تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]

المؤلف:

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم


الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ دمشق
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٠
ISBN: 1016-4030
الصفحات: ٥١٠

١٧٢ ـ علل الشرائع : للصدوق ، محمّد بن علي بن الحسين (ت ٣٨١ هـ) ، بيروت ، دار إحياء التراث ، لسنة ١٣٨٥ هـ.

١٧٣ ـ علم الكلام ومدارسه : لفيصل بدير عون ، مصر ، مكتبة الحرّية ، لسنة١٩٨٢ م.

١٧٤ ـ علم اليقين في أُصول الدين : للفيض الكاشاني ، محمّد بن المرتضى (ت ١٠٩١ ق) ، قم ، مكتبة بيدار.

١٧٥ ـ غوالي اللآلئ : لابن أبي جمهور ، محمّد بن علي (ت ٩٤٠ هـ) ، قم ، مطبعة سيّد الشهداء ، لسنة ١٤٠٣ هـ.

١٧٦ ـ عيون الأثر : لابن سيّد ، محمّد بن محمّد الأندلسي (ت ٧٣٤ هـ) ، المدينة المنوّرة ، مكتبة التراث ، لسنة ١٤١٣ هـ.

١٧٧ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : للصدوق ، محمّد بن علي بن الحسين(ت ٣٨١ هـ) ، طهران ، انتشارات جهان.

١٧٨ ـ عيون الحكم والمواعظ : للواسطي ، علي بن محمّد الليثي ، قم ، دار الحديث ، لسنة ١٣٧٦ هـ.

١٧٩ ـ غاية المرام : للبحراني ، هاشم بن سليمان (ت ١١٠٧ هـ) ، قم ، دانش حوزه ، لسنة ١٤٢٥ هـ.

١٨٠ ـ غاية المرام في علم الكلام : للآمدي ، علي بن أحمد سيف الدين (ت ٦٣١ ق) ، القاهرة ، لجنة الإسلامي ، لسنة ١٣٩١ هـ.

١٨١ ـ الغدير : للعلاّمة الأميني ، عبد الحسين أحمد النجفي (ت ١٣٩٠ هـ) ، قم ، مركز الغدير للدراسات ، لسنة ١٤١٦ هـ.

١٨٢ ـ غرر الحكم : للآمدي ، عبد الواحد بن محمّد (ت ٥٥٠ هـ) ، جامعة طهران ، الطبعة الثالثة ١٣٦٠ ش.

١٨٣ ـ الغيبة : للطوسي ، محمّد بن الحسن بن علي (ت ٤٦٠ هـ) ، قم ، مؤسّسة المعارف الإسلامية ، لسنة ١٤١١ هـ.

١٨٤ ـ الغيبة : للنعماني ، محمّد بن إبراهيم (ت ٣٦٠ هـ) ، قم ، أنوار الهدى ،

 

٤٨١

لسنة ١٤٢٢ هـ.

١٨٥ ـ فتح الباري في شرح صحيح البخاري : للعسقلاني ، أحمد بن علي بن محمّد (ت ٨٥٢ هـ) ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي ، لسنة ١٤٠٢ هـ.

١٨٦ ـ فتح القدير : للشوكاني ، محمّد بن علي بن محمّد (ت ١٢٥٠ هـ) ، بيروت ، دار المعرفة.

١٨٧ ـ فرائد السمطين : للجويني الخراساني ، إبراهيم بن محمّد بن المؤيّد (ت ٧٣٠ هـ) ، بيروت ، مؤسّسة المحمودي ، لسنة ١٣٩٨ هـ.

١٨٨ ـ الفَرق بين الفِرَق : للبغدادي ، طاهر بن محمّد (ت ٤٢٩ هـ) ، بيروت ، دار المعرفة.

١٨٩ ـ الفصل بين الملل والأهواء والنحل : لابن حزم ، علي بن أحمد (ت ٤٥٦ هـ) ، بيروت ، دار المكتبة العلمية ، لسنة ١٤١٦ هـ.

١٩٠ ـ فضائل الصحابة : لأحمد ، أحمد بن محمّد بن حنبل الشيباني (ت ٢٤١ هـ) ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة ، لسنة ١٤٠٣ هـ.

١٩١ ـ فضائل الصحابة : للنسائي ، أحمد بن شعيب بن علي (ت ٣٠٣ هـ) ، بيروت ، دار الكتب العلمية.

١٩٢ ـ فهرست النسخ الخطّيّة : لمكتبة آية الله المرعشي قدس‌سره سيّد محمود مرعشي نجفي ، لسنة ١٤٢٢ هـ.

١٩٣ ـ فهرست النسخ الخطّيّة : لمركز إحياء التراث الإسلامي ، أحمد حسيني ، قم ، لسنة ١٤٢٢ هـ.

١٩٤ ـ قاموس الألفاظ والأعلام القرآنية : لمحمّد إسماعيل إبراهيم ، بيروت ، دار الفكر العربية لسنة ١٩٦١ م.

١٩٥ ـ قصص الأنبياء : للراوندي ، سعيد بن هبة الله (ت ٥٧٣ هـ) ، مشهد ، مجمع البحوث الإسلامية ، لسنة ١٤٠٩ هـ.

١٩٦ ـ قصص الأنبياء : للنجّار ، عبد الوهّاب ، قم ، مؤسّسة الدين والعلم مع دار الهجرة لسنة ١٤٠٥ هـ.

 

٤٨٢

١٩٧ ـ قضاء أمير المؤمين عليه‌السلام : للتستري ، محمّد تقي (ت ١٤١٥ هـ) ، النجف الأشرف ، منشورات المكتبة الحيدرية.

١٩٨ ـ قواعد العقائد : للغزالي ، محمّد بن محمّد أبو حامد (ت ٥٠٥) ، بيروت ، عالم الكتب ١٤٠٥ ق تحقيق موسى محمّد علي.

١٩٩ ـ قواعد العقائد : للطوسي ، محمّد بن الحسن (ت ٦٧٢ هـ) ، قم ، لسنة ١٤٠٠ هـ.

٢٠٠ ـ قواعد المرام في علم الكلام : للبحراني ، علي بن ميثم (ت ٦٩٩ ق) ، قم ، مطبعة مهر ١٣٩٨ ، تصحيح السيّد أحمد الحسيني.

٢٠١ ـ الكامل في التاريخ : لابن الأثير ، علي بن محمّد الشيباني (ت ٦٣٠ هـ) ، بيروت ، دار صادر لسنة ١٤٠٢ هـ.

٢٠٢ ـ الكشّاف : للزمخشري ، محمود بن عُمَر (٥٣٨ هـ) ، الرياض ، مكتبة العيبكان ، لسنة ١٤١٨ هـ.

٢٠٣ ـ كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم : للتّهانوي ، محمّد علي (ت ١١٥٨ هـ) مكتبة لبنان الطبعة الأولى ١٩٩٦ م.

٢٠٤ ـ كشف الأستار : للهيثمي ، علي بن أبي بكر (ت ٨٠٧ هـ) ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة لسنة ١٤٠٤ هـ.

٢٠٥ ـ كشف الخفاء ومزيل الإلباس : للعجلوني ، إسماعيل بن محمّد (ت ١١٦٢ هـ) ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة لسنة ١٤٠٥ هـ.

٢٠٦ ـ كشف الغمّة في معرفة الأئمّة : للأربلي ، علي بن عيسى (ت ٦٩٢ هـ) ، قم ، المجمع العالمي لأهل البيت عليهم‌السلام لسنة ١٤٢٦ هـ.

٢٠٧ ـ كشف الفوائد : للعلاّمة الحلّي ، حسن بن يوسف (ت ٧٢٦ هـ) ، طهران لسنة ١٣٠٥ هـ ، مع عدّة رسائل.

٢٠٨ ـ كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد : للعلاّمة الحلّي ، حسن ابن يوسف (ت ٧٢٦ هـ) ، جامعة المدرّسين لسنة ١٤٠٧ هـ.

٢٠٩ ـ كفاية الألمعي في آية يا أرض ابلعي : للجزريّ ، محمّد بن محمّد ،

 

٤٨٣

أبي الخير (ت ٨٣٣ هـ) ، بيروت ، دار الآفاق ، سنة ٢٠٠٣ م.

٢١٠ ـ كفاية الطالب : للكنجي الشافعي ، محمّد بن يوسف (ت ٦٥٨ هـ) ، طهران ، دار إحياء التراث أهل البيت عليهم‌السلام لسنة ١٤٠٤ هـ.

٢١١ ـ الكلّيّات : للكفوي ، أبو البقاء ، أيّوب بن موسى (ت ١٠٩٤ هـ) ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة لسنة ١٢٨٧ هـ.

٢١٢ ـ كمال الدين وإتمام النعمة : للصدوق ، محمّد بن علي بن الحسين (ت ٣٨١ هـ) ، قم ، جماعة المدرّسين.

٢١٣ ـ كنز العمّال : للهندي ، علي بن حسام الدين (ت ٩٧٥ هـ) ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة لسنة ١٤٠٥ هـ.

٢١٤ ـ الكواكب الدرّيّة في تراجم السادة الصوفيّة : للمناوي ، عبد الرّؤوف (ت ١٠٣١ هـ) ، القاهرة المكتبة الأزهرية للتراث.

٢١٥ ـ گوهر مراد : للاهيجي ، عبد الرزّاق (ت ١٠٧٢ هـ) ، طهران ، لسنة ١٢٧٧ ق ، الطبعة الحجريّة.

٢١٦ ـ لباب العقول : للمكلاتي ، يوسف بن محمّد (ت ٦٢٦ هـ) ، القاهرة ، دار الأنصار لسنة ١٩٧٧ م ، تحقيق الدكتورة فوقيّة حسين محمود.

٢١٧ ـ لسان العرب : لابن منظور ، جمال الدين ، محمّد بن مكرم (ت ٧١١ هـ) ، قم ، نشر آدب حوزة لسنة ١٤٠٥ هـ.

٢١٨ ـ لسان الميزان : لابن حجر العسقلاني ، أحمد بن علي بن محمّد (ت ٨٥٢ هـ) ، بيروت ، دار إحياء مؤسّسة التاريخ لسنة ١٤١٦ هـ.

٢١٩ ـ لمعات إلهيّة : للزّنوزي ، ملاّ عبد الله (ت القرن ١٣ هـ) ، طهران ، مؤسّسة مطالعات وتحقيقات فرهنگي لسنة ١٣٦١ ش.

٢٢٠ ـ لمع الأدلّة : للجويني ، إمام الحرمين ، عبد الملك (ت ٤٧٨ هـ) ، مصر ، الدار المصريّة للتأليف لسنة ١٣٨٥ ق ، تصحيح ـ د ـ فوقيّة حسين محمود.

٢٢١ ـ اللمع في الردّ على أهل الزيغ والبدع : للأشعري أبو الحسن ، (ت ٣٣٠ هـ) القاهرة ، جامعة عين شمس ، لسنة ١٣٩٧ هـ ق تحقيق ـ د ـ فوقية

 

٤٨٤

حسين محمود.

٢٢٢ ـ اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة : للسيوري ، جمال الدين مقداد ابن عبد الله (ت ٨٢٦ هـ) ، قم ، مكتبة آية الله المرعشي ، لسنة ١٤٠٥ هـ تحقيق الشهيد القاضي.

٢٢٣ ـ ما نزل من القرآن في علي : لابن نعيم ، أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق (ت ٤٣٠ هـ) ، طهران ، وزارة الإرشاد الإسلامي لسنة ١٤٠٦ هـ.

٢٢٤ ـ مائة منقبة : للقمّي ، محمّد بن أحمد بن علي (ت ق٤ هـ) ، بيروت ، منشورات الدار الإسلامية لسنة ١٤٠٩ هـ.

٢٢٥ ـ المباحث المشرقية : للرازي ، فخر الدين (ت ٦٠٦ هـ) ، طهران ، مكتبة الأسدي ، ١٩٦٦ م.

٢٢٦ ـ المبدأ والمعاد : لابن سينا (ت ٤٢٨ هـ) ، طهران ، مؤسّسة مطالعات إسلامي لسنة ١٣٦٣ هـ ش.

٢٢٧ ـ المبسوط : للسّرخي ، محمّد بن أحمد بن أبي بكر (ت ٤٩٠ هـ) ، بيروت ، دار المعرفة ، لسنة ١٣٩٨ هـ.

٢٢٨ ـ مجمع البحرين : للطريحي ، فخر الدين بن محمّد بن علي (ت ١٠٨٥ هـ) ، قم ، لسنة ١٣٦٢ ش.

٢٢٩ ـ مجمع البيان : للطبرسي ، الفضل بن الحسن (ت ٥٤٨ هـ) ، طهران ، إسماعيل كتابجي ، لسنة ١٣٩٥ هـ.

٢٣٠ ـ مجمع الزوائد ومنبع الفوائد : الهيثمي ، نور الدين علي بن أبي بكر (ت ٨٠٧ هـ) ، بيروت ، دار الكتاب ، لسنة ١٤٠٢ هـ.

٢٣١ ـ مجموعة رسائل : للغزالي أبو حامد (ت ٥٠٥ ق) ، بيروت ، دار الكتب العلميّة لسنة ١٤٠٦ هـ.

٢٣٢ ـ محاسبة النفس : للكفعمي ، إبراهيم بن علي (ت ٩٠٥ هـ) ، قم ، مؤسّسة قائم عليه‌السلام لسنة ١٤١٣ هـ.

٢٣٣ ـ المحاسن : للبرقي ، أحمد بن محمّد بن خالد (ت ٢٧٤ هـ) ، قم ،

 

٤٨٥

المجمع العالمي لأهل البيت عليهم‌السلام لسنة ١٤١٣ هـ.

٢٣٤ ـ محصّل أفكار المتقدّمين والمتأخّرين : للرازي ، محمّد بن عمر الخطيب (ت ٦٠٦ هـ) ، بيروت ، دار الكتاب لسنة ١٤٠٤ هـ.

٢٣٥ ـ المحيط بالتكليف : للمعتزلي ، القاضي عبد الجبّار (ت ٤١٥ هـ) ، القاهرة ، الشركة المصرية للنشر لسنة ١٣٨٤ هـ.

٢٣٦ ـ مختصر بصائر الدرجات : للحلّي ، الحسن بن سليمان (ت ق٩ هـ) ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي لسنة ١٤٢١ هـ.

٢٣٧ ـ مدينة المعاجز : للبحراني ، هاشم بن سليمان (ت ١١٠٧ هـ) ، قم ، مؤسّسة المعارف لسنة ١٤١٢ هـ.

٢٣٨ ـ المراجعات : لشرف الدين ، عبد الحسين (ت ١٣٧٧ هـ) ، بيروت ، الدار الإسلامية لسنة ١٤٠٦ هـ.

٢٣٩ ـ مروج الذهب : للمسعودي ، علي بن الحسين (ت ٣٤٦ هـ) ، قم ، مؤسّسة دار الهجرة لسنة ١٤٠٤ هـ.

٢٤٠ ـ المستدرك : للحاكم النيسابوري ، محمّد بن عبد الله بن محمّد (ت ٤٠٥ هـ) ، بيروت ، دار المعرفة ، لسنة ١٤١٨ هـ.

٢٤١ ـ مستدرك سفينة البحار : للنمازي ، حسن بن علي (ت ١٤٠٥ هـ) ، طهران ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، لسنة ١٤٠٩ هـ.

٢٤٢ ـ مستدرك الوسائل : للنوري ، حسين بن محمّد تقي (ت ١٣٢٠ هـ) ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لسنة ١٤٠٧ هـ.

٢٤٣ ـ مسند ابن جعد : للجوهري ، علي بن الجعد بن عبيد (ت ٣١٧ هـ) ، بيروت ، دار الكتب لسنة ١٤١٧ هـ.

٢٤٤ ـ مسند أبي يعلى : أحمد بن علي (ت ٣٠٧ هـ) ، دمشق ، دار المأمون للتراث لسنة ١٤٠٤ هـ.

٢٤٥ ـ مسند أحمد : للشيباني ، أحمد بن حنبل (ت ٢٤١ هـ) ، بيروت ، دار إحياء التراث لسنة ١٤١٤ هـ.

 

٤٨٦

٢٤٦ ـ مسند الحميدي : عبد الله بن الزبير (ت ٢١٩ هـ) ، بيروت ، عالم الكتب.

٢٤٧ ـ مسند الشاميّين : للطبراني ، سليمان بن أحمد (ت ٣٦٠ هـ) ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة لسنة ١٤١٧ هـ.

٢٤٨ ـ مسند الشهاب : للقاضي ، محمّد بن سلامة (ت ٤٥٤ هـ) ، بيروت ، مؤسّسة الرسالة ، لسنة ١٤٠٥ هـ.

٢٤٩ ـ مسند الطيالسي : لسليمان بن داود (ت ٢٠٤ هـ) ، بيروت ، دار المعرفة.

٢٥٠ ـ مشكاة الأنوار : للطبرسي ، علي بن الحسن (ت ق٧ هـ) ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لسنة ١٤٢٣ هـ.

٢٥١ ـ مصابيح السنة : للبغوي ، الحسين بن مسعود (ت ٥١٦ هـ) ، بيروت ، دار العلوم الحديثة.

٢٥٢ ـ مصباح السالكين في شرح نهج البلاغة : لابن ميثم البحراني (ت ٦٧٩ هـ) ، بيروت ، دار الثقلين ، لسنة ١٤٢٠ هـ.

٢٥٣ ـ المصنّف : لابن شيبة ، عبد الله بن محمّد (ت ٢٣٥ هـ) ، الهند ، الدار السلفية.

٢٥٤ ـ المصنّف : للصنعاني ، عبد الرزّاق بن همّام (ت ٢١١ هـ) ، بيروت ، المكتب الإسلامي لسنة ١٣٩٠ هـ.

٢٥٥ ـ مطارح النظر في شرح الباب الحادي عشر : للطريحي ، صفيّ الدين (ت ١١٠٠ هـ) ، النجف الأشرف ، مطبعة الآداب.

٢٥٦ ـ مطلع الاعتقاد في معرفة المبدأ والمعاد : للبغدادي ، محمّد بن سليمان (ت ٩٧٦ هـ) ، تركيا ، مطبعة جمعيّة التاريخ.

٢٥٧ ـ معاني الأخبار : للصدوق ، محمّد بن علي بن الحسين (ت ٣٨١ هـ) ، قم ، جامعة المدرّسين لسنة ١٤١٣ هـ.

٢٥٨ ـ معاني القرآن : للأخفش ، سعيد بن مسعدة (ت ٢١٥ هـ) ، بيروت ،

 

٤٨٧

عالم الكتب لسنة ١٤٠٥ هـ.

٢٥٩ ـ معاني القرآن : للزجّاج ، إبراهيم بن السَّريّ بن سَهل (ت ٢١٩ هـ) ، القاهرة ، مكتبة الخانجي.

٢٦٠ ـ المعتبر في الحكمة : للبغدادي ، أبو البركات (ت ٥٧٠ هـ) ، حيدر آباد دكن ، دائرة المعارف العثمانيّة ١٣٥٧ هـ.

٢٦١ ـ معتقد الإماميّة : للآملي ، حسن بن علي (ت ق٧ هـ) ، جامعة طهران لسنة ١٣٣٩ هـ.

٢٦٢ ـ المعتمد في أُصول الدين : للفرّاء ، القاضي أبو يعلى (ت ٤٥٨ هـ) ، بيروت ، دار المشرق لسنة ١٩٨٦ م.

٢٦٣ ـ المعجم الأُصولي : لمحمّد صنقور علي ، قم ، منشورات نقش لسنة ١٤٢٦ هـ.

٢٦٤ ـ المعجم الأوسط : للطبراني ، سليمان بن أحمد (ت ٣٦٠ هـ) ، القاهرة ، دار الحديث ، لسنة ١٤١٧ هـ.

٢٦٥ ـ معجم البلدان : للحموي ، ياقوت بن عبد الله (ت ٦٢٦ هـ) ، بيروت ، دار إحياء التراث العربي لسنة ١٣٩٩ هـ.

٢٦٦ ـ معجم التراث الكلامي : اللجنة العلميّة في مؤسّسة الإمام الصادق عليه‌السلام ، قم ، إنتشارات توحيد لسنة ١٤٢٣ هـ.

٢٦٧ ـ المعجم الصغير : للطبراني ، سليمان بن أحمد (ت ٣٦٠ هـ) ، بيروت ، دار الكتب العلميّة لسنة ١٤٠٣ هـ.

٢٦٨ ـ معجم طبقات المتكلّمين : اللجنة العلميّة في مؤسّسة الإمام الصادق عليه‌السلام لسنة ١٤٢٤ هـ.

٢٦٩ ـ معجم الفرق الإسلاميّة : للشريف يحيى الأمين ، بيروت ، دار الأضواء لسنة ١٤٠٦ هـ.

٢٧٠ ـ المعجم الكبير : للطبراني ، سليمان بن أحمد (ت ٣٦٠ هـ) ، القاهرة ، دار الحديث لسنة ١٤١٨ هـ.

 

٤٨٨

٢٧١ ـ معجم المفسّرين : لعادل نويهض ، بيروت ، مؤسّسة نويهض الثقافية ، لسنة ١٤٠٣ هـ.

٢٧٢ ـ معجم مقاييس اللغة : لابن زكريّا ، أحمد بن فارس (ت ٣٩٥ هـ) ، قم ، مكتبة مكتب الإعلام الإسلامي ، لسنة ١٤٠٤ هـ.

٢٧٣ ـ المغني : لابن قدامة ، عبد الله بن أحمد (ت ١٨٢ هـ) ، بيروت ، دار الفكر ، لسنة ١٤٠٤ هـ.

٢٧٤ ـ المغني في أبواب التوحيد والعدل : للمعتزلي ، القاضي عبد الجبّار (ت ٤١٥ هـ) ، القاهرة ، الشركة المصرية ١٩٥٨ م.

٢٧٥ ـ مفاتيح الجنان : للقمّي عبّاس (ت ١٣٥٩ هـ) ، قم ، منشورات دار القرآن الكريم ، لسنة ١٤١٨ هـ.

٢٧٦ ـ مفاتيح الغيب : للرازي ، صدر الديّن (ت ١٠٥٠ هـ) طهران ، انجمن إسلامي ، لسنة ١٣٦٣ هـ.

٢٧٧ ـ مفتاح الباب : للحسيني ، أبو الفتح بن مخدوم (ت ٩٧٦ ق) ، مشهد ، مؤسّسة الطبع والنشر للروضة المقدّسة الرضويّة ، ١٣٦٨ ش.

٢٧٨ ـ مفتاح الفلاح : للبهائي ، محمّد بن الحسن (ت ١٠٣٠ هـ) ، بيروت ، مؤسّسة النشر الإسلامي ، لسنة ١٤١٥ هـ.

٢٧٩ ـ مقالات الإسلاميّين : للأشعري ، علي بن إسماعيل (ت ٣٢٤ هـ) ، بيروت ، دار النشر لسنة ١٤٠٠ هـ.

٢٨٠ ـ مكارم الأخلاق : للطبرسي ، الحسن بن الفضل (ت ق٦ هـ) ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي لسنة ١٤١٤ هـ.

٢٨١ ـ الملل والنحل : للشهرستاني ، محمّد بن عبد الكريم (ت ٥٤٨ هـ) ، قم ، مكتبة الرضيّ لسنة ١٣٦٤ ش.

٢٨٢ ـ المناقب : لابن شهرآشوب ، محمّد بن علي (ت ٥٨٨ هـ) ، قم ، انتشارات علاّمة.

٢٨٣ ـ مناقب الإمام علي عليه‌السلام : للمغازلي ، علي بن محمّد (ت ٤٨٣ هـ) ،

 

٤٨٩

طهران ، منشورات المكتبة الإسلامية.

٢٨٤ ـ مناقب الإمام علي عليه‌السلام : للخوارزمي ، الموفّق بن أحمد بن محمّد (ت ٥٦٨ هـ) ، طهران ، مكتبة نينوى.

٢٨٥ ـ مناقب العارفين : للأفلاكي (ت ٧٦٠ هـ) ، بيروت ، دار المعرفة.

٢٨٦ ـ المنطق : للمظفّر ، محمّد رضا (ت ١٣٨٣ هـ) ، بيروت ، دار التعارف لسنة ١٤٠٢ هـ.

٢٨٧ ـ المنقذ من التقليد : للرازي ، سديد الدين ، محمود الحمصي (ت ق ٧ هـ) ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي لسنة ١٤١٩ هـ.

٢٨٨ ـ من لا يحضره الفقيه : للصدوق ، محمّد بن علي بن الحسين (ت ٣٨١ هـ) ،قم ، منشورات جماعة المدرّسين.

٢٨٩ ـ منهاج الكرامة : للعلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف (ت ٧٢٦ هـ) ، قم ، انتشارات تاسوعاء.

٢٩٠ ـ المواقف : للاّهيجي ، عبد الرحمن بن أحمد (ت ٧٥٦ هـ) ، بيروت ، دار الجيل ، لسنة ١٤١٧ هـ.

٢٩١ ـ المواهب اللدنّيّة : للقسطلاني ، أحمد بن محمّد (ت ٩٢٣ هـ) ، بيروت ، دار الكتب العلميّة لسنة ١٤١٦ هـ.

٢٩٢ ـ موسوعة الجماعات والمذاهب : للحنفي ، عبد المنعم ، القاهرة ، مكتبة مدبولي ، لسنة ١٩٩٩ م.

٢٩٣ ـ موسوعة طبقات الفقهاء : للسبحاني ، جعفر ، قم ، مكتبة التوحيد لسنة ١٤١٨ هـ.

٢٩٤ ـ الموطّأ : لمالك بن أنس (ت ١٧٩ هـ) ، بيروت ، دار إحياء التراث لسنة ١٣٧٠ هـ.

٢٩٥ ـ ميزان الحكمة : لري شهري ، محمّدي ، طهران ، نشر مكتب الإعلام لسنة ١٤٠٣ هـ.

٢٩٦ ـ النافع يوم الحشر في شرح الباب الحادي عشر : للسيوري ، مقداد بن

 

٤٩٠

عبد الله (ت ٨٢٦ هـ) مشهد ، مؤسّسة الطبع والنشر للروضة الرضويّة لسنة ١٣٦٨ ش.

٢٩٧ ـ النجوم الزاهرة : للأتابكي ، جمال الدين بن تغري (ت ٨٧٤ هـ) ، مصر ، المؤسّسة المصريّة.

٢٩٨ ـ نشرية مكتبة جامعة طهرات : لمحمّد مشكاة ، طهران ، جامعة طهران لسنة ١٣٦٦ ش.

٢٩٩ ـ نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار : للميلاني ، علي الحسيني ، قم ، لسنة ١٤١٤ هـ.

٣٠٠ ـ النكت الاعتقادية : للمفيد ، محمّد بن محمّد النعمان (ت ٤١٣ هـ) ، مشهد ، المجمع العالمي لسنة ١٤١٣ هـ.

٣٠١ ـ نهاية الإقدام في علم الكلام : للشهرستاني ، محمّد بن عبدالكريم (ت ٥٤٨ هـ) بغداد ، مكتبة المثنّى.

٣٠٢ ـ نهاية المرام في علم الكلام : للعلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف (ت ٧٢٦ هـ) ، قم ، مؤسّسة الإمام الصادق عليه‌السلام لسنة ١٤١٩ هـ.

٣٠٣ ـ نهج الإيمان : لابن جبر ، علي بن يوسف (ت ق ٧ هـ) ، مشهد ، مجتمع إمام هادي عليه‌السلام لسنة ١٤١٨ هـ.

٣٠٤ ـ نهج البلاغة : للرضي ، محمّد بن الحسين الموسوي (ت ٤٠٦ هـ) ، بيروت ، دار الكتاب لسنة ١٩٨٢ م.

٣٠٥ ـ نهج الحقّ : للعلاّمة الحلّي ، الحسن بن يوسف (ت ٧٢٦ هـ) ، قم ، دار الهجرة لسنة ١٤١٤ هـ.

٣٠٦ ـ نهج المسترشدين في أُصول الدين : للعلاّمة الحلّي (ت ٧٢٦ هـ) ، قم ، مجمع الذخائر الإسلامية.

٣٠٧ ـ نوادر الأُصول : للترمذي ، محمّد بن علي بن الحسن (ت ٣٢٠ هـ) ، بيروت ، دار الجيل لسنة ١٤١٢ هـ.

٣٠٨ ـ نوادر المعجزات : للطبرسي الإمامي ، محمّد بن جرير (ت ٣١٠ هـ) ،

 

٤٩١

قم ، مؤسّسة الإمام المهدي عليه‌السلام لسنة ١٤١٠ هـ.

٣٠٩ ـ نور الأبصار : للشبلنجي ، مؤمن بن حسن (ت ق ١٣ هـ) ، بيروت ، دار الفكر لسنة ١٣٦٨ هـ.

٣١٠ ـ نور البراهين : للجزائري ، نعمة الله (ت ١١١٢ هـ) ، قم ، مؤسّسة النشر الإسلامي لسنة ١٤١٧ هـ.

٣١١ ـ وسائل الشيعة : للحرّ العاملي ، محمّد بن الحسن (ت ١١٠٤ هـ) ، قم ، مؤسّسة آل البيت عليهم‌السلام لسنة ١٤٠٩ هـ.

٣١٢ ـ وفيات الأعيان : لابن خلّكان ، أحمد بن محمّد (ت ٦٨١ هـ) ، بيروت ، دار صادر لسنة ١٣٩٨ هـ.

٣١٣ ـ اليقين في إمرة أمير المؤمنين عليه‌السلام : لابن طاووس ، علي بن موسى (ت ٦٦٤ هـ) ، قم ، دار الكتاب لسنة ١٤٠٠ هـ.

٣١٤ ـ ينابيع المودّة : للقندوزي الحنفي ، سليمان بن إبراهيم (ت ١٢٩٤ هـ) ، قم ، دار الأُسوة للطباعة لسنة ١٤١٦ هـ.

 

٤٩٢

من أنبـاء التـراث

هيئة التحرير

كتب صدرت محقّقـة

* قاعدة الإلزام.

تأليف : الشيخ محمّد جواد البلاغي (١٢٨٢ ـ ١٣٥٢ هـ).

رسالة فقهية تناولت قاعدة الإلزام أي إلزام غير الإمامي بأحكام نحلته (ألزموهم بما ألزموا به أنفسهم) ، قام فيها المؤلّف بعرض الروايات الواردة عن الأئمّة المعصومين عليهم‌السلام الدالّة على إلزام غير الإمامي بما ألزموا به أنفسهم وأنّ المؤمن بولايتهم لا تلزمه ما يلزم غيره من أهل سائر النحل الإسلامية ، كما تطرّق إلى شواهد فقهية مختلفة أعدّها نماذج لتطبيق قاعدة الإلزام وتبيينها ، وقد ذكر أقوال العلماء في المسألة وما تفرّعت إليه تلك القاعدة.

وقد اشتملت الرسالة على مقدّمة التحقيق وثلاثة فصول في : أحاديث قاعدة الإلزام ، كلمات علمائنا في هذا المقام ، فقه المسألة وفروعها.

تحقيق : السيّد محمّد علي الحكيم.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ١٢٧.

نشر : دار المحجّة البيضاء ـ بيروت ـ لبنان / ١٤٢٨ هـ.

* تذكرة الفقهاء ج (١٧).

تأليف : العلاّمة الحسن بن يوسف بن المطهّر الحلّي (٦٤٨ ـ ٧٢٦ هـ).

من أهمّ وأوسع الكتب في الفقه المقارن الاستدلالي بين المذاهب الإسلامية ، لخصّ فيه مصنّفه فتاوى علماء المذاهب المختلفة وقواعد الفقهاء ، ثمّ أشار في كلّ مسألة إلى

 

٤٩٣

الخلاف الواقع فيها ، مشيراً إلى الرأي الصحيح منها محتجّاً بالأدلّة الواضحة ، مع ردّ الآراء الأُخرى ردّاً علميّاً استدلاليّاً.

وقد اعتُمِد في تحقيق هذا السفر على خمس عشرة نسخة خطّيّة وثلاث نسخ خطّيّة أُخر رمز لها بالأحرف (ث ، ر ، ص) قوبلت مع الكتاب من بداية الجزء الثالث عشر فما بعد. صدر سابقاً منه ستّة عشر مجلّداً اشتملت على كتاب الطهارة حتّى كتاب الشركة ؛ أمّا هذا المجلّد فقد احتوى على المقصد الرابع من كتاب الأمانات : في القراض إلى آخر الجعالة.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٨٥.

تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت عليهم‌السلام لإحياء التراث ـ قم ـ إيران / ١٤٢٨ هـ.

* مصابيح الأحكام ج (١).

تأليف : آية الله السيّد محمّـد مهدي بحر العلوم (ت ١٢١٢ هـ).

كتاب فقهيّ استدلاليّ ، يتناول المسائل الشرعيّة في العبادات والمعاملات ، ويتعرّض إلى الأقوال والآراء في المسألة مع استعراض أدلّتها ، وتثبيت الرأي المختار بإيراد الأدلّة

المؤيّدة له. يعتبر هذا الكتاب أحد مصادر الفقه المعروفة ، فقد ذكره الكثير من علمائنا المتأخّرين.

يضمّ المجلّد الأوّل منه كتاب الطهارة والذي يشتمل على : القول في المياه ، القول في التخلّي ، والقول في الوضوء.

اعتمد في تحقيق هذا الجزء على أربعة نسخ خطّية ، مع كتابة مقدّمة للكتاب تناولت حياة المؤلّف بقلم نجله.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٦٣٢.

تحقيق ونشر : مؤسّسة آية الله السيّد البروجردي ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* الفوائد الرضوية في أحوال علماء الجعفرية عربي ، فارسي ج (١ ـ ٢).

تأليف : الشيخ عبّاس القمّي (ت ١٣١٩ هـ).

كتاب رجال وتراجم ، يُعدّ من الكتب الرجالية التي تتناول علماء ورجال المذهب الجعفري الإمامي الاثني عشري ، واستقصاء أخبارهم بحسب الترتيب الهجائي ، وإيراد بعض الروايات التي رويت عنهم.

علماً بأنّه لم تذكر النسخ المعتمدة في تحقيق هذا الكتاب.

 

٤٩٤

تحقيق : ناصر باقري بيدهندي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : لكلا الجزءين ١٢٢٥.

نشر : بوستان كتاب ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* الإمام الرضا عليه‌السلام تاريخ ودراسة.

تأليف : السيّد محمّـد جواد فضل الله.

استهدف الكتاب دراسة حياة وتاريخ الإمام الرضا عليه‌السلام ، بيّن فيها عقيدة علماء الإماميّة في كون الأئمّة عليهم‌السلام حجج الله على عباده وأنّهم عالمون غير معلّمين ، كما تطرّق لخُلُقِ الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه‌السلام وسيرته ومواقفه الحكيمة قبال أحداث تلك الحقبة وسياسة المأمون.

اشتمل الكتاب على عشرين بحثاً بالعناوين التالية : عقيدتنا في أهل البيت عليهم‌السلام ، خصائصه ومميزاته ، بين الإمام عليه‌السلام والواقفة ، بين الإمام عليه‌السلام والخلفاء ، ولاية العهد ، الإمام عليه‌السلام والفضل بن سهل ، النهاية المأساة ، الإمام والثورات العلوية ، المؤلّفات ، المناظرات ، التوحيد ، الرؤية ، الجبر والتفويض ، التناسخ ، الإمامة ، التفسير ،

التشريع ، من روائع حديث الإمام ، عظاته وحكمه ، وثيقة ولاية العهد.

تحقيق : محمّد صادق الغرّاوي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٩٥.

نشر : مؤسسة دار الكتب الإسلامي ـ قم ـ إيران / ١٤٢٨ هـ.

* رسائل الميرزا القمي ج (١ ـ ٢).

تأليف : الشيخ أبو القاسم بن محمّـد حسن بن نظر علي الجيلاني الشفتي الچابلاقي القمي المعروف بـ : (الميرزا القمي) (ت ١٢٣١ هـ).

كتاب فقهي ، استدلالي ، في مواضيع شتّى ، حيث يحتوي على مجموعة رسائل فقهية كتبها قدس‌سره في بعض أبواب الفقه لتوضيح بعض المسائل ذات اللبس والإبهام ، أو ذات الوجوه المتعدّدة ، أو التي كثر الابتلاء بها ، أو تجدّد وكثر السؤال عنها وعن حكمها. علماً بأنّ مباحث هذه الرسائل ليست فقهية بحتة ، بل في بعضها نفس فلسفي عرفاني.

يحتوي هذا الكتاب على إحدى وعشرين رسالة هي : رسالة في بيع الفضولي ، رسالة في بيان بعض أحكام البيع والشرط ، رسالة في المعاطاة ،

٤٩٥

رسالة في تحقيق الغناء ، رسالة في ملك العبد لما في يده ، رسالة في المعاملة المحاباتية بشرط القرض أو بالعكس ، رسالة في أحكام الجزية في زمن الغيبة ، رسالة في حكم مدرسة لا يعلم واقفها ، رسالة في العقد على الصغيرة ، رسالة في الطلاق ، رسالة في الطلاق بعوض عن الخلع ، كتاب القضاء ، رسالة في الميراث ، رسالة في الزكاة ، رسالة في الشرط ضمن العقد ، رسالة في مسألة (شير بها) ثمن الرضاع ، رسالة في حكم متاع البيت في صورة التنازع ، رسالة في بعض فروع الضرر ، رسالة في منجّزات المريض ، رسالة في شرح الحديث المنسوب إلى أمير المؤمنين (حديث أنا الطين).

اعتمد في تحقيق هذا الكتاب على نسختين ، خطية وحجرية.

تحقيق : مكتب الإعلام الإسلامي ـ فرع خراسان الرضوي ، عبّاس التبريزيان.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ج ١ : ٥٩٢ ، ج ٢ : ١١٢٤.

نشر : بوستان كتاب ـ خراسان ـ إيران / ١٤٢٨ هـ.

* حاشية إرشاد الأذهان.

تأليف : الشيخ زين الدين بن علي العاملي المعروف بالشهيد الثاني (ت ٩٦٥ هـ).

كتاب فقهي ، وهو ما دوّنه الشهيد الثاني على إرشاد الأذهان للعلاّمة الحلّي لبيان وتوضيح بعض عباراته وفك رموزه ، وهو في طريقته وأُسلوبه مشابه لآثاره الفقهية مثل المسالك والروضة ؛ حيث بيّن فيها بعض المطالب المهمّة التي لا غنى للطالب عنها.

تبدأ هذه الحاشية من كتاب الطهارة ، وحتّى الديّات ، أي جميع أبواب الفقه ، وهذا هو الكتاب الرابع عشر من سلسلة مؤلّفات الشهيد الثاني التي تبنّاها مكتب التبليغات الإسلامي في الحوزة العلمية في قم.

اعتمد في تحقيق هذه الحاشية على خمس نسخ خطيّة ، مع مخطوطات لكتبه الأُخرى للتدقيق والتصحيح أمثال : مسالك الأفهام ، الروضة البهية ، روض الجنان ، فوائد القواعد ، المقاصد العلية ، وذلك للشبه بينها وبين حاشية الإرشاد كما ذكر.

تحقيق : مركز العلوم والثقافة

 

٤٩٦

الإسلامية ، قسم إحياء التراث الإسلامي ، رضا المختاري ، والمساعدون : علي أكبر زماني نژاد ، علي المختاري ، السيّد أبو الحسن المطّلبي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٦٢.

نشر : بوستان كتاب ـ قم ـ إيران / ١٤٢٨ هـ.

* الشيعة وفنون الإسلام.

تأليف : السيد حسن الصدر.

يعدّ هذا الكتاب تلخيصاً لكتاب تأسيس الشيعة لعلوم الإسلام ، وقد تناول فيه المؤلّف تصانيف علماء الشيعة التي تدلّ على تقدم علماء الشيعة على سائر علماء الإسلام في تأسيس أنواع العلوم وسعة معلوماتهم فيها وتسلّطهم عليها ، حيث حازوا قصبة السبق فيها على سائر علماء المذاهب الإسلامية تأثراً بمدرسة أهل بيت الرسول الأعظم محمّـد (صلى الله عليه وآله وسلم).

فقد رتّب المؤلِّف الكتاب على خمسة عشر فصلاً وعنونها كالتالي : في تقدّم الشيعة في علوم القرآن ، علوم الحديث ، الأخلاق ، علم السير ، التاريخ الإسلامي ، علم اللغة ، علم المعاني والبيان والفصاحة والبلاغة ، علم

العروض ، فنون الشعر في الإسلام ، علم الصرف ، علم النحو العربي.

تحقيق : السيّد مرتضى مير سجّادي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٦٦٧.

نشر : مؤسّسة السبطين العالمية ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* تحكيم المباني في أُصول الفقه ج (١ ـ ٣).

تأليف : السيّد عبـد الجواد علم الهدى الخراساني.

كتاب أُصولي ، يعتني ببيان وتحكيم المباحث والمباني الأُصولية التي تقع في طريق استنباط الحكم الشرعي ، وكذلك حلّ بعض الغوامض في تلك المباني ، معتمداً على دروس وشروح السيّد الإمام الخميني قدس‌سره التي اكتسبها من بحوثه ودروسه.

كما ذكر الأقوال والآراء المختلفة لعلماء الإسلام من أهل الخاصّة والعامّة.

يضمّ هذا الكتاب بأجزائه الثلاثة أحد عشر مقصداً وهي في : الأوامر ؛ البحث عن الواجبات المستفادة من أوامر الشارع ، النواهي ، المنطوق والمفهوم ، العامّ والخاصّ ، المطلق والمقيّد ،

٤٩٧

المجمل والمبيّن ، مباحث القطع ، الظنّ ، الأُصول العملية ، التعادل والتراجيح ، وخاتمة الكتاب في الاجتهاد والتقليد.

تحقيق : الشيخ حسين آزادي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : الجزء الأوّل : ٤٦٢ ، الجزء الثاني : ٥٩٩ ، الجزء الثالث : ٥٧٦.

نشر : منشورات سجدة ـ قم ـ إيران / ١٤٢٧ هـ.

* تفسير القمّي.

تأليف : الشيخ عليّ بن إبراهيم القمّي (ت ٣٠٧ هـ).

كتاب يفسر القرآن الكريم تفسيراً روائيّاً ، وذلك من خلال عرض الروايات الواردة عن النبيّ (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الكرام عليهم‌السلام في معاني وتفسير السور والآيات القرآنية.

يضمّ هذا السفر : القرآن الكريم في وسط صفحاته ، ويحوطه تفسير الآيات. كما أنّ هذا الكتاب أُجريت عليه بعض التصحيحات.

تحقيق ومراجعة : محمّـد الصالحي الأندمشكي.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٧٥٣.

نشر : منشورات ذوي القربى ـ قم ـ إيران / ١٤٢٨ هـ.

كتب صدرت حديثاً

* أحكام الدماء الثلاثة.

تأليف : السيّد شاكر اليوسف.

اهتمَّ المؤلّف بجمع المسائل الشرعية المختصّة بالنساء فيما ابتلين به من الدماء الثلاثة (الحيض ، الاستحاضة ، النفاس) ، فجاءت هذه المسائل بأسلوبها الجديد في عرضها وبيانها وضرب الأمثلة لها مطابقة لفتاوى المرجع الديني سماحة آية الله العظمى السيّد علي السيستاني (دام ظلّه) ، في ثلاثة فصول معنونة بالعناوين المذكورة بجميع التفصيلات والتفريعات لأحكام الدماء الثلاثة ، كما جعل في آخره ملحقاً مجدولاً بما يخصّهن في اختلاف أحوالهنّ.

الحجم : رقعي.

عدد الصفحات : ١١٠.

نشر : الطيّار ـ قم ـ إيران ، وحوزة الهدى للدراسات الإسلامية ـ سنابس ـ

 

٤٩٨

البحرين / ١٤٢٨ هـ.

* مدرسة الغدير.

تأليف : عزّ الدين سليم رحمه‌الله.

بحث الكتاب في حديث الغدير ـ من منظارين : أحدهما التاريخي في : ظروفه ، ورواته ، ومدلوله. والآخر في : أثر الفكر الإسلامي في الحياة ـ في بحثين مستقلّين ، يبيّن من خلالهما قوّة المنهج العلمي الواضح في صحّة حديث الغدير ؛ بالنصّ على خلافة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه‌السلام ، وتأثير مدرسة الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) وأهل بيته الأطهار على هداية الأُمّة ونجاتها ، وقد اقتصر الكتاب بسائر مواضيعه وبحوثه على هذين العنوانين.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٢١٦.

نشر : زيد للنشر ـ بغداد ـ العراق ، ودار الزهراء ـ بيروت ـ لبنان / ١٤٢٨ هـ.

* بنو إسرائيل والحضارة المصرية.

تأليف : ماجدة المؤمن.

كتاب يقدِّم دراسة مختصرة عن تاريخ

بني إسرائيل المقرون بالزيف والتزوير ، فيفنّد مزاعمهم ليتبيّن للقارئ مدى تطاولهم وترفّعهم على سائر أبناء البشر ، حيث ادّعوا أنّهم الشعب المختار وأبناء الله؟؟

وقد أماطت المؤلّفة الستار عن معتقداتهم الواهية وسلوك عباداتهم المتأثّرة بسالفهم الوثني وتجاسرهم وتجاوزهم على أنبياء الله.

اشتمل الكتاب على مقدّمة ومدخل ـ في : أهمّية الحضارة المصرية في التاريخ ـ وعشرة فصول في : إبراهيم الخليل عليه‌السلام والحضارة المصرية ، إسرائيل والعبرانيّون والحضارة المصرية ، يوسف عليه‌السلام وزيراً عند المصريّين ، دخول بني إسرائيل مصر ، تجمّع بني إسرائيل في مصر ، موسى عليه‌السلام والفراعنة ، الموسويّون واليهود والصهاينة ، خروج بني إسرائيل من مصر ، تيه قوم موسى عليه‌السلام في سيناء ، غضب الله الدائم على اليهود ؛ والخاتمة.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٣٧٦.

نشر : دار الهادي ـ بيروت ـ لبنان / ١٤٢٨ هـ.

 

٤٩٩

* لمحات من الصراع السياسي في الإسلام ج ١.

تأليف : السيّد محمّـد بحر العلوم.

تناول المؤلّف في هذا الجزء من كتابه العهد الأُمويّ في دراسة موضوعية يكشف القناع فيه عن زيغ بني أُميّة وضلالهم ؛ ليتبلور للقارئ منهج أهل بيت الرسول الأعظم محمّـد (صلى الله عليه وآله وسلم) وسيرتهم الإلهية الحقّة.

اشتمل الكتاب على بابين في : صراع المبادئ وفي : سبيل بناء الملك. وقد ضمّ كلّ باب منهما ثلاثة فصول ، وفصول الباب الأول عبارة عن : بداية الصراع ، في خضمِّ الصراع ، معاوية والإمام الحسن. وفصول الباب الثاني هي : عوامل البناء ، عواصف في وجه النظام ، الآمال والأعمال.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ١٣٨١.

نشر : زيد للنشر ـ بغداد ـ العراق ، ودار الزهراء ـ بيروت ـ لبنان / ١٤٢٨ هـ.

* العبد العالم المنهج والحياة.

تأليف : عماد الهلالي.

قدّم الكتاب دراسة عن حياة الخضر عليه‌السلام وأسرار شخصيّته مبتدِئاً دراسته بالحوار المذكور في القرآن الكريم بينه وبين النبيِّ موسى عليه‌السلام وما دار حوله من بحوث ومعارف ، كما ذكر آثاره في البلاد الإسلامية ، وسرد القصص الواردة فيه ، وارتباطه بآل الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) وأسرارهم.

اشتمل الكتاب على مقدّمة وأربعة فصول في : الولادة والنشأة ، موسى والعبد العالم في القرآن ، العبد نبيّ أم عالم ، الخضر رؤية صوفيّة.

الحجم : وزيري.

عدد الصفحات : ٤٠٠.

نشر : بوستان كتاب ـ قم ـ ايران / ١٤٢٨ هـ.

* وصاية أمير المؤمنين في القرآن والسنّة.

تأليف : سعيد أبو معاش.

كتاب اعتنى بإثبات الوصاية بعد النبيّ الأكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) لأمير المؤمنين علي ابن أبي طالب عليه‌السلام ، معتمداً على كتب الفريقين في ذكر الآيات القرآنية والروايات وسردها من غير تبويب لها ، بل اكتفى بذكر العناوين وفهرسة

 

٥٠٠