
(٦) ديوانه ص ٣١٠.
أطربا وأنت قِنَّسْرِيٌ
بنصب النون وتشديدها.
قِنَّسْرِين : كورة بالشام.
نقرس :
النِّقْرِسُ : داء في الرجل. والنِّقْرِسُ : الداهية من الأدلاء. [يقال] : دليل نِقْرِسٌ ، وطبيب نِقْرِسٌ. والنِّقْرِيسُ : الشيء تتخذه النساء على صيغة الورد [يغرزنه] في رءوسهن.
قال :
فحليت من خز وبز وقرمز |
|
ومن صنعه الدنيا عليك النَّقَارِسُ (١) |
قرنس :
القُرْنَاسُ : شبه أنف يتقدم من الجبل.
وقَرْنَسَ البازي ، فعل له لازم ، إذا كرز ، وخيطت عيناه أول ما يصاد.
قسبر :
القُسْبُرِيّ : الذكر الشديد.
قربس :
القَرَبُوسُ : حنو السرج ، وبعض أهل الشام يثقله وهو خطأ. ويجمعه : قَرَبَابِيسُ ، وهو أشد خطأ.
قبرس :
القِبْرِسُ والقُبْرُسُ من النحاس أجوده. [وفي ثغور الشام موضع يقال له قُبْرُس](٢)
__________________
(١) البيت في التهذيب ٩ / ٣٩٥ ، واللسان والتاج (نقرس) ، غير منسوب أيضا.
(٢) تكملة من التهذيب ٩ / ٣٩٦ مما روي فيه عن العين.
قرقس :
القَرَقُوسُ : القف الصلب (١). ويقال القِرْقِسُ : الجرجس ، قال : (٢)
فليت الأفاعي يعضضننا |
|
مكان البراغيث والقِرْقِس |
يحرمن جنبي نوم الفراش |
|
ويؤذين جسمي إن أجلس |
مرقس :
مَرْقَس اسم لإبليس جاهلي عليه لعنة الله. وسمي امرؤ القيس بذلك ، لأنه كان يقول الشعر على لسان إبليس ، ولا ينبغي أن يقولوا : امرؤ القيس ، ولكن امرؤ الله ، ولكن جرى هذا على ألسنتهم.
قسمل :
القَسَامِلَةُ : حي [من اليمن] ، والنسبة إليهم : قَسْمَلِيّ.
قلمس :
القَلَمَّسُ (٣) : الرجل الداهية ، المنكر ، البعيد الغور. وكان القَلَمَّسُ الكناني من نسأة الشهور على معد. كان يقف في الجاهلية عند جمرة العقبة ، فيقول : اللهم إني ناسىء الشهور ، واضعها مواضعها ، وإني لا أغاب ولا أجاب. اللهم إني أحللت أحد الصفرين ، حرمت صفر المؤخر ، وكذلك في الرجبين ، شعبان ورجب ، ثم يقول : انفروا على اسم الله فذلك قوله [جل وعز] : (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيادَةٌ فِي الْكُفْرِ)(٤).
__________________
(١) بعد كلمة (الصلب) عبارة من تزيد النساخ آثرنا إسقاطها من الأصل ، وهي : وفي نسخة الحاتمي : قرقوس وكذلك في نسخة أبي عبد الله.
(٢) البيت الأول في التهذيب ٩ / ٣٩٧ ، واللسان (قرقس) بلا عزو. ولم نهتد إلى البيت الثاني في غير الأصول.
(٣) من مختصر العين ـ الورقة ١٥٧ ، ومما روي عن العين في التهذيب ٩ / ٣٩٧. في الأصول المخطوطة : قلنمس.
(٤) التوبة / ٣٧.
سملق :
السَّمْلَقُ : القاع الأملس. [وعجوز سَمْلَقٌ : سيئة الخلق](١).
والسَّمْلَقَةُ : الرديئة في البضع.
سفسق :
السَّفَاسِقُ : شطب السيوف كأنها عمود في متنه ، ممدودة كالخيط. ويقال : بل هو ما بين الشطبتين على صفحة السيف طولا. الواحدة : سِفْسِقَةٌ. قال امرؤ القيس (٢) :
ومستلئم كشفت بالرمح ذيله |
|
أقمت بعضب ذي سَفَاسِقَ ميله |
سمسق :
والسَّمْسَقُ : الياسمين.
مستق :
المُسْتُقَةُ : ضرب من الثياب ، ويقال : من الفراء.
والمُسْتُقَةُ : نوع من الملاهي ، وهي المزمار ، دخيل معرب.
القاف والزاي
زردق : (٣)
[الزَّرْدَقُ : خيط يمد. والزَّرْدَقُ : الصف القيام من الناس].
__________________
(١) تكملة من التهذيب ٩ / ٣٩٧ عن العين.
(٢) ديوانه ـ الملحق ، مما لم يرد في أصول الديوان ص ٤٧٥ تحقيق محمد أبو الفضل. وهذان الشطران هما من مسمط له ، وبعدهما :
فجعت به في ملتقى الحي خيله |
|
تركت عناق الطير تخجل حوله |
كأن على سير باله نضح جربال
(٣) سقطت هذه الكلمة وترجمتها من الأصول ، وأثبتناها من مختصر العين ـ الورقة ١٥٧.
زندق :
الزِّنْدِيقُ ... زَنْدَقَةُ الزِّنْدِيقِ : ألا يؤمن بالآخرة ، وبالربوبية.
قرزل :
القُرْزُلُ : شيئان ، أحدهما : اسم فرس كان في الجاهلية. وشيء كانت تتخذه المرأة فوق رأسها كالقنزعة.
زبرق :
الزِّبْرِقَانُ : ليلة خمس عشرة. يقال : ليلة الزِّبْرِقَانِ. وليلة أربع عشرة : ليلة البدر ، لأن القمر يبادر فيها طلوع الشمس.
والزِّبْرِقَانُ : الذهب. ويقال : سمي الزِّبْرِقَانُ به لصفرة وجهه ، ويقال : صفرة وجهه شبهت بالذهب.
[وزَبْرَقَ عمامته : صفرها](١).
برزق :
البِرْزِيقُ : جماعة خيل دون الموكب ، كما قال زياد : ما هذه البَرَازِيقُ التي تتردد والبَرْزَقُ : نبات.
قرمز:
القِرْمِزُ : صبغ أرمني أحمر ، يقال [إنه] من عصارة دود في آجامهم.
زرقم :
إذا اشتدت الزرقة في العين [قيل] إنها لزَرْقَاءُ زُرْقُمٌ. قال [بعض العرب] : (٢) زرقاء زُرْقُم ، [بيديها](٣) ترقم ، تحت القمقم.
__________________
(١) تكملة من مختصر العين ـ الورقة ١٥٧.
(٢) من التهذيب ٩ / ٤٠١ في روايته عن العين.
(٣) في الأصول : تبدى. وما أثبتناه فمن التهذيب ٩ / ٤٠١ ، واللسان (زرقم).
زرنق :
الزُّرْنُوقُ : ظرف يستقى به الماء.
زملق :
الزُّمَّلِقُ : الخفيف الطائش ، ويقال : هو الذي إذا هم بالبضع دفق ماؤه قبل الوصول.
قال : (١)
يدعى [الجليد] (٢) وهو فينا الزُّمَّلِقُ
زنبق :
الزَّنْبَقُ : دهن الياسمين.
القاف والطاء
قنط :
القَنْطَرَةُ : معروفة.
والقِنْطَارُ ، يقال : أربعون أوقية من ذهب أو فضة ، ويقال : ثمانون ألف درهم عن ابن عباس. وعن السدي رطل من ذهب أو فضة. ويقال : هو بالسريانية مثل ملء جلد ثور ذهبا أو فضة. وبالبربرية : ألف مثقال من ذهب أو فضة.
وفي التصريف مخرجه على قول العرب ، لأن الرجل يُقَنْطِرُ قِنْطَاراً ، كل قطعة أربعون أوقية ، كل أوقية وزن سبعة مثاقيل.
__________________
(١) الرجز في التهذيب ٩ / ٤٠٢ ، وفي اللسان (زلق) ، والراجز هو : (القلاخ بن حزن المنقري) ، كما في اللسان.
(٢) في الأصول الجنيد.
وبنو قَنْطُورٍ : الترك ، ويقال : إن قَنْطُورَاءَ كانت جارية لإبراهيم ع ، ولدت لإبراهيم أولادا من نسلهم الترك والصين.
قطرب :
القُطْرُبُ : الذكر من السعالي.
قرطب :
المُقَرْطِبُ : الغضبان. [وقَرْطَبَ : غضب](١). قال :
إذا رآني قد أتيت قَرْطَباً |
|
وجال في جحاشه وطربا (٢) |
المطرطب : الذي يدعو الحمر.
بطرق :
البِطْرِيقُ : [العظيم من الروم](٣). والبِطْرِيقُ : القائد لأهل الشام والروم.
قبطر :
القُبْطُرِيّ : ضرب من الثياب (٤).
قرطف :
القَرْطَفُ : قطيفة مخملة. قال : (٥)
__________________
(١) زيادة من المحكم ٦ / ٣٨٧.
(٢) التهذيب ٩ / ٤٠٦ ، والمحكم ٦ / ٣٨٧ بلا عزو أيضا.
(٣) زيادة من مختصر العين ـ الورقة ١٥٧.
(٤) في (ط) و (س) : النبات ، وهو تصحيف.
(٥) القائل هو (الكميت) ، كما في اللسان والتاج (قرطف).
عليه المنامة ذات الفضول |
|
من الوهن والقَرْطَفُ المخمل |
قمطر :
القِمَطْرُ : الجمل الضخم. قال حميد : (١)
قِمَطْرٌ يلوح الودع تحت لبانه |
|
إذا أرزمت من تحته الريح أرزما |
ويوم قَمْطَرِيرٌ : فاشي الشر. وشر قُمَاطِرٍ ، وقِمْطَر ومُقْمَطِرّ. قال أبو طالب : (٢).
وكنت إذا قوم رموني رميتهم |
|
بمسقطة الأحمال فقماء قِمْطَر |
وتقول اقْمَطَرَّتْ عليه الحجارة ، [أي : تراكمت](٣) ، قالت الخنساء (٤)
[في جوف لحد مقيم قد تضمنه |
|
في رمسه] مُقْمَطِرَّاتٌ وأحجار |
واقْمِطْرَارُ الشيء : إظلاله وتراكمه. والقِمْطِيرُ : الذي تعلق به النواة مع القمع إذا أخرجتها من التمر.
ويقال : هو السحاة التي تكون بين النواة والتمر.
والقِمَطْرُ [أيضا] يوصف به الناقة لسرعتها وقوتها.
والقِمَطْرَةُ : شبه سفط يسف من قصب.
قرمط :
[القَرْمَطَةُ : دقة الكتابة ، وتداني الحروف والسطور. والقَرْمَطَةُ في مشي
__________________
(١) هو (حميد بن ثرر الهلالي) ديوانه ص ١٥ والرواية فيه : مدمي يلوح الودع فوق سرانه.
(٢) البيت في التهذيب ٩ / ٤٠٨ ، واللسان (قمطر) ولكن بلا عزو.
(٣) من اللسان عن العين (قمطر).
في (ص) و (ط) : فتداكات.
وفي (س) : فتداكت.
(٤) ديوانها ص ٥٠ (صادر).
القَطُوف](١).
والقُرْمُوطُ : ثمرة الغضا ، كالرمان. قال : (٢)
وينشز جيب الدرع عنها إذا مشت |
|
خميل كقُرْمُوطِ الغضا الخضل الندي |
يعني : ثديها.
قطمر :
القِطْمِيرُ (٣) : الذي تعلق به النواة مع القمع إذا أخرجتها من التمر. ويقال : هو السحاة (٤) التي تكون بين النواة والتمر.
قرطم :
القُرْطُمُ : حب العصفر.
طمرق :
الطُّمْرُوقُ : اسم من أسماء الخشاف ، وجمعه : طَمَارِقَةٌ. قال : (٥)
دنا منه الشتاء فطار عنها |
|
كما طارت طَمَارِقَةٌ ذراعا |
__________________
(١) نص عبارة العين المنقولة في التهذيب ٩ / ٤٠٨ ـ ٤٠٩. وعبارة الأصول قاصرة جدا : : القرمطة : التقارب في الخط والمشي.
(٢) لم نهتد إلى القائل. والبيت في التهذيب ٩ / ٤٠٩ ، وفي اللسان والتاج (قرمط) غير منسوب أيضا. في الأصول : جميل بالجيم ، وفي اللسان : حميل بالحاء المهملة.
(٣) في الأصول : قمطير بتقديم الميم على الطاء وما أثبتناه فمن المحكم ٦ / ٣٨٧ ، وفي اللسان (قطمر).
(٤) في المحكم ٦ / ٣٨٧ : هو القشرة الرقيقة التي بين النواة والتمر.
(٥) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول.
القاف والدال
دردق :
الدَّرْدَقُ ، والجميع : الدَّرَادِقُ : وهو صغار الإبل والناس.
والدَّرْدَاقُ : دك صغير متلبد.
دملق :
حجر دُمَلِقٌ ودُمَالِقٌ مُدَمْلَقٌ دُمْلُوقٌ. أي : شديد الاستدارة ، قال : (١)
يرفض منه الجندل الدُّمَالِقُ
قرمد :
القَرْمَدُ : كل شيء يطلى به ، نحو الجص ، حتى يقال : ثوب مُقَرْمَدٌ بالزعفران والطيب.
القِرْمِيدُ : اسم الأروية.
قردم :
القُرْدُمَانِيُ : ضرب من الدروع. قال لبيد : (٢)
[فخمة ذفراء ترتى بالعرى] |
|
قُرْدُمَانِيّاً ، وتركا كالبصل |
درقل :
الدِّرَقْلُ : ثياب شبه الأرمينية.
__________________
(١) التهذيب ٩ / ٤١٢ ، واللسان والتاج (دملق) غير منسوب أيضا.
(٢) ديوانه ص ١٩١.