تاريخ ابن يونس المصري - ج ١

* له منزلة عند الوالى عبد العزيز بن مروان : ٦١٦ / ٢٢٧.

* له منزلة عظيمة فى أيامه بمصر : ٦٤٥ / ٢٣٥.

* لهما ذكر وشرف : ٧٨٣ / ٢٨٨.

(حرف الميم)*

متقلل فقير ، لم يكن يقبل من أحد شيئا : ١٢٠٨ / ٤٤٧.

* مجموع رزقه فى القضاء ، والقصص ، وبيت المال ، وعطاياه ، وجائزته : ٨١١ / ٣٠٠.

* محرس قتادة بالصدف : ١٠٨١ / ٣٩٩.

* مختار أهل العسكر ، ومفتيهم : ١٢٤٦ / ٤٥٨.

* مختار الجيزة : ٢٣٦ / ٩٠.

* مختار الجيزة وقاضيها : ٤١٣ / ١٥٤.

* مذهب الشافعى : ١٠٨٢ / ٤٠٠.

* المستملى : ٤٥٩ / ١٧٠.

* مسجد الأديم : ١١٢٨ / ٤٢٤.

* مسجد الأهجور : ١٣٥٠ / ٤٩٥.

* المسجد الجامع : ٢٨٠ / ١٠٥ ، ٥٤٥ / ٢٠٦ ، ١١٢٢ / ٤٢٠.

* المسجد الجامع العتيق : ٦٨٦ / ٢٥٣ ، ٩٥١ / ٣٤٩.

* مسجد صندل : ١٣٤٥ / ٤٩٣.

* مسجد عبد الرحمن بن وعلة بإفريقية : ٨٠٢ / ٢٩٧.

* مسجد عمرو بن العاص : ٥٥٦ / ٢٠٩ ، ٨٤٣ / ٣١٥.

* مسجد فهد : ٥٠٢ / ١٩١.

* مسجد مالك بن شراحيل : ١١٢٨ / ٤٢٤.

* مسجد مصر : ١٠٨٠ / ٣٩٨.

* مصحف عقبة بن عامر بخطه : ٩٤٩ / ٣٤٧.

* مصلى خولان : ٥٣ / ٢٢.

* مصنّف كتب ابن وهب معه : ٥٣١ / ٢٠١.

* معلّم كتّاب : ١٢١٣ / ٤٤٨.

* معه راية خولان بصفين (مع معاوية) : ٤٩٠ / ١٨٥.

* مفتى أهل مصر : ١٣٩٢ / ٥٠٩.

* مفتى أهل مصر فى زمانه : ١٢٨٥ / ٤٦٧.

* مفتى مصر فى أيامه : ١٢٢٧ / ٤٥١.

* مفرض أهل مصر فى زمانة : ٨٨٥ / ٣٢٧.

* المقرئ : ٣٣ / ١٥.

* ملك مصر (المقوقس) : ٦٢٩ / ٢٣١.

* من أجلّة القراء وعبّادهم : ٥٩٠ / ٢١٩.

* من أعدل ولاتهم : ٨٨٣ / ٣٢٦.

* من أهل الأدب : ٣٣١ / ١٣٠.

* من أهل بيت شرف من بيوت همدان : ١٣٤١ / ٤٩١.

* من أهل الشرف : ٨٥٥ / ٣١٩.

* من أهل الفقه : ١١٢ / ٣٩.

* من جلة أصحاب الشافعى : ١٠٨٢ / ٣٩٩.

* من جلة أهل بلده ، وأهل النعم : ١٠٧٧ / ٣٩٧.

* من رؤساء بنى سوم بن عدى : ٤٣٠ / ١٥٨.

* من علية النساء ، وأهل الفضل : ٢٠١ / ٧٧.

* من عليّات النساء ، وأهل الفضل : ١٤٥٧ / ٥٢٨.

* من عمال الخراج بمصر زمن ابن الحبحاب : ٦٠١ / ٢٢٢.

* من الفرسان المعدودين : ١٤٠٧ / ٥١٢.

* من قواد البلد (مصر) : ١٢٩ / ٤٣.

* من قواد الدولتين (الأموية ، والعباسية) : ٨٦٠ / ٣٢٠.

* المؤدب : ١١٤ / ٣٩.

* مؤدب ولد صالح بن على الهاشمى : ١٠١٦ / ٣٧٠ ـ ٣٧١.

* المؤذن : ١ / ٧ ، ٦٠٦ / ٢٢٣ ، ٨٠٨ / ٢٩٨.

* مؤذن المسجد الجامع بمصر (جامع الفسطاط) : ٢٨ / ١٤ ، ١١٧ / ٤٠ ، ٥٥٦ / ٢٠٩ ، ٩٣٢ / ٣٤٠ ، ١١٨١ / ٤٤٠ ، ١٣٠١ / ٤٧٥ ـ ٤٧٦.

(حرف النون)*

نائب ابن سعد على مصر : ٧٣٧ / ٢٦٩.

* الناقد : ٣٠ / ١٥.

* النحوى : ١٣٧٥ / ٥٠٣.

* نحوى مجود : ١٢٨٠ / ٤٦٦.

* نحوى يعلم أولاد الملوك النحو : ١٢٣٣ / ٤٥٤.

* نظم قصيدة بها أخبار العالم ، وقصص الأنبياء : ١١٥٣ / ٤٣١.

* النفّاط : ٧٣ / ٢٨ ، ٢٢٠ / ٨٣.

* نفّاط من أهل مصر فى البحر : ٦٧٦ / ٢٤٧.

* النيل : ١٠٢٦ / ٣٧٤.

(حرف الواو)*

والى الإسكندرية لعتبة بن أبى سفيان : ٩٦٨ / ٣٥٤.

* والى البحر لمعاوية : ١٧٤ / ٦٣ ، ٢٥٢ / ٩٥ ، ٩٦٣ / ٣٥٣.

* والى بحر مصر : ٣٨٥ / ١٤٨.

* والى رابطة الإسكندرية : ١٠٥٢ / ٣٨٦ ، ١١٠٣ / ٤٠٩.

* والى سوق مصر : ٢٩٧ / ١١٢ ، ٣١٨ / ١٢١.

* وال على القصص : ١٣٣٨ / ٤٩٠.

* والى مصر : ٢٠١ / ٧٧ ، ٢٩٧ / ١١٢ ، ٦٥٧ / ٢٤٠ ، ٨٨٨ / ٣٢٨ ، ١٠٠٦ / ٣٦٧ ، ١٠٢٦ / ٣٧٤.

* والى المكس : ٤٦٤ / ١٧٢.

* وثيقة مالية (رسالة عمر بن عبد العزيز إلى والى مصر أيوب ابن شرحبيل) : ١٦١ / ٥٤ ـ ٥٥.

* وجيه بمصر فى أيامه ، والأمراء يسألونه فى أمورهم : ١٢١ / ٤١.

* ورّاق : ٣٢٢ / ١٢٦.

* وراق يكتب المصاحف : ١١٢٥ / ٤٢٢.

* ولى الإسكندرية والبحر آخر خلافة بنى أمية : ١٠٥١ / ٣٨٥.

* ولى إمارة مصر خليفة لليث بن الفضل : ٨٤٤ / ٣١٥.

* ولى الإمرة على غزو المغرب سنوات : ٣٤ ، ٤٠ ، ٥٠ ه‍ : ١٣٠٧ / ٤٧٨.

* ولى بحر مصر : ٩٤٤ / ٣٤٤.

* ولى بحر مصر زمن بنى أمية : ٣٤٩ / ١٣٥ ، ١٠٤٩ / ٣٨٤.

* ولى بحر مصر فى غزوة عمورية : ١٣٧٧ / ٥٠٣.

* ولى بحر مصر لمروان بن محمد : ١٠٥١ / ٣٨٥.

* ولى بحر مصر والشام : ٦٢٣ / ٢٢٩.

* ولى الجند بمصر : ٣١٨ / ١٢١.

* ولى جند مصر لعثمان ، وله مواقف محمودة فى الفتوح : ٧٣٧ / ٢٦٩.

* ولى الجند لمعاوية بمصر : ٩٤٩ / ٣٤٦ ، ١٢٩٧ / ٤٧٤.

* ولى حسبة الدقيق : ٣١٨ / ١٢١.

* ولى الخراج فى إمرة عمرو بمصر : ١١٣٧ / ٤٢٨.

* ولى خراج مصر : ٤٥١ / ١٦٧ ، ١٢١٠ / ٤٤٧.

* ولى شرطة مصر : ٤٤٣ / ١٦٤.

* ولى العرافة ، وبعثة الطالعة : ١٤٠٣ / ٥١١.

* ولى غزو البحر : ١٣٩٧ / ٥١٠.

* ولى فضالة بن عبيد القضاء ، والبحر لمعاوية : ١٠٦٨ / ٣٩٥.

* ولى القصص : ٩٥١ / ٣٤٩.

* ولى قضاء الجزيرة : ١٢٦٠ / ٤٦١.

* ولى قضاء مصر : ١١١٩ / ٤١٨ ، ١٣٨٦ / ٥٠٨ ، ١٤٠٠ / ٥١١.

* ولى قضاء مصر مرتين : ١٣١٩ / ٤٨٢.

* ولى القضاء والشرط : ٥٢٧ / ١٩٩ ، ٦٧٩ / ٢٤٩.

* ولى القضاء والقصص بمصر : ٥٨٦ / ٢١٩ ، ٨١٨ / ٣٠٢.

* ولى مراكب دمياط : ٥٢٤ / ١٩٨ ، ٦٠٥ / ٢٢٣.

* ولى مظالم مصر : ٤٨٦ / ١٨٤.

* ولى المغرب لمعاوية : ٩٥٣ / ٣٥٠.

* ولاية بحر مصر : ٣٤٠ / ١٣٢.

* ولاية بشر بن صفوان المغرب : ٦٤٧ / ٢٣٥.

* ولاية بعث الطالعة إلى إفريقية : ٥٧٥ / ٢١٥.

* ولاية غوث بن سليمان قضاء مصر من قبل المنصور : ١٠٦٤ / ٣٩١ ـ ٣٩٢.

* ولاية غوث بن سليمان قضاء مصر للمرة الثانية : ١٠٦٤ / ٣٩٣.

* ولاية نقابة الأنصار والقسم عليهم : ٥٦٤ / ٢١١.

(حرف الياء)*

يتناظر عنده الفقهاء من الفرس ، وغيرهم : ١٢٧٨ / ٤٦٦.

* يتولى القسم : ٥٣٩ / ٢٠٤.

* يتولى القصص بمصر : ٤٣٨ / ١٦١.

* يحدّث عمر بن عبد العزيز بأحاديث عن الصحابة ، وكان عنده بمنزلة : ١٣٣٨ / ٤٩٠.

* يدخل على السلاطين : ١١٦٣ / ٤٣٤.

* يشتغل بالعلم من الصبح إلى الزوال ، ثم من بعد الظهر إلى العصر : ١٢٧٨ / ٤٦٦.

* يعمل مطامير الطّحّانين : ١٢٦٩ / ٤٦٣.

* يفزع إليه قومه من سبأ ، إذا نزلت بهم معضلة ؛ لفضله فيهم : ٥٩٥ / ٢٢١.

* يقرئ القرآن فى جامع مصر : ١٠٨٠ / ٣٩٨.

* يؤم بمسجد الأقدام : ٤٠٦ / ١٥٢.

* * *

(٥) فهرست الجرح والتعديل

(حرف الهمزة)*

آخر من حدث عن مالك بمصر فيما أعلم : ١٣٩٨ / ٥١١.

* أحد الحفاظ ، حدثت عنه : ١٢٦٧ / ٤٦٣.

* أحد الخائفين : ٤٢٤ / ١٥٦.

* أحد الزهاد فى الدنيا ، ومن خيار خلق الله (تعالى) : ١٣٢ / ٤٥.

* أحد الشهود : ٥٤٩ / ٢٠٧.

* أحد عدول مصر : ٧٠٩ / ٢٥٨.

* أحد المجودين الثقات ، صالح متواضع ، حسن الهدى : ٨٩٧ / ٣٣١.

* أحسن النسائى الثناء عليه : ٨٣٧ / ٣١٢.

* اختلط آخر عمره : ٥٩٣ / ٢٢٠.

* أدركته غفلة الصالحين ، فخلط فى الحديث : ٤٧٦ / ١٧٨.

* أساء فيه يحيى بن معين القول : ٤٧٦ / ١٧٨.

* أكثرت فى الأخذ عنه ، ولم أر أحدا ـ قط ـ أثبت منه : ٧٠٦ / ٢٥٨.

* أمى قليل الرواية : ٧٦٥ / ٢٨١.

* أمى لا يكتب : ٤٢٤ / ١٥٦.

* أنكر عليه أحاديث : ٥٦٤ / ٢١١.

(حرف التاء)*

تعرف ، وتنكر (أحاديثه) : ١٠٢ / ٣٦ ، ٥٣٦ / ٢٠٣ ، ٧١٤ / ٢٥٩.

* تكلموا فيه : ١٣٢٢ / ٤٨٤.

* تكلموا فيه ، وأنا أعرفه : ٨١ / ٢٩٩.

* تكلموا فيه ، واستصغر ، وأنكر أن يكون سمع هذه الكتب الكثيرة : ١٢٦٧ / ٤٦٣.

(حرف الثاء)*

ثبت فى الحديث : ٨١٤ / ٣٠١ ، ١٢١٦ / ٤٤٨ ـ ٤٤٩.

* ثبت فى الحديث ، لا يختلف فيه : ١٣٤٢ / ٤٩٢.

* ثقة : ٤ / ٨ ، ٥ / ٨ ، ٦ / ٨ ، ١٣ / ١٠ ، ٣٨ / ١٦ ، ٦٨ / ٢٧ ، ٧٦ / ٢٩ ، ١١٠ / ٣٨ ،

١١٥ / ٤٠ ، ١٧٣ / ٦٢ ، ٣٠٥ / ١١٦ ، ٣٣٥ / ١٣١ ، ٣٤١ / ١٣٤ ، ٣٩٢ / ١٤٩ ، ٣٩٥ / ١٥٠ ، ٤٠٦ / ١٥٢ ، ٤٥٨ / ١٧٠ ، ٤٥٩ / ١٧٠ ، ٥٩١ / ٢٢٠ ، ٦٥٣ / ٢٣٨ ، ٨٢٥ / ٣٠٧ ، ١١٤٣ / ٤٣٠ ، ١١٦٨ / ٤٣٥ ، ١١٨٢ / ٤٤٠ ، ١١٩٤ / ٤٤٣ ، ١١٩٩ / ٤٤٤ ، ١٢٢٣ / ٤٥٠ ، ١٢٢٩ / ٤٥٢ ، ١٢٤٢ / ٤٥٦ ، ١٢٤٧ / ٤٥٩ ، ١٢٥٧ / ٤٦٠ ، ١٢٧١ / ٤٦٤ ، ١٣٤٥ / ٤٩٣ ، ١٣٧٥ / ٥٠٣ ، ١٤١٨ / ٥١٦.

* ثقة ثبت : ٨٥٣ / ٣١٩ ، ٩٣٤ / ٣٤١ ، ١٠٥٥ / ٣٨٧.

* ثقة ثبت صالح : ٤٣ / ١٨.

* ثقة ثبت فقيه عاقل : ٥١ / ٢٢.

* ثقة ثبت فى الحديث : ٥٦٠ / ٢٠٩ ، ١٢٠٥ / ٤٤٥.

* ثقة ثقة : ١٢١٦ / ٤٤٩.

* ثقة حسن الحديث : ٣٢٣ / ١٢٧ ، ٩٨١ / ٣٥٩.

* ثقة رضا : ٨٣ / ٣٠.

* ثقة زاهد صالح : ١٠٠٩ / ٣٦٩.

* ثقة شريف : ٨٠٥ / ٢٩٨.

* ثقة صالح : ٢٢ / ١٢.

* ثقة صحيح الكتاب ، رويت عنه : ٩٦٩ / ٣٥٥.

* ثقة صحيح الكتاب ، حسن الخلق : ١٢٦٩ / ٤٦٣.

* ثقة صدوق : ١٠٢٢ / ٣٧٣ ، ١٣٨٤ / ٥٠٧ ، ١٤١٥ / ٥١٤.

* ثقة طريف : ٣٠ / ١٥.

* ثقة عاقل : ١١٩٢ / ٤٤٢.

* ثقة عاقل ، حلو المجالسة ، عالم بإقامة المنطق : ٨٧١ / ٣٢٣.

* ثقة فى الحديث : ٥٦٧ / ٢١٢.

* ثقة فى الحديث ، ذو فضل : ١٣١٩ / ٤٨٢.

* ثقة فى الحديث ، لا يختلف فيه : ١٣٢ / ٤٥.

* ثقة ، كتبت عنه : ١١٧٠ / ٤٣٦.

* ثقة ، كان حديثه قليلا : ١١٩٠ / ٤٤٢.

* ثقة كان فاضلا : ٩٨٨ / ٣٦٢.

ثقة كثير الحديث ، حدثت عنه : ٩٧١ / ٣٥٥.

* ثقة مرضىّ : ٦٧ / ٢٧.

* ثقة وكانت القضاة تقبله : ٨١٣ / ٣٠٠ ـ ٣٠١ ، ١٣١٢ / ٤٧٩.

* ثقة ، وكتب الحديث ، وكتبت عنه : ١١٥٠ / ٤٣١.

* ثقة ، ولكن لم يكن من أهل المعرفة بالحديث : ٨٦١ / ٣٢٠.

(حرف الجيم)*

جلد عابد : ١٢٧٨ / ٤٦٥.

* جمع بين الفقه والرواية والعبادة : ٧٨٥ / ٢٨٩.

(حرف الحاء)*

حافظ الحديث : ١٢٦٧ / ٤٦٢.

* حافظ للحديث : ٢٥ / ١٣.

* حافظ للحديث ، وحدّث بما لم يكن يوجد عند غيره : ١٣٨٥ / ٥٠٧ ـ ٥٠٨.

* حدّث بشىء يسير : ٩٩٩ / ٣٦٦.

* حدّث بغرائب ، وما علمت حدّث عنه غير ابن وهب : ١٢٤٨ / ٤٥٩.

* حدّث بكتب الشافعى عن الربيع المرادى : ١٢٤٦ / ٤٥٨.

* حدثت عنه : ٧٦ / ٢٩ ، ١٠٤ / ٣٧ ، ٧٦٩ / ٢٨٤ ، ٨٩٧ / ٣٣١ ، ٩٧٥ / ٣٥٧ ، ١٠٠٧ / ٣٦٨ ، ١٤١٦ / ٥١٥.

* حدثت عنه ، كان نعم الرجل : ١٢٧١ / ٤٦٤.

* حدثت ، وكتبت عنه : ١٦٩ / ٦٠.

* حديث مرسل : ٣٧٦ / ١٤٤ ، ٩٩٣ / ٣٦٤.

* الحديث معلول : ٢٤٦ / ٩٣ ، ٤٢٢ / ١٥٥ ، ٤٤٥ / ١٦٤ ، ٤٦٠ / ١٧١ ، ٥١٥ / ١٩٥ ، ٩٨٩ / ٣٦٣ ، ١٠٩٨ / ٤٠٦ ، ١٣٧٣ / ٥٠٢ ، ١٤٤٩ / ٥٢٥.

* حديث منكر : ١٤ / ١٠ ، ٢٩١ / ١١٠.

* حديث منكر تفرد به الهيثم ، وكان غير موثوق به : ١٣٤٣ / ٤٩٣.

* حديث منكر جدا : ٤٥٥ / ١٦٩.

* حديث منكر ، لم يتابع عليه : ٣٥٦ / ١٣٩.

* حكى عنه : ١٦٨ / ٦٠.

* حليم عاقل : ١٣٩٢ / ٥٠٩.

(حرف الخاء)*

خلط ، وحدّث بما لم يسمع : ٦١٩ / ٢٢٧.

* خيّر فاضل : ٨٦ / ٣١.

(حرف الذال)*

ذكر بفضل ، وصلاح : ٧٥ / ٢٩.

* ذكره فى كتبهم : ١٣٥ / ٤٦ ، ٢٠٠ / ٧٦.

* ذكروه فى كتبهم : ٢٦٢ / ٩٩ ، ٣٨٣ / ١٤٦ ، ٤٢٧ / ١٥٨ ، ٥٦٩ / ٢١٣ ، ٦٣٣ / ٢٣٢ ، ٦٧٠ / ٢٤٣ ، ٦٧١ / ٢٤٤ ، ٦٧٨ / ٢٤٩ ، ٦٩٢ / ٢٥٥.

* ذكروه فى كتبهم ، وما علمت له رواية : ٢٩٦ / ١١١.

* ذكروه فى كتبهم ، ولا نعلم له رواية : ٦٢٢ / ٢٢٩.

* ذو دهاء ، منكر جسيم : ١٢٩٢ / ٤٧٢.

(حرف الراء)*

رافضى يضع الحديث : ٢٣٨ / ٩٠.

* رأيت حديثه فى كتاب (فتح الإسكندرية) للواقدى : ٧٥٨ / ٢٧٩.

* ربما تمنّع من الرواية : ١٢٣٣ / ٤٥٤.

* رجل صالح : ١٥٣ / ٥٢ ، ٤٢٣ / ١٥٥ ، ٤٢٥ / ١٥٧ ، ٦١٨ / ٢٢٧ ، ٧٨٨ / ٢٩١ ، ٩١٤ / ٣٣٥ ، ١٠٧٩ / ٣٩٨ ، ١٠٨٧ / ٤٠٢ ، ١١٢٣ / ٤٢١ ، ١٢٠٩ / ٤٤٧ ، ١٢١٢ / ٤٤٨ ، ١٤١٣ / ٥١٤.

* رجل صالح ، ثقة ثبت : ١٢٠٨ / ٤٤٧.

* رجل صالح رفع أحاديث موقوفة ، وكتب بالعراق : ٣٦ / ١٦.

* رجل صالح ، القضاة تقبله : ١٠٧٠ / ٣٩٥.

* رجل صالح ، وله حديث مسند : ١٣٨٠ / ٥٠٥.

* رجل عابد : ١٢١٤ / ٤٤٨.

* رجل معروف من أهل مصر ، ولا أعرف له رواية : ٢٢٧ / ٨٥.

* رمى ببدعة : ٧١٣ / ٢٥٩.

* روى حديثا مسندا : ٥١٨ / ١٩٦.

* روى شيئا يسيرا : ٦٨٢ / ٢٥١.

* روى عن الليث مناكير ، ولم يكن أحمد بن شعيب يرضاه : ٧٤٤ / ٢٧٣.

* روى عنه مرسلا : ١٤١ / ٤٩.

* رويت عنه : ٧١٥ / ٢٦٠ ، ١٠٧٨ / ٣٩٨ ، ١٢٠٧ / ٤٤٦.

* روى غرائب تفرد بها ، وكان ثقة : ٨١٩ / ٣٠٣.

* روى مرسلا : ٦٢٨ / ٢٣٠.

* روى مناكير : ٧٩ / ٣٠ ، ٥٩٩ / ٢٢٢ ، ١١٩٨ / ٤٤٤ ، ١٣٤٤ / ٤٩٣.

(حرف الزاى)*

زاهد : ٥٩٠ / ٢١٩.

* زاهد قدوة ، أجلّ أهل الإسكندرية : ٧٣١ / ٢٦٧.

(حرف السين)*

سمعت منه : ٥٩٨ / ٢٢١ ، ١٢٤١ / ٤٥٦.

(حرف السين)*

سمعت منه : ٥٩٨ / ٢٢١ ، ١٢٤١ / ٤٥٦.

* سمعت منه ، وكان رجلا صالحا : ١٢٥٢ / ٤٦٠.

* سمعت منه ، وكان صدوقا : ٢٢٥ / ٨٤.

(حرف الشين)*

شهد عند القضاة ، وحدّث : ٥٦ / ٢٣.

(حرف الصاد)*

صالح الحديث : ٨٢ / ٣٠ ، ١٠٧ / ٣٨.

* صالح حسن الصلاة ، ثقة أمين : ٩٨٣ / ٣٦٠.

* صالح صدوق : ٦٥ / ٢٥.

* صالح فاضل : ٧٨٧ / ٢٩٠.

* صالح مرابط : ٣٩١ / ١٤٩.

* صالح موثّق : ١٠٢٧ / ٣٧٦.

* صدوق انقطع من أوائل أصوله شىء ، وروى مالم يسمع ثم رجع عنه. وكان كثير الحديث : ٧٩٤ / ٢٩٣.

* صدوق ، حدّثت عنه : ٧٧٣ / ٢٨٦.

* صدوق حسن الحديث : ٣٠٣ / ١١٤.

* صدوق فى الحديث : ١٣٧٩ / ٥٠٥.

* صوفى صالح : ١٠٥ / ٣٧.

(حرف الضاد)*

ضعّفه النسائى ، وقال : ما أخرجت من حديثه شيئا قط ، إلا حديثا واحدا : ٧٦٦ / ٢٨٢.

* ضعيف : ٤٩٧ / ١٨٧ ، ٧٢٠ / ٢٦٢.

* ضعيف الحديث : ٨٦٦ / ٣٢١.

* ضعيف الحديث ، روى المناكير : ٧٣٢ / ٢٦٧ ـ ٢٦٨.

* ضعيف لا تقوم بحديثه حجة : ٣٤ / ١٥.

(حرف الطاء)*

طلّاب للعلم ، أحد الأثبات الثقات : ٥١٦ / ١٩٥.

(حرف العين)*

عالم عابد زاهد : ٩٠٤ / ٣٣٣.

* عنى بالحديث ، ثم امتنع منه : ٨٣٨ / ٣١٣.

(حرف الغين)*

غزير الحديث : ١٣٠٩ / ٤٧٨.

* غير مأمون : ٨٠٥ / ٢٩٨.

(حرف الفاء)*

فاضل مقبول عند القضاة : ١٠٣٨ / ٣٧٩.

* فتيا أكثر أهل مصر فى وقته إليه ، وحدّث بشىء يسير : ١٢٧٨ / ٤٦٥.

* فقيه ثقة ، فاضل منصف جيد : ٩٩٨ / ٣٦٦.

* فقيه مقبول عند القضاة : ٧٧٥ / ٢٨٦.

* فقيه من الصالحين الأثبات : ٤٣ / ١٨.

* فهم حاذق : ١٣٢٦ / ٤٨٥.

* فى أحاديثه أحاديث ، كأنها منقلبة : ١١٣ / ٣٩.

* فى حديثه خطأ ومناكير : ٢٨٩ / ١٠٩.

* فى حديثه مناكير : ٤٦٣ / ١٧٢.

* فى خلقه زعارة : ٩٧١ / ٣٥٦.

* فى روايته عنه نظر : ١٠١٣ / ٣٧٠.

* فيه سكون ووقار ، وحسن الصيانة : ١١٥٣ / ٤٣٢.

* فيه نظر : ٧٨٩ / ٢٩٢ ، ٨٤١ / ٣١٣ ، ١٤٥١ / ٥٢٦.

(حرف القاف)*

قد رأيت من حديثه : ٥٢٣ / ١٩٨.

(حرف الكاف) *

كان حديثيا فقيها عسرا فى الحديث ممتنعا : ٨٧٩ / ٣٢٥.

* كان رجلا صالحا : ٤٨٧ / ١٨٥ ، ١١٠٢ / ٤٠٧.

* كان رجلا صالحا ، غلبت عليه العبادة : ٦٥٠ / ٢٣٦ ـ ٢٣٧.

* كان رجلا صالحا ، لا يشك فى صلاحه وفضله : ٤٧٦ / ١٧٨.

* كان عابدا : ١٨٨ / ٧٣.

* كان عاقلا ، وكانت القضاة تقبله : ١١١٠ / ٤١٥.

* كان علويا : ٥٧٤ / ٢١٤.

* كان عند أهل مصر أفضل من أخيه إسحاق ، وكان شريفا : ١٢٣ / ٤٢.

* كان فاضلا : ٤٥٤ / ١٦٨ ، ٤٨٦ / ١٨٤ ، ٥٩٥ / ٢٢١ ، ٨٣١ / ٣١٠ ، ٨٩٩ / ٣٣١.

* كان له عبادة وفضل : ٨٤ / ٣٠.

* كان متألها ، قوّالا بالحق : ٥٨٩ / ٢١٩.

* كان متدينا : ٩٢٢ / ٣٣٨.

* كان مخلّطا ، وكان يكذب ، وحدّث بنسخة موضوعة : ١١٥٩ / ٤٣٣.

* كان مرضيا : ٣٣١ / ١٣٠.

* كان من أفاضل أهل مصر ، ويحدث حفظا وقد عمى ، فأحاديثه مضطربة : ٨٢٦ / ٣٠٧.

* كان من أهل الفضل : ١٦٣ / ٥٦ ، ٦٤٩ / ٢٣٦.

* كان من الزاهدين العابدين : ٨٥ / ٣١.

* كان من العبّاد : ٨٤٣ / ٣١٤ ، ١٠٤١ / ٣٨١.

* كان يتشيع : ١٣٨٨ / ٥٠٨.

* كان يحفظ الحديث : ٧٤٠ / ٢٧١.

* كان يرى رأى الخوارج : ٣٣٧ / ١٣١.

* كان يشهد عند الحكام بمصر : ٤٣١ / ١٥٩.

* كان يصحب القضاة : ١١٥٠ / ٤٣١.

* كان يضعّف : ١١٢٥ / ٤٢٢.

* كان يمتنع من التحديث ، وكان يحفظ : ٨٢٤ / ٣٠٦.

* كانت به غفلة : ١٠٠٣ / ٣٦٧.

* كانت فيه غفلة وسلامة : ٨٨٤ / ٣٢٦.

* كانت القضاة تقبله : ٢٣٢ / ٨٨ ، ٣٤٥ / ١٣٥ ، ٤١٥ / ١٥٤ ، ٤٩٨ / ١٨٨ ، ٥٧٦ / ٢١٦ ، ٦٤٦ / ٢٣٥ ، ٨٧٥ / ٣٢٤ ، ١٣٥٣ / ٤٩٦.

* كانت كتبه جيادا : ١٠٧٢ / ٣٩٦ ، ١٠٧٧ / ٣٩٧.

* كانت له عبادة ، وفضل : ١٨٦ / ٧٢ ، ٢٠١ / ٧٧ ، ٣١١ / ١١٩ ، ٥٦٢ / ٢١٠ ، ٦٤٠ / ٢٣٤.

* كانت له عبادة ، وفضل ، وفقه : ٥٣١ / ٢٠١.

* كبير القدر متأله : ٦١٤ / ٢٢٦.

* كتب الحديث : ٨٧١ / ٣٢٣.

* كتب الحديث ، وتفقه : ٧٧٦ / ٢٨٦.

* كتب الحديث ، وكان حافظا للفقه على مذهب الشافعى : ١١٦٣ / ٤٣٤.

* كتب عنه : ١ / ٧ ، ٤١ / ١٧ ، ١١٢ / ٣٩ ، ٤١٣ / ١٥٤ ، ٥٥٨ / ٢٠٨ ، ٧٠٢ / ٢٥٧ ، ١٣٠٦ / ٤٧٧ ، ١٣٣٣ / ٤٨٧.

* كتب عنه شىء يسير : ١٤١٤ / ٥١٤.

* كتب عنه قوم من أصحاب الحديث : ٤٦١ / ١٧١.

* كتب الكثير ، ثقة : ٩٦٧ / ٣٥٤.

* كتب كثيرا عمن كان فى الثمانية ومائتين ، ومن بعدهم : ١١٧٦ / ٤٣٩.

* كتب كثيرا ، وكتبت عنه : ١١٦٤ / ٤٣٥.

* كتب كثيرا ، وكتبت عنه : ٣١٣ / ١١٩ ـ ١٢٠.

* كتب لقاضى مصر : ٨٢ / ٣٠.

* كتبت عن الثلاثة إخوة : ١٣٠٥ / ٤٧٧.

* كتبت عنه : ٢٣ ـ ٢٤ / ١٢ ، ٢٦ / ١٤ ، ٧٤ / ٢٨ ، ٨٢ / ٣٠ ، ١٠٧ / ٣٨ ، ٢٧٩ / ١٠٥ ، ٣١٨ / ١٢١ ، ٣٢٣ / ١٢٨ ، ٣٢٥ / ١٢٨ ، ٣٥٣ / ١٣٧ ، ٤٠٦ / ١٥٢ ، ٤٥٢ / ١٦٧ ، ٤٥٤ / ١٦٨ ، ٦٨٦ / ٢٥٣ ، ١١٤٤ / ٤٣٠ ، ١١٤٩ / ٤٣١ ، ١١٥٨ / ٤٣٣ ، ١٢٠٤ / ٤٤٥ ، ١٢٥٨ / ٤٦٠.

* كتبت عنه حفظا : ٣٣١ / ١٣٠.

* كتبت عنه حكاية من حفظه : ٥٣٣ / ٢٠٢.

* كتبت عنه حكايات : ٣١٥ / ١٢١ ، ٣٢٧ / ١٢٩.

* كتبت عنه مذاكرة : ١٤٣ / ٤٩.

* كتبت عنه من حفظه : ١٥٤ / ٥٢.

* كتبت عنه ، وقد تكلموا فيه : ١٠٧٤ / ٣٩٧.

* كتبت عنه ، وكان ثقة ثبتا : ٩٢٠ / ٣٣٧.

* كتبت عنه ، وكان ثقة صدوقا : ٢٩٣ / ١١١.

* كتبت عنه ، وكان رجلا صالحا : ١٢٥٥ / ٤٦٠.

* كتبت عنه ، وكان واسع الخلق : ١١٥٦ / ٤٣٢.

* كتبت عنه ، وما علمت إلا خيرا : ٣١٦ / ١٢١.

* كتبنا عنه بالصعيد ، وأملى علىّ من حفظه حديثا واحدا : ٧٠٧ / ٢٥٨.

* كثير الصلاة متعبد : ١١٦٣ / ٤٣٤ ـ ٤٣٥.

* كذاب يتفلسف : ٢٥ / ١٣.

* كذاب يضع الحديث : ٣١٩ / ١٢٢ ، ٩٨٥ / ٣٦٠.

* كريم جواد ثقة : ١٦ / ١١.

(حرف اللام)*

للمصرين عنه حديثان ، أو ثلاثة : ١٤٤٨ / ٥٢٥.

* لم أجد لهم عنه رواية : ٦٧٨ / ٢٤٩.

* لم أجد هذا الحديث فى غير كتاب ابن عفير : ١٤١٠ / ٥١٢.

* لم أر له حديثا : ١٢٩ / ٤٣.

* لم أر له غير رواية عن ابن لهيعة فى (الملاحم) : ١٣٤٦ / ٤٩٣.

* لم تعلم له رواية : ٢٨٨ / ١٠٩.

* لم تقع إلىّ له رواية : ٩٨ / ٣٥.

* لم نجد له حديثا عند المصريين : ١٤٤٧ / ٥٢٥.

* لم يتابع على ما روى عن ابن وهب : ١٣٢٤ / ٤٨٤.

* لم يتابع. فى أحاديثه مناكير : ١١٤ / ٣٩.

* لم يحدّث عنه غير أبى هانئ الخولانى بحديث واحد : ٨٣٩ / ٣١٣.

* لم يحدّث عنه غيره : ٥٤١ / ٢٠٥.

* لم يحصل لى عنه غير حديث واحد : ١٠٧٧ / ٣٩٧.

* لم يرو إسماعيل بن قيس غير هذا الحديث ، فيما أعلم : ١٢٨ / ٤٣.

* لم يرو عن عبد الله بن نمران غير هذا الحديث : ٨٤٦ / ٣١٦.

* لم يرو هذا الحديث عن موسى بن شيبة إلا ابن وهب ، ولا حدّث عن موسى بن شيبة إلا ابن وهب وحده : ١٣٣٥ / ٤٨٨.

* لم يسند غير هذا الحديث : ٦٧٥ / ٢٤٦.

* لم يقع إلينا من حديثه شىء : ٧٣٤ / ٢٦٩.

* لم يقع إلىّ حديثه : ٦٩ / ٢٧.

* لم يقع إلىّ له رواية : ٨٧٣ / ٣٢٣.

* لم يقع إلىّ له مسند : ٨٦٠ / ٣٢٠.

* لم يقع إلىّ لهما عن أهل مصر حديث : ٧٢٠ / ٢٦٢.

* لم يقع إلىّ من حديثه شىء : ٨٩٦ / ٣٣١.

* لم يكن بالثقة : ١٢٢٦ / ٤٥١ ، ١٢٣٢ / ٤٥٣ ، ١٢٤٤ / ٤٥٦.

* لم يكن بذاك : ٤٠ / ١٧ ، ٨١ / ٣٠.

* لم يكن بذاك فى الحديث : ١١٩١ / ٤٤٢.

* لم يكن بذاك. فيه نكرة : ٦٠ / ٢٤.

* لم يكن به بأس : ١٠٧٢ / ٣٩٦ ، ١١٦٦ / ٤٣٥.

* لم يكن فى الحديث بذاك : ١٠٢ / ٣٦.

* لم يكن له آفة غير الكبر : ٢٥ / ١٣.

* لم يكن من أصحاب الحديث : ١١٦ / ٤٠.

* لم يكن النسائى يرضاه ، ولا يخرج له : ٤٧٦ / ١٧٨.

* لم يكن يساوى شيئا : ٩٧٤ / ٣٥٧.

* لم يكن يشبه أهل العلم : ٤٦١ / ١٧١ ، ١١٧١ / ٤٣٧.

* له خطة ، ولا يعرف له رواية : ٧٥١ / ٢٧٥.

* له ذكر فى كتبهم : ٢٠٧ / ٧٩.

* له رواية : ٦٥٥ / ٢٣٩ ، ١٣٥٤ / ٤٩٧.

* له عبادة وفضل : ١٣٢ / ٤٤ ـ ٤٥ ، ٥٤٤ / ٢٠٦ ، ٥٥٦ / ٢٠٩ ، ٨٢٢ / ٣٠٥ ،

١٠٣٥ / ٣٧٨.

* له عبادة وفضل ، وكان من أهل الورع والفقه : ٣١٤ / ١٢١.

* ليس بالقوى فى الحديث : ٥٢٠ / ١٩٧.

* ليس عند ابن وهب عن معروف بن سويد إلا ثلاثة أحاديث مسندة عن طريق علىّ بن رباح ، عن أبى هريرة : ١٣١٥ / ٤٨٠.

* ليس له حديث : ١٤٢٥ / ٥١٨.

* ليست له رواية : ١١٩ / ٤١ ، ٢١٩ / ٨٣.

* ليست له رواية نعلمها : ٢٠٥ / ٧٩ ، ٤٦٦ / ١٧٣ ، ١١٣٦ / ٤٢٧.

* ليس له غير حديث واحد : ١٢٧٣ / ٤٦٤.

* ليس هذا الحديث ـ فيما أعلم ـ بمصر : ١٣١ / ٤٤.

* ليّن زاهد : ١٤٣ / ٤٩.

(حرف الميم)*

ما أعرف له حديثا : ١٠٣٧ / ٣٧٩.

* ما أعرفه بغير هذا : ١٠١٨ / ٣٧٢.

* ما علمت إلا خيرا : ٣٢ / ١٥ ، ١٠٤ / ٣٧ ، ١٢٠٦ / ٤٤٦.

* ما علمت عليه فى حديثه إلا خيرا : ١١٧٦ / ٤٣٩.

* ما علمت له رواية : ٦٧٠ / ٢٤٣ ، ٧٧٨ / ٢٨٧ ، ٩٥٠ / ٣٤٨.

* ما علمت له رواية بمصر ولا بغيرها : ١٧٢ / ٦٢.

* ما علمت له صحبة ، ولا رواية : ٤٥٥ / ١٦٨.

* ما علمت له مسندا : ١٥٩ / ٥٤.

* ما علمت لهم حديثا : ١٢٨٤ / ٤٦٧.

* ما كتبت عنه شيئا : ٦٦٤ / ٢٤٢.

* ما وقع إلىّ حديثه : ٣٤٥ / ١٣٥.

* ما وقعت له رواية عندى : ٦٤٥ / ٢٣٥.

* متروك الحديث : ٤٥٣ / ١٦٧ ، ٤٥٥ / ١٦٩ ، ١٢٣٦ / ٤٥٥.

* متقشف : ١٤١٤ / ٥١٤.

* محدّث : ٨٩٥ / ٣٣٠.

* محدث كتبت عنه ، وكانوا يوثقونه : ١٢٧٧ / ٤٦٥.

* مستقيم الحديث : ١١٥٥ / ٤٣٢.

* مستقيم الحديث ثقة : ٩٤٣ / ٣٤٣.

* مستجاب الدعوة : ١٠٤٧ / ٣٨٣.

* مضطرب الحديث جدا : ٤٦ / ١٩.

* معروف فى أهل قصر ، لا يعلم له رواية : ٣٠٢ / ١١٤.

* مقبول : ٥٥ / ٢٣.

* مقبول الشهادة عند القاضى الحارث بن مسكين ، وكان يرفع به : ٥٨٣ / ٢١٧.

* مقبول عند القاضى : ٢٧٨ / ١٠٥.

* مقبول عند القاضى البكرى : ٤١٧ / ١٥٤.

* مقبول عند القاضى الحارث بن مسكين : ٤١١ / ١٥٣.

* مقبول عند القضاة : ٢٩ / ١٤ ، ٣١ / ١٥ ، ٣٩ / ١٧ ، ٦١ / ٢٤ ، ٩٧ / ٣٥ ، ١١٢ / ٣٩ ، ١١٧ / ٤٠ ، ٥٢٢ / ١٩٨ ، ٥٣٩ / ٢٠٤ ، ٥٥٦ / ٢٠٩ ، ٥٨٣ / ٢١٧ ، ٦١٧ / ٢٢٧ ، ٦٣٥ / ٢٣٣ ، ٦٥٦ / ٢٤٠ ، ٦٧٢ / ٢٤٤ ، ٧٦١ / ٢٧٩ ، ٧٧١ / ٢٨٥ ، ٧٩٧ / ٢٩٤ ، ٨٨٢ / ٣٢٦ ، ٩٩٣ / ٣٦٤ ، ١٠٠٣ / ٣٦٧ ، ١٠١٢ / ٣٦٩.

* مقبول القول : ٥٣٨ / ٢٠٤.

* مقبول القول عند القضاة : ١١٤١ / ٤٢٩.

* مكثر عن الليث ، وآخر من روى عنه من الثقات : ١٠٥٦ / ٣٨٨.

* من أحسن الناس أدبا : ١٢٧٩ / ٤٦٦.

* من أفضل أهل زمانه : ١٤١٦ / ٥١٥.

* من أهل الدين والصدق : ٧٥٣ / ٢٧٦.

* من أهل الفضل والدين : ٤٢٤ / ١٥٦ ، ١٣٣١ / ٤٨٧.

* من أهل الفضل والدين والورع : ١٣١٩ / ٤٨٢.

* من أهل الفضل والفقه : ١٠٣٦ / ٣٧٨ ـ ٣٧٩.

* من حفاظ الحديث ، وأهل الصنعة : ٤٨ / ٢٠.

* من شيعة على ، والوافدين عليه من أهل مصر : ٧٣٥ / ٢٦٩.

* من العبّاد المجتهدين : ٥٦٧ / ٢١٢ ، ٨٧٢ / ٣٢٣.

* منكر الحديث : ٣٩٦ / ١٥٠ ، ٦٥٤ / ٢٣٩ ، ٧٥٩ / ٢٧٩ ، ٨٨٤ / ٣٢٦ ، ٩٤٣ / ٣٤٣ ، ١٣٣٧ / ٤٨٩.

* موثّقان عند القضاة : ٧٧٩ / ٢٨٧.

(حرف النون)*

ناسك متعبد : ١٠٤١ / ٣٨٠.

(حرف الهاء)*

هذا الحديث غريب : ١٢٩٧ / ٤٧٤.

* هذا الحديث مما تفرد به حرملة : ١٢٠٢ / ٤٤٥.

(حرف اللام ألف)*

لا أعرف له رواية : ١٣٦٣ / ٤٩٩.

* لا أعرفه بغير هذا : ١٠٠ / ٣٦.

* لا أعلم روى محمد بن بشير غير هذا الحديث : ١١٧٢ / ٤٣٨.

* لا أعلم له رواية : ٣٧٣ / ١٤٣ ، ٣٩٣ / ١٤٩ ، ٥٧٣ / ٢١٤ ، ١١٣٨ / ٤٢٨ ، ١٢٨٢ / ٤٦٧ ، ١٣١٩ / ٤٨٣.

* لا أعلم له رواية عند المصريين : ٢٣٠ / ٨٧.

* لا أعلم له رواية ولم تقع إلىّ : ١٣١٠ / ٤٧٩.

* لا بأس به : ١٠٥٥ / ٣٨٧.

* لا تصح له رواية ، ولا صحبة : ١٠٦٢ / ٣٩٠.

* لا تعرف له رواية : ١٤٤ / ٤٩ ، ١٧٦ / ٦٨ ، ٧٦٣ / ٢٨٠ ، ٨٤٩ / ٣١٧ ـ ٣١٨ ، ٩٥٨ / ٣٥٢ ، ٩٦٥ / ٣٥٣ ، ١٠٤٢ / ٣٨١ ، ١٠٥٣ / ٣٨٦ ، ١٠٦٣ / ٣٩١ ، ١١١٢ / ٤١٦ ، ١١١٣ / ٤١٦ ، ١١٢٤ / ٤٢١ ، ١٤٢٧ / ٥١٨ ، ١٤٣٠ / ٥٢٠.

* لا تعلم به رواية : ١٣٧٨ / ٥٠٤.

* لا رواية له بمصر : ١٣٩١ / ٥٠٩.

* لا نعلم له ذكرا إلا فى هذا الحديث : ١٠٦٠ / ٣٨٩.

* لا يحفظ : ٤٣ / ١٨.

* لا يحفظ له رواية : ٦٢٢ / ٢٢٩.

* لا يعرف لأبى خراش ، ولا لعمران الراوى عنه غير هذا الحديث : ١٤٢٦ / ٥١٨.

* لا يعرف له حديث : ٢١٧ / ٨٢ ، ٢٥١ / ٩٤.

* لا يعرف له رواية : ٢٩٥ / ١١١ ، ٩٠١ / ٣٣٢ ، ٩٠٢ / ٣٣٢ ، ١٠٨١ / ٣٩٩ ، ١٠٤٦ / ٣٨٢.