تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : مجلّة تراثنا
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٠
الصفحات: ٢٣٨
كل يوم بمد كالعاجز عن صوم النذر على الأظهر.
التاسع : الشيخ والشيخة مع العجز أو شدة المشقة ، ويفديان كل يوم بمد ، فإن أطاقا قضيا وإلا سقط. وخص المفيد والمرتضى والعلامة ـ في المختلف ـ الفدية بالمشقة ، وأسقطوها مع العجز (١٥٢).
العاشر : ذو العطاش المأيوس برؤه ، وهو كالشيخين. والمرجو كالمريض عند بعض ، وكالمأيوس عند آخرين.
الحادي عشر : المرضعة القليلة اللبن ، مستأجرة أو متبرعة ، إذا ظنت ضرر الولد وأن لا يدفعه إلا لبنها ، فتفدي بالمد وتقضي ، نسبيا كان أو رضاعيا.
الثاني عشر : الحاملة الظانة ضرر الولد ، وهي كالمرضعة ، وكذا لو ظنت ضررها وفاقا للمعتبر (١٥٣).
فصل
ما يستحب فعله ليلا في شهر رمضان اثنا عشر :
الأول : الدعاء عند رؤية الهلال بالمأثور أول ليلة ، وإلا فإلى ثلاث ، رافعا يديه مستقبلا إلى القبلة لا إليه ، غير مشير نحوه ، وأوجب ابن أبي عقيل دعاءا خاصا (١٥٤).
__________________
ما يتوهم من تحريم السفر في شهر رمضان على من نذر صوم الدهر ، لأن السفر يوجب الافطار فلا بد من القضاء ولا وقت له ، لاستغراق النذر مدة العمر. فالسفر علة لفوت أداء رمضان وقضائه معا فيكون محرما لا محالة.
ووجه الدفع أن يقال : لو كان السفر في الصورة المذكورة حراما لكان حلالا. بيان الملازمة : أنه لو حرم لوجب الصوم ولم يجز الافطار ، لأن صوم رمضان في سفر المعصية واجب ، ومع الإتيان بالصوم لا قضاء فأي حاجة إلى وقت يقع فيه؟ فما جعلتموه علة لتحريم السفر لا تحقق له أصلا ، وبعدم العلة يعدم المعلول. فظهر أن الحكم بتحريم السفر على الناذر المذكور يوجب الحكم بإباحته له كما قلنا. فتأمل. (منه قدسسره).
(١٥٢) المقنعة : ٥٦ ، وجمل العلم والعمل : ٩٢ ، والمختلف : ٢٤٤.
(١٥٣) ج ٢ ، ص ٧١٨.
(١٥٤) وهو : الحمد لله الذي خلقني وخلقك وقدر منازلك وجعلك مواقيت للناس ، اللهم أهله علينا إهلالا مباركا ، اللهم أدخله علينا بالسلامة والإسلام واليقين والإيمان والبر والتقوى والتوفيق لما تحب وترضى. (منه قدسسره).
الثاني : الغسل في أول ليلة منه ، وفي فراداه سيما نصفه ، وسبع عشرة ، وتسع عشرة ، وإحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين.
الثالث : إتيان النساء في أول ليلة منه.
الرابع : تعجيل الافطار إلا لمن لا تنازعه نفسه ، فيؤخره عن الصلاة إلا أن ينتظر إفطاره.
الخامس : الدعاء بالمأثور عند الافطار (١٥٥).
السادس : الافطار على شئ حلو ، أو الماء الفاتر ، فإنه يغسل درن القلب.
السابع : تفطير الصائمين المؤمنين ، فعن الكاظم عليهالسلام : «فطرك أخاك الصائم أفضل من صيامك» (١٥٦).
الثامن : قراءة الأدعية المأثورة لكل ليلة وكل يوم ، ولدخوله ، ولوداعه ، وأدعية سحره ، لا سيما الدعاء الطويل الذي رواه أبو حمزة الثمالي عن سيد العابدين عليهالسلام.
التاسع : قيام لياليه كلها وسيما فراداه.
العاشر : الإتيان بالنوافل المختصة به مع دعواتها المأثورة.
الحادي عشر : قراءة سورتي العنكبوت والروم ليلة ثالث وعشرين ، وروي سورة القدر ألف مرة (١٥٧).
الثاني عشر : السحور ، ويتأكد في الواجب المعين ، وفي رمضان آكد ، وأقله الماء وأفضله السويق والتمر ، وكلما قرب من الفجر كان أفضل.
__________________
(١٥٥) وهو : اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبله منا ذهب الظمأ وابتلت العروق وبقي الأجر اللهم تقبل منا وأعنا عليه وسلمنا فيه وتسلمه منا. (منه قدسسره).
(١٥٦) الكافي ٤ : ٦٨ / ١ ، والفقيه ٢ : ٨٥ / ٣٨٢ ، والتهذيب ٤ : ٢٠١ / ٥٨٠ ، والوسائل ٧ : ١٠٠ أبواب آداب الصائم : ٣ / ٤.
(١٥٧) أنظر بحار الأنوار ٩٥ : ١٦٥ ، أعمال السنين والشهور.
فصل
يكره للصائم أمور اثنا عشر :
الأول : لمس النساء وتقبيلهن وملاعبتهن مع ظن عدم الإمناء ، ومعه يحرم. أما مع الامذاء ففي صحيحة رفاعة المروية في الفقيه : «يستغفر ويقضي إن كان حراما» (١٥٨) ويمكن حملها على الاستحباب (١٥٩).
الثاني : فعل ما يوجب الضعف من دخول الحمام وإخراج الدم ، والحق به قلع الضرس.
وفي صحيحة ابن سنان : «إنا إذا أردنا الحجامة في رمضان احتجمنا ليلا» (١٦٠).
الثالث : إنشاد الشعر وإن كان حقا (١٦١) ، كالدعاء المنظوم وذم الدنيا. والظاهر عدم اختصاص الكراهة بالصائم. وفي صحيحة حماد أن الصادق عليهالسلام قال : «لا ينشد الشعر بليل ، ولا ينشد في شهر رمضان بليل ولا نهار. فقال له إسماعيل : يا أبتاه فإنه فينا ، قال : وإن كان فينا » (١٦٢).
الرابع : الحقنة بالجامد ، أما بالمائع فمحرمة لا مفسدة ، وفاقا للمنتهى وخلافا للدروس ، وساوى في المعتبر بينهما في التحريم وعدم الافساد ، وفي المختلف فيهما
__________________
(١٥٨) الفقيه ٢ : ٧١ / ٢٩٩ ، والتهذيب ٤ : ٢٧٢ / ٨٢٥ ، والوسائل ٧ : ٩٢ أبواب ما يمسك عنه الصائم : ٥٥ / ٣.
(١٥٩) إنما قال ذلك مع أن هذه الرواية مروية في التهذيب عن رفاعة أيضا بسند صحيح ، إلا أن في متنها نوع خلل وإن أمكن إصلاحه بتكلف. (منه قدسسره).
(١٦٠) التهذيب ٤ : ٢٦٠ / ٧٧٦ ، والاستبصار ٢ : ٩١ / ٢٨٩ ، والوسائل ٧ : ٥٦ أبواب ما يمسك عنه الصائم : ٢٦ / ١٢.
(١٦١) وليس إنشاد الشعر في المسجد من هذا القبيل ، فإنه لا يكره إن كان حقا. يدل على ذلك ما رواه علي بن يقطين في الصحيح : إنه سأل الكاظم عليهالسلام عن إنشاد الشعر في الطواف ، فقال : «ما كان من الشعر لا بأس فلا بأس». (منه قدسسره).
والرواية في الوسائل ٩ : ٤٦٤ أبواب الطواف : ٥٤ / ١.
(١٦٢) الكافي ٤ : ٨٨ / ٦ ، والفقيه ٢ : ٦٨ / ٢٨٢ رواه مرسلا ، والتهذيب ٤ : ١٩٥ / ٥٥٦ ، والوسائل ٧ : ١٢١ أبواب آداب الصائم : ١٣ / ٢.
وأوجب القضاء (١٦٣).
الخامس : إدخال الدواء الأذن أو الأنف ، قطورا أو سعوطا ، غير متعد إلى الحلق.
السادس : بل الثوب على الجسد.
السابع : إستنقاع المرأة في الماء ، والحق بها الخنثى والخصي الممسوح (١٦٤). أما الرجل فلا يكره له وإن كره بل الثوب ، والفارق الرواية (١٦٥) ، وتخيل الأولوية بعدها باطل.
الثامن : مص النواة.
التاسع : مضغ العلك.
العاشر : شم الرياحين سيما النرجس.
الحادي عشر : الاكتحال بما فيه مسك أو صبر (١٦٦).
الثاني عشر : نقض الصوم المستحب بعد الزوال.
__________________
(١٦٣) المنتهى ٢ : ٥٨٣ ، والدروس : ٧٠ ، والمعتبر ٢ : ٦٥٩ و ٦٧٩ ، والمختلف : ٢٢١.
(١٦٤) الملحق : شيخنا الشهيد في اللمعة ، وعلله شيخنا الشارح بقرب المنفذ من الجوف. وفي كلامهما نظر ، فإن الرواية إنما وردت في المرأة ، وهي معللة بما لم يثبت اشتراكه : روى حنان بن سدير عن الصادق عليهالسلام أنه قال : «المرأة لا تستنقع في الماء ، لأنها تحمله بقبلها». ومراده عليهالسلام أن قبلها يجذب الماء إلى جوفها. فحمل الخصي بل الخنثى عليها قياس ، ومع ذلك فهو قياس فاسد عند مجوزين القياس ، إذ العلة المستنبطة مردودة بعد وجود العلة المنصوصة. وجذب قبل الخنثى والممسوح الماء محص ادعاء. (منه قدسسره).
(١٦٥) روى الحسن بن راشد : «قال ، قلت لأبي عبد الله عليهالسلام : الحائض تقضي الصلاة؟ قال : لا. قلت : تقضي الصوم؟ قال : نعم. قلت : من أين جاء هذا؟ قال : أول من قاس إبليس. قلت : والصائم يستنقع في الماء؟ قال : نعم. قلت : فيبل ثوبا على جسده؟ قال : لا. قلت : من أين جاء هذا؟ قال : هذا من ذاك.
ولا يخفى أن ما تضمنه هذه الرواية يوجب ضعف قياس الأولوية ، وقد بنيت على ذلك في حواشي زبدة الأصول. (منه قدسسره).
والرواية في الوسائل ٧ : ٢٣ أبواب ما يمسك عنه الصائم : ٣ / ٥.
(١٦٦) الصبر : الدواء المر (المصباح المنير).
فصل
يستفاد من القرآن المجيد وأحاديث أئمتنا عليهمالسلام اختصاص شهر رمضان من بين الشهور باثنتي عشرة مزية :
الأولى : أنه أنزل فيه القرآن ، وروى الشيخ في التهذيب عن الصادق عليهالسلام أن التوراة والإنجيل والزبور أيضا أنزلت فيه (١٦٧).
الثانية : أنه يشتمل على ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.
الثالثة : أن الله سبحانه فرض الصيام فيه.
الرابعة : أن رمضان اسم من أسماء الله تعالى ، فمعنى شهر رمضان شهر الله ، ولا يقال : هذا رمضان ، ولا : جاء رمضان ، ولا : ذهب رمضان. روي ذلك من النبي صلىاللهعليهوآله وعن أمير المؤمنين سلام الله عليه (١٦٨) ، وروي مثله في الكافي عن الباقر عليهالسلام بطريق صحيح (١٦٩).
وفي الدروس : إن هذا النهي للتنزيه ، إذ الأخبار عنهم عليهمالسلام مملوءة بلفظ رمضان (١٧٠).
الخامسة : أنه أول السنة الشرعية ، كما قال الشيخ في المصباح : إن المشهور من روايات أصحابنا أن شهر رمضان أول السنة وإنما جعل المحرم أول السنة اصطلاحا (١٧١). وروى مثله في التهذيب بسند صحيح عن الصادق عليهالسلام (١٧٢).
السادسة : أن قيام ليلة منه كقيام سبعين ليلة في غيره.
__________________
(١٦٧) التهذيب ٤ : ١٩٣ / ٥٥٢.
(١٦٨) معاني الأخبار : ٣١٥.
(١٦٩) الكافي ٤ : ٦٩ / ٢.
(١٧٠) الدروس : ٧٦.
(١٧١) مصباح المتهجد : ٤٨٤.
(١٧٢) التهذيب ٤ : ١٩٢ / ٥٤٦.
السابعة : أن تأدية فريضة فيه كتأدية سبعين فريضة في غيره.
الثامنة : تفطير المؤمن فيه كعتق رقبة ويغفر الله ما مضى من ذنوبه.
التاسعة : أن الأنفاس فيه تسبيح.
العاشرة : أن من خفف عن مملوكه فيه خفف الله سبحانه حسابه.
الحادي عشر : أن تحسين الخلق فيه جواز على الصراط يوم تزل فيه الأقدام.
الثانية عشر : أو تلاوة آية واحدة فيه كثواب ختم القرآن في غيره.
ختمت الاثني عشرية الصومية بتوفيق الله سبحانه في خاتمة شهر شعبان المعظم سنة ألف وتسع عشرة من هجرة خاتم المرسلين صلوات الله عليه وآله الطاهرين ، ونقلت من السواد إلى البياض في أوائل شهر جمادى الثاني سنة ألف وعشرين.
من أنباء التراث
كتب ترى النور لأول مرة
|
* فضائل فاطمة الزهراء عليهاالسلام تأليف : الحافظ أبي حفص عمر بن أحمد البغدادي ، المعروف بابن شاهين (٢٩٧ ـ ٣٨٥ ه). تحقيق : محمد سعيد الطريحي نشر : مؤسسة الوفاء ـ بيروت. * الأربعون حديثا عن أربعين شيخا من أربعين صحابيا. في فضائل الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام. تأليف : الشيخ منتجب الدين علي بن عبيد الله بن بابويه الرازي ، من أعلام القرن السادس الهجري. تحقيق ونشر : مدرسة الإمام المهدي ـ عجل الله تعالى فرجه الشريف ـ ، في قم. |
|
* هداية المحدثين إلى طريقة المحمدين المعروف بمشتركات الكاظمي. تأليف : محمد أمين بن محمد علي الكاظمي ، من أعلام القرن الحادي عشر الهجري. تحقيق : السيد مهدي الرجائي. نشر : مكتبة آية الله المرعشي العامة ـ قم. * بهجة الآمال في شرح زبدة المقال ، ج ٥. تأليف : الشيخ ملا علي العلياري التبريزي (١٢٣٦ ـ ١٣٢٧ ه). تصحيح : السيد هداية الله المسترحمي. نشر : مؤسسة الثقافة الإسلامية (كوشان پور) ـ طهران. |
|
كتاب كبير في خمسة مجلدات ، ثلاثة مجلدات منها شرح لمنظومة «زبدة المقال في الرجال» نظم السيد حسين بن السيد رضا البروجردي ـ المتوفى سنة ١٢٧٦ ه ـ ، ومجلدان منها شرح لمنظومة الشارح في تتميم «زبدة المقال» التي سماها «منتهى المقال». كان قد طبع منه أربعة أجزاء وصدر مؤخرا الجزء الخامس منه. * تجارب الأمم ، ج ١ تأليف : أبي علي مسكويه الرازي (٣٢٠ ـ ٤٢١ ه). تحقيق : الدكتور أبو القاسم إمامي. نشر : دار سروش للطباعة والنشر ـ طهران. * مرآة الكتب ، ج ١ و ٢ تأليف : ثقة الإسلام الشيخ ميرزا علي التبريزي (١٣٣٠ ه). موسوعة ببلوغرافية ثمينة ، جمعت تصانيف علماء الشيعة مع شرح أحوالهم ، رتبها المؤلف على مقدمة وفصلين ، ولم يتمكن من تبييض مسودة الكتاب إذ صلبته الروس عندما هجموا على إيران ، وقضى شهيدا في يوم العاشر من محرم سنة ١٣٣٠ ه ، صدر من كتابه الجزءان الأول والثاني تصويرا على نسخة الأصل بخط |
|
المؤلف ، وسوف تصدر بقية أجزائه تباعا. كتب صدرت محققة * مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل ، ج ١ ـ ١٠ تأليف : خاتمة المحدثين الشيخ الميرزا حسين النوري الطبرسي (١٣٢٠ ه). تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث ، في قم. موسوعة حديثية جامعة ، يأتي تلوا للوسائل ومكملا لما جمعه الشيخ الحر العاملي (١١٠٤ ه) ، فكان ما جمعه النوري يساوي في الحجم ما جمعه الحر ، وبلغت أحاديث المستدرك الثلاثين ألف حديث. وقد قامت مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث ، في قم ، بتحقيق هذا الأثر القيم على نسخة مكتوبة بخط المؤلف ، صدر منه إلى الآن عشرة أجزاء ، وسوف يصدر تباعا ، وربما يقع الكتاب في أكثر من ٢٥ جزءا. * الفهرست تأليف : الشيخ منتجب الدين أبي الحسن علي بن بابويه ، من أعلام القرن السادس. تحقيق : الدكتور السيد جلال الدين المحدث الأرموي ، المتوفى سنة ١٣٩٨ ه. |
|
أشرف على طبعه وتنظيم فهارسه : الشيخ محمد السمامي الحائري. نشر : مكتبة آية الله المرعشي العامة ـ قم. كتاب رجالي مهم ، جمع المصنف فيه أسماء علماء الشيعة الذين تأخروا عن عصر الشيخ الطوسي إلى زمانه ، وكان الكتاب قد طبع قبل مدة بتحقيق السد عبد العزيز الطباطبائي في قم ، وأعادت طبعه بالأفست دار الأضواء في بيروت على طبعة قم الأولى. * فضائل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام تأليف : أبي الحسن محمد بن أحمد القمي ، المعروف بابن شاذان ، من أعلام القرنين الرابع والخامس. تحقيق : عبد الرحمن خويلد ، وقد اعتمد في عمله على مصورة لنسخة مرسلة. نشر : دار البلاغة ، بيروت ١٤٠٧ ه. كان الكتاب قد طبع مسندا بتحقيق مدرسة الإمام المهدي ـ عليهالسلام ـ في قم ، وصدر بعنوان «مائة منقبة». كما أنهى تحقيقه مسندا أيضا الشيخ نبيل رضا علوان وهو الآن تحت الطبع في بيروت. |
|
* الأنوار اللامعة في شرح الزيارة الجامعة تأليف : السيد عبد الله شبر الحسيني ، المتوفى سنة ١٢٤٢ ه. تصحيح : الشيخ جعفر المحمودي. نشر : مؤسسة البعثة (بنياد بعثت) ـ فرع مشهد. وكان الكتاب قد طبع لأول مرة في مطبعة الغري في النجف الأشرف عام ١٣٣٤ ه ، وأعادت طبعه مؤسسة الوفاء في بيروت عام ١٤٠٣ ه ، ثم أعادت مكتبة الرضي في قم طبعه بالأفست على طبعة بيروت هذه. * صحيفة الإمام رضا عليهالسلام تحقيق ونشر : مدرسة الإمام المهدي ـ عليهالسلام ـ ، في قم. وكان الكتاب قد طبع مرتين بتحقيق الشيخ محمد مهدي نجف وصدر عن المؤتمر العالمي للإمام الرضا عليهالسلام ـ مشهد. * مسكن الفؤاد عند فقد الأحبة والأولاد تأليف : الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد العاملي ، الشهير بالشهيد الثاني (٩٦٥ ه). |
|
تحقيق ونشر : مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث ، قم. أثر جليل ، كتبه المؤلف بعد موت ولده في شهر رجب الحرام سنة ٩٥٤ ه مرتبا على مقدمة وأبواب وخاتمة. قامت لجنة تحقيق مصادر «بحار الأنوار» في مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث بضبط نصه على نسخ مخطوطة قيمة ، وتخريج أحاديثه ، وترتيب فهارسه ، وصدر في ١٦٠ صفحة من القطع الوزيري ضمن سلسة مصادر «بحار الأنور». * شرح الصحيفة الكاملة السجادية تأليف : المعلم الثالث ، السيد محمد باقر ، المشتهر بالداماد (١٠٤١ ه). تحقيق : السيد مهدي الرجائي. نشر : مهدية الميرداماد ـ أصفهان. * مطلوب كل طالب من كلام الإمام علي بن أبي طالب ـ عليهالسلام ـ تأليف : رشيد الدين محمد بن محمد بن عبد الجليل ، المعروف بالوطواط (٥٧٨ ه). تحقيق : محمود عابدي. نشر : مؤسسة نهج البلاغة ـ طهران. شرح للمائة كلمة التي اختارها الجاحظ من كلامه عليهالسلام ، ألفه للسلطان محمود بن خوارزم شاه في سنة ٥٥٣ ه ، ولزيادة المعلومات حول الكتاب |
|
راجع ص ٣٤ من العدد الخامس ، السنة الأولى ، من نشرة «تراثنا». * المهذب البارع في شرخ المختصر النافع ، ج ١ تأليف : العلامة جمال الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن فهد الحلي (٧٥٧ ـ ٨٤١ ه). تحقيق : الشيخ مجتبى العراقي. نشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم. * استشهاد الحسين تأليف : محمد بن جرير الطبري ـ صاحب «التاريخ» ـ ، المتوفى سنة ٣١٠ ه. نشر : دار الكتاب العربي ـ بيروت. طبع معه أيضا كتاب «رأس الحسين» لابن تيمية. * تجريد الاعتقاد تأليف : الخواجة نصير الدين محمد بن محمد بن الحسن الطوسي (٦٧٢ ه). تحقيق : محمد جواد الحسيني الجلالي. نشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم. كتاب قيم في تحرير عقائد الإمامية ، كتبت عليه حواش كثيرة ، وشروح عديدة ، ذكر جملة منها الشيخ الطهراني ـ رحمهالله ـ في الذريعة. |
|
* كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد تأليف : العلامة الحلي جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ، المتوفى سنة ٧٢٦ ه. تحقيق:الشيخ حسن حسن زاده الآملي. نشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم. شرح فيه العلامة ـ قدسسره ـ كتاب أستاذه ـ المحقق نصير الدين الطوسي (٦٧٢ ه) ـ «تجريد الاعتقاد» ، وهو من الكتب الدراسية في الحوزات العلمية ، وكان قد طبع سابقا عدة مرات في بيروت وصيدا وإيران ، وهناك نسخ مخطوطة كثيرة للكتاب ، منها : ١ ـ نسخة الأصل بخط المؤلف، تاريخها سنة ٦٩٠ ه ، في مكتبة چستربيتي في دبلن بإيرلندة ، رقم ٤٢٧٩، وعنها مصورة في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم. ٢ ـ نسخة كتبها محمد بن محمود بن محمد الآملي ، تلميذ المصنف ، كتبها في عهده وعلى نسخة الأصل بخطه ـ قدسسره ـ ، ثم قابلها عليه ، وعليها بلاغات ، في مكتبة كلية الآداب في جامعة طهران ، رقم ٦٠ ج ، ذكرت في فهرسها ص ٣٩٤. ٣ ـ نسخة كتبها شمس الدين الآملي ، تلميذ المصنف المذكور آنفا ، وهو محمد بن محمود بن محمد ، المتوفى سنة ٧٥٣ ه |
|
بشيراز ، كتبها في المدرسة السيارة لأستاذه المصنف ، وفرغ منها في كرمانشاه يوم الجمعة ٢٠ محرم سنة ٧١٣ ه ، ذكرها صاحب «الذريعة» رحمهالله في أعلام القرن الثامن من طبقات أعلام الشيعة ص ٢٠٤ وقال : رأيت النسخة عند عباس إقبال آشتياني مدير مجلة «يادگار» بطهران. ٤ ـ نسخة كتبت في ٢٥ ربيع الآخر سنة ٧٣١ ه ، مقابلة مصححة وعليها بلاغات ، في مكتبة آية الله المرعشي العامة في قم ، رقم ٧٢٧ ، ذكرت في فهرسها ٢ / ٣٢٤. ٥ ـ نسخة كتبها محمد بن محمد الاسفندياري الآملي ، وفرغ منها في منتصف صفر سنة ٧٤٥ ه ، ثم قرأها على فخر المحققين ـ ابن المصنف ـ فكتب له الانهاء في آخرها ، وهي في مكتبة الإمام الرضا عليهالسلام ، في مشهد ، رقم ٢٢١. * الصحيفة السجادية مجموعة من دعوات الإمام زين العابدين علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهمالسلام ، وقد طبعت عشرات المرات ولأعلام الطائفة عليها شروح وتعليقات كثيرة ، راجع الذريعة ٦ : ١٤٥ و ١٣ : ٣٤٥ كما أن مخطوطاتها كثيرة شائعة ، منها مخطوطة كتبت سنة ٤١٦ ه ، وهي في مكتبة الإمام الرضا ـ عليهالسلام ـ في |
|
مشهد ، ضمن المجموعة رقم ١٢٤٠٥. تحقيق : علي أنصاريان. طبعتها مؤخرا المستشارية الثقافية للجمهورية الإسلامية في إيران ـ دمشق ، وطبعت بذيله كتابين ، هما : ١ ـ الدليل إلى موضوعات الصحيفة السجادية ، للشيخ محمد حسين المظفر. ٢ ـ المعجم المفهرس لألفاظ الصحيفة السجادية ، للسيد علي أكبر القرشي. * التذكرة تأليف : ابن حمدون ، وهو كافي الكفاة بهاء الدين أبو المعالي محمد بن الحسن بن محمد بن علي بن حمدون ، الكاتب البغدادي (٤٩٥ ـ ٥٦٢ ه) المتوفى في سجن المستنجد ، والمدفون في مقابر قريش ـ مشهد الإمام موسى بن جعفر عليهماالسلام بالكاظمية ـ [الذريعة ٤ / ٢٦]. ترجم له ابن خلكان ٤ / ٣٨٠ وقال : «وصنف كتاب التذكرة وهو من أحسن المجاميع ... لم يجمع أحد من المتأخرين مثله ...». ومنه مجلد في مكتبة الإمام الرضا ـ عليهالسلام ـ في مشهد ، رقم ٤٤٧٦ ، كتبفي القرن السابع يحوي ثلاثة أبواب منه ، في ١٦٩ ورقة : الباب ٣٣ في الحجة البالغة والأجوبة الدامغة ... |
|
والباب ٣٤ في كبوات الجياد وهفوات الأمجاد ... والباب ٣٥ في أخبار العرب في الجاهلية وأوابدهم ... وصفت في فهرسها ٧ / ٢٤٣. ومن الكتاب أقسام مصورة في المكتبة المركزية لجامعة طهران ، منها : مصورة المجلد الخامس ، عن مخطوطة مكتبة خراجچي اوغلي ، في بورسا بتركيا ، تاريخها سنة ٦٤٩ ه ، رقمها ٩٣٥. ومصورة المجلدين الأول والثاني ، عن مخطوطة مكتبة المتحف البريطاني ، تاريخها سنة ١٠٠٤ ه ، رقمها OR ٣١٧٩. وهناك مخطوطة كاملة من «التذكرة» في مكتبة طوپ قپو سراي ، في إسلامبول بتركيا ، وهي من مخطوطات القرن الثامن ، رقمها A ٢٩٤٨. وراجع عن بقية مخطوطات الكتاب : بروكلمن ـ الترجمة العربية ـ ٥ / ١٦٧. والكتاب تحت الطبع في بيروت من مطبوعات مؤسسة الرسالة بتحقيق الدكتور إحسان عباس وقد صدر منه مجلدان. طبعات جديدة لمطبوعات سابقة * الدرر النجفية من الملتقطات اليوسفية تأليف : الشيخ يوسف البحراني |
|
ـ صاحب «الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة» ـ ، المتوفى سنة ١١٨٦ ه. يحوي الكتاب من درر المسائل ما مجموعه اثنتان وستون درة ، أكثرها في الفقه ، وفيها مسائل مفصلة ورسائل ذات دقائق لطيفة ، فرغ من تأليفه سنة ١١٧٧ ه ، وطبع على الحجر في إيران سنة ١٣٠٧ ه ، ثم أعادت طبعه بالأفست مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام لإحياء التراث ، في قم. * مقتل الحسين ـ عليهالسلام ـ تأليف : السيد عبد الرزاق الموسوي المقرم ، المتوفى سنة ١٣٩١ ه. تقديم : محمد حسين المقرم. طبع الكتاب في بيروت فيما سبق ، ثم أعادت مؤسسة البعثة في طهران ـ قسم الدراسات الإسلامية طبعه بالأفست مؤخرا. * الحجة على الذاهب إلى تكفير أبي طالب تأليف : الإمام شمس الدين أبي علي فخار بن معد الموسوي (ت ٦٣٠ ه) تقديم : الأستاذ عبد الفتاح عبدالمقصود. تحقيق : الدكتور السيد محمد بحر العلوم. كان الكتاب قد طبع في النجف |
|
الأشرف سنة ١٣٥١ ه في ١١٨ صفحة ، ثم طبع محققا في سنة ١٣٨٤ ه ، ثم أعادت دار الزهراء في بيروت طبعه ثالثة مع مقدمة قيمة للأستاذ عبد المقصود أثبت فيها إيمان أبي طالب رضوان الله عليه. * غاية المسؤول ونهاية المأمول في علم الأصول تأليف : السيد محمد حسين الشهرستاني (١٣١٥ ه). وهو تقرير بحث أستاذه المولى محمد حسين الأردكاني الحائري ، شرع فيه سنة ١٢٧٢ ه ، وفرغ منه في سنة ١٢٨١ ه ، وكان أستاذه يستحسنه وينظر إليه في الدورة الثانية من مباحثاته ، وكان الكتاب قد طبع على الحجر في إيران سنة ١٣٠٨ ه ، فأعادت طبعه بالأفست مؤخرا مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث ، في قم. * مقتل الحسين أو (واقعة الطف) تأليف : السيد محمد تقي آل بحر العلوم (١٣١٨ ـ ١٣٩٣ ه). تقديم وتعليق : السيد الحسين بن التقي آل بحر العلوم. كان الكتاب قد طبعته مكتبة العلمين في النجف الأشرف سنة ١٣٩٨ ه ، ثم أعادت دار الزهراء للطباعة والنشر في |
|
بيروت طبعه مؤخرا. * الغدير في الكتاب والسنة والأد تأليف : الشيخ عبد الحسين أحمد الأميني النجفي ، المتوفى سنة ١٣٩٠ ه. كتاب ديني ، علمي ، فني ، تاريخي ، أدبي ، أخلاقي ، مبتكر في موضوعه ، فريد في بابه يبحث فيه عن حديث الغدير ، كتابا وسنة وأدبا ، ويتضمن تراجم أمة كبيرة من رجالات العلم والدين والأدب من الذين نظموا هذه الإثارة من العلم ، وغيرهم. طبع الكتاب فيما سبق عدة مرات في النجف الأشرف وطهران وبيروت ، ثم أعادت دار الكتب الإسلامية في طهران طبعه بالأفست مؤخرا بمناسبة انعقاد معرض طهران الدولي الأول للكتاب في الفترة من ١٢ إلى ٢٠ ربيع الأول ١٤٠٨ ه. * الحسين ثائرا ، الحسين شهيدا تأليف : عبد الرحمان الشرقاوي (١٤٠٨ ه). كتابان في مجلد واحد ، أعادت مطبعة العصر الحديث في بيروت طبعه ثانية. * هذي هي الوهابية تأليف : الشيخ محمد جواد مغنية ، المتوفى سنة ١٤٠٠ ه. |
|
نشر : معاونية العلاقات الدولية في منظمة الإعلام السلامي ـ طهران ، الطبعة الثالثة ١٤٠٨ ه. يعرض الكتاب عقيدة الوهابية من مصادرها ويكشف عن أسرارها ، ويذكر المؤلف اجتماعه مع علماء الوهابية وما دار بينه وبينهم من المحاورات في مكة والمدينة ، ويتكلم عن محمد بن عبد الوهاب مؤسس المذهب ويحلل أهدافه ومراميه ، ويترجم بإيجاز لجميع الأمراء السعوديين الوهابيين والبلاد التي حكمها كل منهم. * الأربعون حديثا في حقوق الإخوان تأليف : السيد محيي الدين محمد بن عبد الله الحسيني ، ابن زهرة الحلبي (٥٦٥ ـ ٦٣٩ ه). تحقيق : الشيخ نبيل رضا علوان. كانت الطبعة الأولى من الكتاب قد صدرت في إيران ، ثم أعادت دار الأضواء في بيروت طبعه ثانية ، مع تعديلات وتصحيحات للمحقق. * الإمام الصادق ملهم الكيمياء تأليف : الدكتور محمد يحيى الهاشمي. طبع الكتاب سابقا في سلسلة حديث الشهر في بغداد ، ثم أعادت دار الكتب العلمية في بيروت طبعه ثانية مع إضافات وتعديلات للمؤلف. |
|
* الخليل بن أحمد ، أعماله ومنهجه تأليف : الدكتور محمد مهدي المخزومي. أعادت دار الرائد العربي في بيروت طبعه ثانية. * تاريخ الإمامية وأسلافهم من الشيعة منذ نشأة التشيع حتى مطلع القرن الرابع الهجري. تأليف : الدكتور عبد الله فياض. طبع الكتاب في النجف الأشرف وبيروت سابقا ، ثم أعادت مؤسسة الأعلمي في بيروت طبعه بالأفست مؤخرا. * مصابيح الأنوار في حل مشكلات الأخبار تأليف : السيد عبد الله شبر الحسيني ، المتوفى سنة ١٢٤٢ ه. أعادت مؤسسة النور للمطبوعات في بيروت طبعه بالأفست على طبعة النجف الأشرف مؤخرا. * البداء في ضوء الكتاب والسنة تأليف : الشيخ جعفر السبحاني. إعداد : مؤسسة الإمام الصادق ـ عليهالسلام ـ ، قم. نشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة |
|
لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم. وكان قد طبعته منظمة الإعلام الإسلامي في طهران لأول مرة سنة ١٤٠٦ ه. صدر حديثا * منهج تحقيق المخطوطات إعداد : مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث ، في قم. كراس يتناول فن التحقيق ، أصوله ومراحله ، وكل ما يتعلق به ، ويطرح منهجية التحقيق الجماعي المتبعة في مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ بصورة موجزة ، صدر بمناسبة إقامة معرض الكتاب الدولي الأول في طهران. * الوهابية في الميزان تأليف : الشيخ جعفر السبحاني. نشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين في الحوزة العلمية ـ قم. كشف فيه المؤلف عن زيف عقائد الوهابية ، وأفكارها المضلة الهدامة التي ما فتئت تكيد للإسلام ، وتحاول إبرازه في صورة الدين الجاف الجامد الذي لا يقبل التطبيق في العصور المختلفة ، ويقع الكتاب في ٤٣٠ صفحة. |
|
* أعلام المكاسب في الأشخاص والكتب تأليف : منصور اللقائي. نشر : مركز النشر ـ مكتب الإعلام الإسلامي ـ قم. وهو مجموعة تراجم للأعلام وشرح حال الكتب الواردة في كتاب «المكاسب» للشيخ الأنصاري ـ رحمهالله ـ ، رتبها المؤلف بترتيب حروف الهجاء. * جامع أحاديث الشيعة ـ كتاب جهاد النفس ، ج ١٤ ألف تحت إشراف آية الله العظمى السيد حسين الطباطبائي البروجردي ـ قدسسره ـ (ت ١٣٨٠ ه) ، والكتاب جامع روائي شامل موزع على تبويب فقهي خاص ، ذكرت منهجيته في مقدمة الجزء الأول. * التبرك تأليف : علي الأحمدي. نشر : الدار الإسلامية للطباعة والنشر ـ بيروت. بحث يشتمل على الأخبار والأحاديث التي وردت حول مسألة تبرك الصحابة والتابعين بآثار الرسول ـ صلى الله عليه |
|
وآله وسلم ـ في حياته وبعد موته ، والاستشفاء والاستشفاع به وبآثاره ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ ، بل بآله وذويه عليهمالسلام وسائر الصلحاء والعلماء من المسلمين ، وكذلك أوامر النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ وتقريراته وحثه وترغيبه في ذلك. كتب تحت الطبع * تقريرات الميرزا الشيرازي في الأصول بقلم : المحقق الدوزدري ، من أعلام القرن الرابع عشر. تحقيق : مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث ، في قم. كتاب نادر ، إذ لم يعهد للميرزا الشيرازي الكبير أثر بعد وفاته وإلى الآن ، حتى عثرت مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث على نسخة ثمينة من تقريراته رضوان الله عليه بقلم تلميذه المحقق الدوزدري ، فقامت بتحقيقه وتصحيحه ودفعه إلى المطبعة ، وسوف يصدر قريبا إن شاء الله. * حقيقة الإيمان والإسلام تأليف : الشهيد الثاني ، الشيخ زين الدين بن علي بن أحمد الجبعي العاملي (٩١١ ـ ٩٦٥ ه) تحقيق : السيد مهدي الرجائي. |
|
وسيصدر ضمن منشورات وزارة الإرشاد الإسلامي ـ طهران. * الأمثال والحكم المستخرجة من كلمات الإمام الرضا عليهالسلام تأليف : الشيخ محمد الغروي. كتاب يحتوي على ١٨٠ مثل وحكمة للإمام علي بن موسى الرضا ـ عليهماالسلام ـ جمعها المؤلف من مصادر متفرقة ، وسوف يصدر عن المؤتمر العالمي للإمام الرضا ـ عليهالسلام ـ في مشهد. * فهرس مكتبة آية الله المرعشي العامة ، ج ١٤ إعداد : السيد أحمد الحسيني. صدر من الفهرس إلى الآن ثلاثة عشر جزءا ، وسوف تصدر بقيته تباعا. كتب قيد التحقيق * كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار تأليف : السيد أحمد بن محمد رضا الحسيني الخوانساري الصفائي (ت ... ه.). موسوعة ببلوغرافية قيمة ، على غرار كتاب «الذريعة» للشيخ الطهراني ـ رحمهالله ـ. |
|
بدأت مؤسسة آل البيت ـ عليهمالسلام ـ لإحياء التراث ، في قم ، قبل مدة بتحقيق الكتاب بالاعتماد على نسخة ثمينة بخط المؤلف محفوظة في مكتبة نجل المؤلف في قم ، والعمل مستمر في استخراج نصوص الكتاب ومنقولاته وتقويم نصه وكتابة هوامشه بحسب منهجية التحقيق الجماعي. * شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام تأليف : المحقق الحلي ، أبي القاسم نجم الدين جعفر بن الحسن (٦٧٦ ه). يقوم بتحقيقه السيد عبد الزهراء الحسيني الخطيب مع شرح موجز توضيحي ممزوج مع المتن ، وسوف يصدر في أربعة مجلدات. وكان الكتاب قد صدر في بيروت عام ١٤٠٣ ه ، في مجلد واحد ، عن مؤسسة الوفاء بتعليق السيد صادق الشيرازي ، ثم أعادت دار الهدى في قم طبعه بالأفست على هذه الطبعة. كما أن الكتاب طبع قبل سنين في النجف الأشرف ، في أربعة مجلدات ، بتحقيق عبد الحسين محمد علي بقال ، وأعيد طبعه بالأفست على هذه الطبعة عدة مرات في بيروت وإيران ، ثم أعاد محققه تصحيحه وتنقيحه وطبعه ، وقد خرج منه الجزءان الأول والثاني ، والجزءان الآخران قيد |
|
الطبع. * الغيبة تأليف : الشيخ ابن أبي زينب ، محمد ابن إبراهيم النعماني ، من أعلام القرن الرابع. يقوم بتحقيقه الشيخ علي أكبر مهدي پور ، علما أن الكتاب كان قد طبع سابقا بتحقيق علي أكبر الغفاري وصدر في طهران من منشورات مكتبة الصدوق. * كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين عليهالسلام تأليف الشيخ جمال الدين أبي منصور الحسن بن يوسف بن المطهر الحلي ، الشهير بالعلامة (٧٢٦ ه). يقوم بتحقيقه الشيخ ميرزا علي آل كوثر بالاعتماد على نسختين للكتاب : الأولى : المخطوطة المحفوظة في مكتبة |
|
جامعة طهران ، برقم ١٦٢٧. والثانية : النسخة المطبوعة على الحجر في تبريز. * ترجمة الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ـ عليهالسلام ـ من تاريخ دمشق. تأليف : أبي القاسم علي بن الحسن بن هبة الله الشافعي الدمشقي ، المعروف بابن عساكر (٤٩٩ ـ ٥٧١ ه). يقوم بتحقيقه الدكتور رياض مراد ـ عضو مجمع اللغة العربية بدمشق ـ. وكان الكتاب قد طبع مرتين بتحقيق الشيخ محمد باقر المحمودي في ثلاثة أجزاء على نقص فيه ، وهو من خيرة الكتب التي ألفت في موضوعه إن لم يكن أحسنها ، لما جمع فيه من فضائله وشمائله وسيرته عليهالسلام ، طرقها المؤلف بأسانيد جمة ، كثير منها يتجاوز حد التواتر. |