اسْمَهَدَّ سنامه. أي : عظم.
سرهف :
السَّرْهَفَةُ : نعمة الغذاء ، قال يصف ابنه (١) :
سَرْهَفْتُهُ ما شئت من سِرْهَافٍ
فهرس: (٢)
الفِهْرِسُ : الكتاب الذي تجمع فيه الكتب.
سرهب :
السَّرْهَبُ : المائق [الأكول الشروب](٣).
سهبر :
السَّهْبَرَةُ : من أسماء الركايا.
سمهر :
السَّمْهَرِيّ : ضرب من صلاب الرماح. والمُسْمَهِرُّ : الذكر العرد.
واسْمَهَرَّ الشوك إذا يبس. قال (٤) :
ويرى دوني فما يسطيعني |
|
خرط شوك من قتاد مُسْمَهِرٌّ |
واسْمَهَرَّ الظلام إذا تنكر ، قال العجاج (٥) :
والليلة الأخرى التي اسْمَهَرَّتْ
هرمس :
الهِرْمَاسُ : من أسماء الأسد .. قال (٦)
__________________
(١) اللسان (سرعف) : سرعفته ما شئت من سرعاف ، وفيه سرعفت الرجل : أحسنت غذاه ، وكذلك : سرهفته.
(٢) من نقول التهذيب ٦ / ٥٢١ عن العين ، وقد سقطت الكلمة وترجمتها من الأصول.
(٣) من التهذيب ٦ / ٥٢١ عن العين.
(٤) لم نهتد إليه في غير الأصول في (ص) و (ط) : يستطيعني.
(٥) ديوانه ٢٦٨.
(٦) التهذيب ٦ / ٥٢٢ ، واللسان (هرمس) بدون عزو أيضا.
بعدو بأشبال أبوها الهِرْمَاسِ
وهو الشديد من السباع.
هلبس :
يقال : ليس بها هَلْبَسِيسٌ ، أي : أحد يستأنس به.
سبهل :
يقال : جاء فلان سَبَهْلَلاً ، أي : جاء إلى الحرب بلا سلاح ولا عصا.
سلهب :
السَّلْهَبُ : الطويل من الخيل والناس ، وسمعت أبا الدقيش يقول ، امرأة سرهبة كالسَّلْهَبَةِ في الخيل. في الجسم والطول.
هملس :
رجل هَمَلَّسٌ ، أي : قوي الساقين ، شديد المشي.
سلهم :
المُسْلَهِمُ : المتغير في اللون من سقم أو دؤوب ، ملتمع اللون كأن به ذنابا من سلال ، وهو متغير اللون. واسْلَهَمَ المريضُ إذا عرف أثر مرضه في جسده ، ويقال : قد برأ الجسم منه فَاسْلَهَمَ.
بهنس :
الأسد يَتَبَهْنَسُ في مشيه ، أي : يتبختر ، وهو نعت للأسد خاصة
الهاء والزاي
دهلز :
دِهْلِيزٌ : إعراب دِلِّيج ، فارسية.
زهدم :
زَهْدَمٌ : اسم رجل ، قال (١) :
جزاني الزَّهْدَمَانِ جزاء سوء |
|
وكنت المرء يجزى بالكرامه |
هزبر :
الهِزَبْرُ : من أسماء الأسد.
هبرز :
الهِبْرِزِيّ : الجلد النافذ. والهِبْرِزِيّ : الخف الجيد بلغة أهل اليمن ، والهِبْرِزِيّ : الأسد ، قال (٢) :
ترى الثور يمشي راجعا من ضحائه |
|
بها مثل مشي الهِبْرِزِيّ المسرول |
بهزر :
يقال للنخلة التي تناولها بيدك : هي البُهْزُورَةُ ، والجميع : البَهَازِرُ قال : (٣)
بَهَازِراً لم تتخذ مآزرا
هرمز وهمرز :
هُرْمُزٌ وهَامَرْز من الأسماء. قال الأعشى (٤) :
هم ضربوا بالحنو حنو قراقر |
|
مقدمة الهَامَرْزِ حتى تولت |
__________________
(١) (قيس بن زهير) النقائض ١ / ٤٢٥ واللسان (زهدم) في الأصول : أجزى.
(٢) (ذو الرمة) ديوانه ٣ / ١٤٥٦.
(٣) المحكم ٤ / ٣٤٧ واللسان (مهزر).
(٤) ديوانه ٢٥٩. والهامرز أحد قادة الفرس في معركة ذي قار.
هرزم :
الشيخ والعجوز يُهَرْزِمَانِ. والهَرْزَمَةُ : لوك الشيخ أو العجوز اللقم في الفم ، لا يقدر أن يمضغها فهو يديرها في فيه.
زمهر :
الزَّمْهَرِيرُ : شدة البرد ، وقد ازْمَهَرَّ ازْمِهْرَاراً.
لهزم :
اللهْزِمَتَانِ مضيغتان علييان في أصل الحنكين ، في أقصى الشدقين.
الهاء والطاء
هرطل :
الهِرْطَالُ : الطوال من الرجال.
طرهف : (١)(٢)
المُطْرَهِفُ : الحسن.
طرهم :
المُطْرَهِمُ : الشاب المعتدل التام ، قال عمرو بن أحمر (٣) :
أرجي شبابا مُطْرَهِمّاً وصحة |
|
وكيف رجاء المرء ما ليس لاقيا |
طهمل :
الطَّهْمَلُ : الجسيم القبيح الخلقة الأسود ، والمرأة : طَهْمَلَةٌ ، قال (٤) :
لا جعبريات ولا طَهَامِلا
__________________
(١) من مختصر العين [ورقة ٢٠٣] والتهذيب ٦ / ٥٢٧ وقد سقطت الكلمة وترجمتها من الأصول.
(٢) سقطت الكلمة وترجمتها من النسخ ، وأثبتناها من مختصر العين [ورقة ١٠٣] ، والمحكم ٤ / ٣٤٧.
(٣) المحكم ٤ / ٣٤٧ ، واللسان (طرهم). في النسخ : (عمر بن العمرد).
(٤) (رؤبة) ديوانه ١٢١.
[يعني القباح الخلقة](١).
الهاء والدال
رهدن :
[الرَّهْدَنُ : طائر شبه الحمرة ، يرهدن في مشيته كأنه يستدير](٢).
دهثم :
[مكان دَهْثَمٌ : ممث سهل](٣). والدَّهْثَمُ : السهل الخلق ، قال : (٤)
ثم تنحت عم مقام الحوم (٥) |
|
لعطن رابي المقام دَهْثَمِ |
فرهد :
الفُرْهُدُ : الحادر الغليظ. وفَرَاهِيد : اسم من اليمن من الأزد.
هبرد :
[تقول العرب] : ثريدة هِبْرِدَانَةٌ مبردانة ، مسعنبة ، مسواة
هردب :
رجل هِرْدَبَّةٌ : جبان ، قليل العقل ، ضخم مضطرب اللحم.
درهم :
الدِّرْهَمُ والدِّرْهِمُ لغتان. ورجل مُدَرْهَمٌ : كثير الدراهم ، ادْرَهَمَ الشيخُ ادْرِهْمَاماً ، أي كبر. قال (٦) :
والله لا أسأم حتى تسأموا |
|
أو أَدْرَهِمَ هرما أو تهرموا |
__________________
(١) من التهذيب ٦ / ٥٢٦ عن العين.
(٢) من التهذيب ٦ / ٥٢٦ عن العين.
(٣) (عمر بن لجأ التيمي) ـ شعره ١٦١.
(٤) (عمر بن لجأ التيمي) ـ شعره ١٦١.
(٥) في (ص ، ط) : جرم. وفي (س) : جرهم.
(٦) (القلاخ) اللسان (درهم) والرواية فيه :
اقسمت لا اسام حنى يساما |
|
ويدرهم هرما واهرما |
هدمل :
الهِدْمِلُ : الثوب الخلق. قال تأبط شرا : (١)
[نهضت إليها من جثوم كأنها] |
|
عجوز عليها هِدْمِلٌ ذات خيعل |
هلدم :
الهِلْدِمُ : اللبد الجافي الغليظ. قال : (٢)
عليه من لبد الزمان هِلْدِمُهُ
لبد الزمان : الشيب.
دلهث :
الدِّلْهَاثُ : السريع المتقدم.
دلهم :
ادْلَهَمَ الظلامُ ، أي : كثف ، قال : (٣)
لا هم إن الحارث بن الصمة |
|
أقبل في مهامه مهمة |
في ليلة ليلاء مُدْلَهِمَّة |
|
تبغي رسول الله فيما تمه |
هندب :
الهِنْدَبُ ، والهِنْدَبَاءُ والواحدة : هِنْدَبَاءَةٌ : من أحرار البقول ، طيب الطعم.
هدبد :
الهُدَبِدُ : داء يكون في العين. ولبن هُدَبِد ، أي ثخين.
__________________
(١) اللسان (هدمل).
(٢) (رؤبة) ديوانه ١٥٨ ، وفيه :
(٣) لم نقف عليه في غير الأصول.
الهاء والتاء
هتمل :
الهَتْمَلَةُ : الكلام الخفي. قال (١) :
ولا أشهد الهجر والقائليه |
|
إذا هم بهينمة هَتْمَلُوا |
تمهل: (٢)
المُتْمَهِلّ : الرجل الطويل.
الهاء والذال
هذرم :
الهَذْرَمَةُ : السرعة في القراءة ، [وكثرة الكلام](٣) ، قال أبو النجم (٤) :
وكان في المجلس جم الهَذْرَمَة
لهذم :
اللهْذَمُ :
كل شيء حاد من سنان وسيف قاطع. واللهْذَمَةُ : فعله.
الهاء والثاء
هرثم :
هَرْثَمَة : من أسماء الأسد.
هلبث :
الهِلْبَوْثُ : الأحمق.
الهاء والراء
هرمل :
الهُرْمُولَةُ بمنزلة الرعبولة ، تنشق من ذناذن (٥) القميص ، قال يصف النعامة (٦) :
__________________
(١) (الكميث) التهذيب ٦ / ٥٣٠ ، والمحكم ٤ / ٣٥١.
(٢) سقطت الكلمة وترجمتها من النسخ ، وأثبتناها من مختصر العين [ورقة ١٠٣].
(٣) من التهذيب ٦ / ٥٣١ عن العين.
(٤) التهذيب ٦ / ٥٣١.
(٥) ذناذن القميص : ذلاذله ، أي : أسافله.
(٦) (الشماخ) ديوانه ٢٧٧ ، أو الرواية فيه : زعرا ريش ...
[هيق هزف وزفائية مرطى] |
|
كأن ريش ذناباها هَرَامِيلُ |
وهَرْمَلَت العجوز : صارت كالخرقة البالية من الكبر.
هنبر :
الهِنْبِرَةُ : الأتان. وأم الهِنْبِر : الضبع. وأبو الهِنْبِرِ : الضبعان ، والجميع : الهَنَابِرُ ، قال(١) :
ما زال عنك صفقات الخاسر |
|
والبيع في السوق على الهَنَابِرِ |
نهبر :
النَّهَابِر : المهالك ، يقال : أذهبه الله في النَّهَابِرِ. والنَّهَابِيرِ ، واحدها : نُهْبُور : حبال رمال صعبة ، لا ترتقى إلا بمشقة.
بهرم :
البَهْرَمَان : ضرب من العصفر.
برهم :
بَرْهَمَةُ الشجر : مجمع ورقه ونوره وثمره. وبَرْهَمَ الرجلُ إذا فتح عينيه وحدد النظر قال:(٢)
يمزجن بالناصع لونا مسهما |
|
ونظرا هون الهوينا بَرْهَمَا |
مرهم :
المَرْهَمُ : هو ألين ما يكون من دواء. ومَرْهَمْتُ الجرحَ : [طليته بالمرهم](٣).
__________________
(١) لم نقف عليه في غير الأصول.
(٢) (العجاج) المحكم ٤ / ٣٥٣ واللسان (برهم).
(٣) تكملة من مختصر العين [ورقة ١٠٣].
الهاء واللام
هنبل :
هَنْبَلَ فلانٌ ، وجاء مُهَنْبِلاً ، إذا ظلع ومشى مشية الضبع ، قال (١) :
مثل الضباع إذا راحت مُهَنْبِلَةً |
|
أدنى مآوبها الغيران واللجف |
نهبل :
نَهْبَلَ فلانٌ [إذا أسن](٢) ونَهْبَلَتْ فلانةُ ، وشيخ نَهْبَلٌ ، نَهْبَلَةٌ ، قال أبو زبيد(٣) يرثي عثمان :
مأوى اليتيم ومأوى كل نَهْبَلَةٍ |
|
تأوى إلى نَهْبَلٍ كالنسر علفوف |
باب الخماسي من الهاء
صهصلق :
صوت صَهْصَلِقٌ : شديد قال (٤) :
قد شيبت رأسي بصوت صَهْصَلِق
قلهبس :
القَلَهْبَسُ : من حمر الوحش المسنة
دلهمس :
الدَّلَهْمَسُ : من أسماء الأسد. قال : (٥)
أو أسد في غيلة دَلَهْمَسُ
__________________
(١) التهذيب ٦ / ٥٣٥ ، واللسان (هنبل).
(٢) من مختصر العين [ورقة ١٠٣].
(٣) التهذيب ٦ / ٥٣٥ ، واللسان (نهبل).
(٤) التهذيب ٦ / ٤٩٨.
(٥) التهذيب ٦ / ٥٣٦ ، والصحاح (والهمس).
قلهزم :
القَلَهْزَمُ : الرجل المرتبع الجسيم الذي ليس بفرج الرأي ، ولا طرير في المنطق ، وليس من عظم رأسه ، ولا من صغره. ويقال : بل هو الضخم الرأس واللهزمتين.
هنزمن :
الهِنْزَمْنُ : إعراب هنجمن ، وهو الجماعة ، [والهِنْزَمْنُ : عيد من أعياد النصارى] قال (١) :
وآس وخيري ومرو وسوس |
|
إذا كان هِنْزَمْن ورحت مخشما |
همرجل :
الهَمَرْجَلُ : الجواد السريع. وجمل هَمَرْجَلٌ : سريع ، وناقة هَمَرْجَلٌ : سريعة ونجاء. هَمَرْجَلٌ : سريعة ، قال ذو الرمة (٢) :
إذا جد فيهن النجاء الهَمَرْجَلُ
برهمن :
البَرَهْمَنُ بالسمنية (٣) : عالمهم وعابدهم.
__________________
(١) (الأعشى) ديوانه ٢٩٣.
(٢) التهذيب ٦ / ٥٣٦ ، واللسان (همرجل).
(٣) السمنية : قوم بالهند دهريون. اللسان (سمن).
حرف الخاء
أبواب الثنائي الصحيح
باب الخاء والقاف
خ ق مستعمل فقط
خق :
قال الخليل : يقال لقنب الدابة إذا زعق : خَقَ. فإذا ضوعف مخففا قيل : خَقْخَقَ ، والخَقْخَقَةُ : صوت القنب والفرج إذا ضوعف.
وإِخْقَاقُ الأحراح : صوتها عند النحج ، وهو شدة المجامعة.
والأتان تَخِقُ خَقِيقاً وقد خَقَّتْ ، وهو صوت حيائها من الهزال والاسترخاء عند المجامعة. وأتان خَقُوقٌ : واسعة الدبر.
وأَخَقَّتِ البكرةُ إذا اتسع خرقها عن المحور. واتسعت النعامة عن موضع طرفها من الزرنوق (١).
والأُخْقُوقُ : نقر في الأرض أي : حفر طوال ، وهي كسور فيها في منفرج الجبل وفي الأرض المتفقرة. والأُخْقُوقُ : قدر ما يختفي فيه الرجل أو الدابة ، ومن قال : اللخقوق فهو غلط من قبل لام المعرفة (٢).
باب الخاء والجيم
خ ج ، ج خ مستعملان
خج :
الريح الخَجُوجُ : التي تَخُجُ في هبوبها ، أي تلتوي ، هي التي تصوت. ولو
__________________
(١) الزرنوقان : منارتان تبنيان على رأس البئر من جانبيها ، فتوضع عليهما النعامة ، وهي خشبة تعرض عليهما ، ثم تعلق فيها البكرة ، فيستقى بها ، وهي الزرانيق. [اللسان ـ زرنق].
(٢) في التهذيب ٦ / ٥٤٢ ، وفي اللسان (خفق) ، عن العين : فإنما هو غلط من قبل الهمزة مع لام المعرفة.
ضوعف فقيل : خَجْخَجَتِ الريحُ لكان صوابا.
والخَجْخَجَةُ : الانقباض في موضع يختفى فيه.
واخْتَجَ الجمل والناشط في سيره وعدوه إذا لم يستقم.
ورجل خَجَّاجَةُ ، أي خفيف أحمق لا يعقل ، والخَجْخَاجُ من الرجال : الذي يهمر الكلام ، ليس لكلامه جهة.
جخ :
جَخَ الرجلُ يَجِخُ جَخّاً ، أي : تحول من مكان إلى مكان ، وفي الحديث : كان رسول الله ص إذا صلى جَخَ (١). أي : تحول من مكان إلى مكان ، ويقال : جَخَّى ، أي: مد ضبعيه ، وتجافى في الركوع والسجود. وفي الحديث : إن أردت العز فَجَخْجِخْ في جشم (٢) ،. أي : صح وناد فيهم ، ويمكن أن يكون بمعنى : تحول إليهم. والجَخْجَخَةُ : الصياح والنداء.
باب الخاء والشين
خ ش ، ش خ مستعملان
خش :
خَشَشْتُ البعيرَ : جعلت الخَشْاشَ في أنفه ، وجمعه : أَخِشَّة. قال ذو الرمة (٣) :
تشكو الخِشَاشَ ومجرى النسعتين كما |
|
أن المريض إلى عواده ، الوصب |
والخَشَاشُ من الطير : صغارها ، وخَشَاشُ الأرض : صغار دوابها.
__________________
(١) التهذيب ٦ / ٥٤٤.
(٢) التهذيب ٦ / ٥٤٤.
(٣) ديوانه ١ / ٤٢.
ورجل خِشَاشٌ لطيف الرأس ، ضرب الجسم ، خفيف. قال (١) :
أنا الرجل الضرب الذي تعرفونه |
|
خَشَاشٌ كرأس الحية المتوقد |
والخِشْخَاشُ : شر الحيات وأخبثها ، وهو الذي لا يطني ، أي : لا يفلت لديغه.
والخُشَشَاوَانِ : عظمان ناتئتان خلف الأذنين.
والخَشْخَشَةُ : صوت السلاح ، وصوت ثمر الينبوت ، والشخشخة لغة.
والخَشْخَاشُ : [نبت منه] الأبيض والأسود ، فالأبيض منه دواء معروف ، والأسود من السموم. والخَشْخَاشُ : الجماعة.
ورجل مِخَشٌ ومخشف وهو الجريء على العمل
شخ :
يقال : شَخَ الصبيُّ ببوله ، إذا أسمعك صوته ، وكذلك إذا امتد كالقضيب. والشَّخْشَخَةُ لغة في الخشخشة.
باب الخاء والضاد
خ ض ، ض خ مستعملان
خض :
الخَضْخَاضُ : ضرب من القطران ، وكل شيء يتحرك ولا يصوت خثورة ، يقال : إنه يَتَخَضْخَضُ. ويقال : وجأه بالخنجر فَخَضْخَضَ بطنَهُ. وخَضْخَضْتُ الأرضَ ، لترخو مواضعها وتثور.
وفي الحديث : نكاح الإماء خير من الخَضْخَضَةِ ، والخَضْخَضَةُ خير من
__________________
(١) (طرفه) ـ من معلقته ، ديوانه ٣٨.
الزنا. يعني : جلد عميرة. والخَضَاضُ : الشيءُ اليسير من الحلي. قال (١) :
ولو أشرفت من كفة الستر عاطلا |
|
لقلت : غزال ما عليه خَضَاضٌ |
والخَضَاضُ : الرجل الأحمق.
والخَضِيضُ : المكان المنبوث تبله الأمطار.
ضخ :
الضَّخُ : امتداد البول. والمِضَخَّةُ : قصبة في جوفها خشبة (٢) يرمى بها من الفم.
باب الخاء والصاد
خص :
الخُصُ : بيت يسقف بخشبة على هيئة الأزج ، وجمعه : خِصَاصٌ.
وخَصَصْتُ الشيءَ خُصُوصاً ، واخْتَصَصْتُهُ.
والخَاصَّةُ ، الذي اختصصته لنفسك. والخَصَاصَةُ : سوء الحال.
والخَصَاصُ : شبه كوة في قبة ونحوها إذا كان واسعا قدر الوجه ، قال (٣) :
وإن خَصَاصُ ليلهن استدا |
|
ركبن من ظلمائه ما اشتدا |
أخبر أنهن لا يهبن الليل ، وشبه القمر بالخَصَاصِ ، وبعض يجعل الخَصَاصَ للضيق والواسع ، حتى قالوا لخروق المصفاة : خَصَاصٌ. وخَصَاصُ المنخلِ :
__________________
(١) التهذيب ٦ / ٥٤٩ ، والمحكم ٤ / ٣٥٩ غير منسوب أيضا.
(٢) في مختصر العين [ورقة ١٠٣] : قصبة.
(٣) (رؤبة) ديوانه ٤٢. والثاني منها فيه : صددن عن عرنينه او صدا.
خروقه ، وجمعه : أَخِصَّةٌ ، ويسمى الغيم : خَصَاصَةٌ.
وكل خرق أو خلل في سحاب أو منخل يسمى : خَصَاصَة والجميع : خَصَاصٌ. والخَصَاصُ : فرج ما بين الأثافي.
صخ :
الصَّاخَّةُ : صيحة تَصُخُّ الآذانَ فتصمها ، ويقال : هي الأمر العظيم ، يقال : رماه الله بِصَاخَّةٍ ، أي : بداهية وأمر عظيم.
والغراب يَصُخُ بمنقاره في دَبَرِ البعير ، أي : يطعن فيه.
باب الخاء والسين
خ س ، س خ مستعملان
خس :
الخَسُ : بقلة من أحرار البقول حارة لينة تزيد في الدم. والخَسَاسَةُ : مصدر الخَسِيسِ ، يقال : خَسِسْتُ نصيبَه خَسّاً فهو مَخْسُوسٌ ، وامرأة مُسْتَخَسَّةٌ ، أي : قبيحة الوجه محقورة ، اشتقت من الخَسِيسِ ، أي : القليل.
وخَسَ الرجلُ يَخَسُ خُسُوسَةً : صار خَسِيساً ، وخُسَ حظُّهُ خَسّاً.
وبنت الخُسِ الأيادية معروفة.
سخ: (١)
السَّخَاخُ : الأرض الحرة اللينة. وأرض سَخَّاءُ (٢).
__________________
(١) هذه الكلمة وترجمتها من (س) وقد سقطت من (ص) و (ط).
(٢) في التاج (سغ) : السخاء الرخاء : هي الأراض اللينة الواسعة.
باب الخاء والزاي
خ ز ، ز خ مستعملان
خز :
الخَزُّ : معروف ، والجميع : الخُزُوزُ. والخُزَزُ : الذكرُ من الأرانب وثلاثة خززة والجميع : خِزَّانٌ.
زخ :
زَخَخْتُ في قفاه زَخّاً ، أي : دفعت. والزَّخِيخُ : شدة بريق الجمر والحر ، وقد زَخَ يَزُخُ زَخِيخاً ، قال : (١)
فعند ذاك يطلع المريخ |
|
في الصبح يحكي لونه زَخِيخٌ |
من شعلة ساعدها النفيخ |
وزَخَّةُ الرجل ، ومَزَخَّتُهُ : امرأتُهُ [وقد زَخَّهَا زوجُها يَزُخُّهَا زَخّاً إذا جامعها]. وزَخَ ببوله مثل ضَخَّ. وزَخَ بنفسه : وثب ، وربما وضع الرجل مسحاته في وسط نهر ، ثم يَزُخُ بنفسه ، أي : يثب.
باب الخاء والطاء
خ ط ، ط خ مستعملان
خط :
الخَطُّ أرضٌ تنسب إليها الرماح ، يقال : رماح خَطِّيَّة ، فإذا جعلت النسبة اسما لازما قلت : خَطِّيَّة. والخُطَّةُ من الخَطِّ كالنقطة من النقط.
والخَطُوطُ : من بقر الوحش الذي يَخُطُّ الأرض بأظلافه ، وكل دابة تَخُطُّ الأرض بأظلافها فكذاك.
__________________
(١) التهذيب ٦ / ٥٥٦ ، المحكم ٤ / ٣٦٣.
والتَّخْطِيطُ كالتسطير ، وتقول : خَطَّطْتُ عليه ذنوبه ، أي : سطرتها.
وخَطَّ وجهُهُ واخْتَطَّ : [صارت فيه خُطُوطٌ](١). وخَطَطْتُ بالسيف وسطه.
والخُطَّةُ : شبه القصة ، يقال : إن فلانا ليكلفني خُطَّة من الخسف.
والخَطِيطَةً : الأرض التي لم تمطر بين أرضين ممطورتين ، وتجمع : خَطَائِطُ ، قال(٢) :
على قلاص تختطي الخَطَائِطَا
والخَطُّ : ضرب من البضع ، تقول : خَطَّ بها ، أي : نكحها ، [ويقال : خَطَّ بها قُساحاً](٣).
والخَطُّ : الكتابة ونحوها مما يُخَطُّ.
والخِطَّةُ : أرض يختطها الرجل إذا لم تكن لأحد قبله. وإنما كسرت الخاء ، لأنها أخرجت على مصدر [بني على فعلة](٤).
طخ :
الطَّخُوخُ : الشرس الخلق ، السيء العشرة. والطَّخْطَخَةُ : تسوية الشيء ، كنحو السحاب يكون فيه فرج ، ثم يَتَطَخْطَخُ ، أي : ينضم بعضه إلى بعض ، وهو الطَّخْطَاخُ.
والمُتَطَخْطِخُ : الرجل الضعيف البصر ، والجميع : مُتَطَخْطِخُونَ ، وهو المطرخم أيضا ، واطرخمامه : كلالة بصره.
وطَخْطَخَ فلانٌ إذا ضحك ،. أي : إذا قال : طيخ طيخ ، وهو أقبح القهقهة. والطَّخْطَاخُ : اسم رجل. وربما حكي به صوت الحلي ونحوه.
__________________
(١) زيادة من المحكم ٤ / ٣٦٣.
(٢) (هميان بن قحافة) اللسان (خطط).
(٣) مما نقل في التهذيب ٦ / ٥٥٩ عن العين.
(٤) مما نقل في التهذيب ٦ / ٥٥٩ عن العين. في (ص و ط و س) : أخرجت على مصدر افتعل ولا وجه له.
باب الخاء والدال
خ د ، د خ مستعملان
خد :
المِخَدَّةُ : المصدغة ، واشتقاقهما من الخَدِّ والصدغ ، وهو [أي الخد] من لدن المحجر إلى اللحي من الجانبين. والخَدُّ : جعلك أُخْدُوداً في الأرض ، تحفره مستطيلا ، يقال : خَدَّهُ خَدّاً ، قال (١) :
ضاحي الأَخَادِيدُ إذا الليل ادلهم
ومثله أَخَادِيدُ السياط ، في الظهر ، وهي طرائقها.
والتَّخْدِيدُ : تَخْدِيدُ اللحم عند الهزال. ورجل مُتَخَدِّدٌ ، وامرأة مُتَخَدِّدَةٌ ، أي : مهزول قليل اللحم. وإذا شق [الجمل] بنابه شيئا قيل : خَدَّهُ. قال (٢) :
قدا بِخَدَّادٍ وهذا شرعبا
أي قطعا طويلا.
دخ :
الدُّخُ : الدُّخَانُ. والدخُ مثل الدوخ. ودَخْدَخْتُهُ ودوخته ، أي : ذللته ووطئته ، ودَخْدَخْتُ البلادَ ودَوَّخْتُهَا ، أي : وطئتها.
باب الخاء والتاء
خ ت ، ت خ مستعملان
خت : (٣)
أَخَتَ الرجلُ إذا استحيى. وأَخَتَ اللهُ حظه بمعنى : أخسه.
__________________
(١) التهذيب ٦ / ٥٦٠ واللسان (خدد).
(٢) التهذيب ٦ / ٥٦١ واللسان (خدد) غير منسوب أيضا.
(٣) سقطت الكلمة وترجمتها من النسخ ، وأثبتناها من مختصر العين [ورقة ١٠٤].
تخ :
التَّخْتَخَةُ : في حكاية بعض الأصوات كأصوات الجنان وبه سمي التَّخْتَاخُ. والتَّخُ : العجين الحامض ، تَخَ يَتُخُ تَخّاً وتُخُوخاً ، وأَتَخَّهُ إِتْخَاخاً
باب الخاء والراء
خ ر ، ر خ مستعملان
خر :
الخَرِيرُ : صوت الماء وصوت الريح ، وخَرِيرُ العقاب : حفيفها. وقد يضاعف إذا توهم سرعة الخَرِيرُ في القصب فيحمل على الخرخرة ، وأما في الماء فلا يقال إلا خَرْخَرَةٌ.
والهرة تَخِرُّ في نومها فهي خَرُورٌ ، وخَرَّ النمرُ خَرِيراً ، وخَرْخَرَ يُخَرْخِرُ خَرْخَرَةً ، ويقال لصوته أيضا : خَرِيرٌ ، وهدير وغطيط.
رخ :
الرَّخَاخُ : لين العيش. والرَّخُ : نبات هش والرُّخُ : من أدوات الشطرنج ، والجميع: رِخَخَةٌ من كلام العجم.
باب الخاء واللام
خ ل ، ل خ مستعملان
خل :
الاخْتِلَالُ من الخل الذي يتخذ من عصير العنب والتمر.
والخَلُ : طريق نافذ بين رمال متراكمة ، سمي به ، لأنه يَتَخَلَّلُ ، أي : ينفذ. والخَلُ في العنق : عرق متصل بالرأس. قال منظور (١).
ثم إلى هاد شديد الخَلِ |
|
وعنق كالجذع متمهل |
أي طويل.
والخَلُ : الثوبُ البالي إذا رأيت فيه طرقا. وخَلَلْتُ الثوبَ ونحوه أَخُلُّهُ بخلال ، أي ، شككته بخلال ، والخِلَالُ : اسم خشبة أو حديدة يُخَلُّ بها ، والخَلُ : خُلُولُ الجسم ، أي : تغيره وهزاله. ورجل خَلٌ ، وجمعه : خَلُّونَ ، أي : مهزولون ، قال (٢).
واستهزأت بي ابنة السعدي حين رأت |
|
شيبي وما خَلَ من جسمي وتحنيبي |
والخَلَلُ منفرج ما بين كل شيئين. وخَلَلُ السحاب : ثقبه ، وهي مخارج مصب القطر ، والجمع : الخِلَالُ ، قال الله جل ذكره : (فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ)(٣).
وخِلَالُ الدار : ما حوالَيْ جُدُرِهَا ، وما بين بيوتها ، ومنه قوله [جل وعز] : (فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ)(٤)
وتقول : رأيته خَلَلَ الدناس ، وخَلَلُ كلِّ شيء : ما بدا لك من بين كل شيء من نقبه أي من جوبه.
والخَلَلُ في الحرب وفي الأمر كالوهن. والخَلَلُ : الرقة في الناس.
والخِلَلُ : ما يبقى [من الطعام] بين الأسنان ، جماعته كالواحد
وأَخَلَ بهم فلانٌ ، إذا غاب عنهم. وأَخَلَ الوالي بالثغور إذا قلل الجند بها. ونزلت به خَلَّةٌ ، أي : حاجة وخصاصة.
__________________
(١) التهذيب ٦ / ٥٧٢ ، واللسان (خلل) ، غير منسوب فيهما.
(٢) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول ،.
(٣) النور ٤٣.
(٤) الإسراء ٥.