محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
المطبعة: ستاره
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-26-4
ISBN الدورة:
الصفحات: ٣٢٧
|
٣ ـ باب أن الولاء لمن اعتق والميراث له مع عدم الانساب رجلاً كان المعتق أو امرأة ، وجملة من أحكام الولاء. |
|
[ ٣٢٩١٩ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح الكناني ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في امرأة اعتقت رجلاً ، لمن ولاؤه ؟ ولمن ميراثه ؟ فقال : للّذي أعتقه ، إلاّ أن يكون له وارث غيره (١).
ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب مثله (٢).
[ ٣٢٩٢٠ ] ٢ ـ علي بن موسى بن طاوس في كتاب ( كشف المحجة لثمرة المهجة ) نقلاً من كتاب ( الرسائل ) لمحمد بن يعقوب الكلينيِّ ، عن عليِّ ابن إبراهيم ، رفعه في رسالة لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) إلى ابنه الحسن ( عليه السلام ) ، يقول فيها : إنَّ نبيّ الله ( صلّى الله عليه وآله ) قال : الولاء لمن أعتق. والوصيّة طويلة.
[ ٣٢٩٢١ ] ٣ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن إسماعيل بن الفضل ، عن ثابت بن دينار ، عن عليِّ بن الحسين ( عليه السلام ) ـ في حديث الحقوق ـ قال : وأمّا حقّ مولاك المنعم عليك فأن تعلم أنه أنفق فيك ماله ، وأخرجك من ذلِّ الرقِّ ـ إلى أن قال : ـ وتعلم أنّه أولى الناس بك في حياتك وموتك ، وأما حقّ مولاك الذى أنعمت عليه فأن تعلم أنَّ الله جعل عتقك له وسيلة إليه وحجاباً لك من النار ، وأنَّ ثوابك في العاجل ميراثه إذا لم يكن له رحم مكافاة لما أنفقت من مالك ، وفي الآجل الجنّة.
__________________
الباب ٣
فيه ٣ أحاديث
١ ـ الكافي ٧ : ١٧٠ / ٥.
(١) في نسخة غيرها ( هامش المخطوط ) وكذلك المصدر.
(٢) التهذيب ٨ : ٢٥٠ / ٩٠٨.
٢ ـ كشف المحجّة : ١٧٨.
٣ ـ الفقيه ٢ : ٣٧٨ / ١٦٢٦.
ورواه في ( الأمالي ) و ( الخصال ) كما مرّ في جهاد النفس (١).
ورواه الحسن بن عليِّ بن شعبة في ( تحف العقول ) والطبرسي في ( الاحتجاج ) مرسلاً (٢).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك ، وعلى جميع المقصود في العتق (٣).
|
٤ ـ باب أن ميراث المكاتب إذا أدّى ما عليه ، ومات ، ولا قرابة له للإِمام ، لا للمولى. |
|
[ ٣٢٩٢٢ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : مكاتب اشترى نفسه ، وخلّف مالاً قيمته مائة ألف ، ولا وارث له ، قال : يرثه من يلي جريرته ، قال : قلت : من الضامن لجريرته ؟ قال : الضامن لجرائر المسلمين.
ورواه الصدوق بإسناده عن يونس بن عبد الرحمن (١).
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢).
__________________
(١) مرّ في الحديث ١ من الباب ٣ من أبواب جهاد النفس.
(٢) تحف العقول : ٢٦٤ / ٢٥ ، ولم نجده في الاحتجاج المطبوع.
(٣) تقدم في الأبواب ٣٥ و ٣٨ و ٣٩ و ٤٠ من أبواب العتق.
الباب ٤
فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٧ : ١٥٢ / ٨ ، والتهذيب ٩ : ٣٥٢ / ١٢٦٤ ، وأورده في الحديث ٩ من الباب ٢٣ من أبواب موانع الإِرث.
(١) الفقيه : ٢٤٧ / ٧٩٩.
(٢) تقدم في الباب ٢٢ من أبواب موانع الارث ، وتقدم حكم ميراث المكاتب في الباب ١٩ و ٢٠ من أبواب المكاتبة.
أبواب ولاء ضمان الجريرة والامامة
|
١ ـ باب أن ضامن الجريرة يرث من عدم الأنساب والمعتق ، وأنّه لا يضمن إلاّ من كان سائبة ، ويشترط في الضامن والمضمون الحرية. |
|
[ ٣٢٩٢٣ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن عمر بن يزيد ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل أراد أن يعتق مملوكاً له ، وقد كان مولاه يأخذ منه ضريبة فرضها عليه في كلّ سنة ـ إلى أن قال : ـ قلت : فإذا اعتق مملوكاً ممّا كان اكتسب سوى الفريضة ، لمن يكون ولاء المعتق ؟ قال : يذهب فيولي من أحبّ ، فإذا ضمن جريرته وعقله كان مولاه ، وورثه ، قلت له : أليس قد قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : الولاء لمن أعتق ؟ قال : هذا سائبة ، لا يكون ولاؤه لعبد مثله ، قلت : فإن ضمن العبد الّذي أعتقه جريرته (١) ، أيلزمه ذلك ، ويكون مولاه ، ويرثه ؟ قال : لا يجوز ذلك ، ولا يرث عبد حرّاً.
__________________
أبواب ولاء ضمان الجريرة والإِمامة
الباب ١
فيه ٦ أحاديث
١ ـ الكافي ٧ : ١٧٠ / ١ ، التهذيب ٨ : ٢٢٤ / ٨٠٧.
(١) في المصدر زيادة : وحدثه.
ورواه الصدوق والشيخ كما مرّ (٢).
[ ٣٢٩٢٤ ] ٢ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعاً ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إذا ولي (١) الرجل الرجل فله ميراثه وعليه معقلته.
[ ٣٢٩٢٥ ] ٣ ـ وعنه ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن مملوك اعتق سائبة ، قال : يتولّى من شاء ، وعلى من تولاّه جريرته وله ميراثه ، قلت : فإن سكت (١) حتّى يموت ؟ قال : يجعل ماله في بيت مال المسلمين.
محمد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن محمد بن زياد ، ومحمد بن الحسن العطّار ، عن هشام مثله (٢).
وعنه ، عن ابن رئاب ، عن محمد بن الحسن العطّار ، عن هشام مثله (٣).
وبإسناده عن الفضل بن شاذان ، وذكر الذي قبله.
[ ٣٢٩٢٦ ] ٤ ـ وعنه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن أبي
__________________
(٢) مرّ في الحديث ١ من الباب ٩ من أبواب بيع الحيوان ، الا أن فيها عن الكليني والصدوق وقطعة منه في الحديث ٦ من الباب ١٦ من أبواب موانع الارث.
٢ ـ الكافي ٧ : ١٧١ / ٣ ، والتهذيب ٩ : ٣٩٦ / ١٤١٣.
(١) في المصدر : والى.
٣ ـ الكافي ٧ : ١٧٢ / ٨ ، أورده في الحديث ١ من الباب ٤١ من أبواب العتق.
(١) في نسخة : مكث ( هامش المخطوط ).
(٢) التهذيب ٩ : ٣٩٥ / ١٤٠٩ ، والاستبصار ٤ : ١٩٩ / ٧٤٦.
(٣) الاستبصار ٤ : ١٩٩ / ٧٤٧.
٤ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٦ / ١٤١٣.
عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : إذا ولي (١) الرجل الرجل فله ميراثه ، وعليه معقلته.
[ ٣٢٩٢٧ ] ٥ ـ وبإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن عليِّ بن رئاب ، عن أبي عبيدة (١) ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن رجل أسلم فتوالى إلى رجل من المسلمين ، قال : إن ضمن عقله وجنايته ورثه ، وكان مولاه.
[ ٣٢٩٢٨ ] ٦ ـ وبإسناده عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن عبد الحميد ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ، فيمن نكل بمملوكه (١) أنّه حرّ ، لا سبيل (٢) ، عليه سائبة ، يذهب فيتولّى من أحبّ ، فإذا ضمن جريرته فهو يرثه.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك هنا (٣) ، وفي العتق (٤) ، وغيره (٥) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٦).
__________________
(١) في المصدر : والى.
٥ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٦ / ١٤١٤.
(١) في نسخة : أبي أيوب : ( هامش المخطوط ).
٦ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٥ / ١٤١١.
(١) في المصدر : مملوكه.
(٢) في المصدر زيادة : له.
(٣) تقدم في الحديث ٥ من الباب ١ من أبواب موجبات الارث ، وفي الأحاديث ٤ و ٧ و ١٥ من الباب ١ من أبواب ميراث ولاء العتق.
(٤) تقدم في الباب ٤١ من أبواب العتق.
(٥) تقدم في الحديث ١ من الباب ٩ من أبواب بيع الحيوان.
(٦) يأتي في الباب ٣ من هذه الأبواب.
|
٢ ـ باب أنّه يجوز للمسلم ضمان جريرة الذميّ ، فيرثه الضامن ولا يرثه الذمّي. |
|
[ ٣٢٩٢٩ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن عبد الله بن جبلة ، عن علا ، عن محمد ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) ، قال : سألته عن السائبة ، والذي كان من أهل الذمّة ، إذا والى أحداً من المسلمين على أن يعقل عنه ، فيكون ميراثه له ، أيجوز ذلك ؟ قال : نعم.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك بعمومه ، وإطلاقه (١).
|
٣ ـ باب أن من مات ولا وارث له من قرابة ، ولا زوج ولا معتق ، ولا ضامن جريرة فميراثه للإِمام. |
|
[ ٣٢٩٣٠ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد جميعاً ، عن ابن محبوب ، عن العلاء ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : من مات وليس له وارث من (١) قرابته ، ولا مولى عتاقه ، قد ضمن جريرته فماله من الأنفال.
ورواه الصدوق بإسناده عن العلاء (٢).
__________________
الباب ٢
فيه حديث واحد
١ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٦ / ١٤١٥.
(١) تقدم ما يدل على بعض المقصود في الباب ١ من هذه الأبواب ، وعلى البعض الآخر في الباب ١ من أبواب موانع الإِرث.
الباب ٣
فيه ١٤ حديثاً
١ ـ الكافي ٧ : ١٦٩ / ٢.
(١) في التهذيب زيادة : قبل ( هامش المخطوط ).
(٢) الفقيه ٤ : ٢٤٢ / ٧٧٣.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسين بن سعيد ، عن ابن أبي عمير ، عن العلاء (٣).
أقول : وتقدَّم في الخمس ما يدلُّ على أنَّ الأنفال للإِمام ( عليه السلام ) بعد الرسول ( صلّى الله عليه وآله ) (٤).
[ ٣٢٩٣١ ] ٢ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، قال : سألت أبا الحسن ( عليه السلام ) عن قول الله عزّ وجّل : ( وَلِكُلٍّ جَعَلْنَا مَوَالِيَ مِمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ ) (١) قال : إنّما عنى بذلك : الأئمّة ( عليهم السلام ) ، بهم عقد الله أيمانكم.
[ ٣٢٩٣٢ ] ٣ ـ وعن أبي عليّ الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، عن محمد الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله تعالى : ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ ) (١) قال : من مات ، وليس له مولى فماله من الأنفال.
ورواه العيّاشي في ( تفسيره ) عن محمد الحلبي (٢).
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن الحسين بن هاشم ، عن ابن مسكان ، عن الحلبي نحوه (٣).
[ ٣٢٩٣٣ ] ٤ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن
__________________
(٣) التهذيب ٩ : ٣٨٧ / ١٣٨١.
(٤) تقدم في الباب ١ و ٢ من أبواب الأنفال.
٢ ـ الكافي ١ : ١٦٨ / ١.
(١) النساء ٤ : ٣٣.
٣ ـ الكافي ٧ : ١٦٩ / ٤.
(١) الأنفال ٨ : ١.
(٢) تفسير العياشي ٢ : ٤٨ / ١٤.
(٣) التهذيب ٩ : ٣٨٦ / ١٣٧٩ ، والاستبصار ٤ : ١٩٥ / ٧٣٢.
٤ ـ الكافي ٧ : ١٦٨ / ١.
حمّاد بن عثمان ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : من مات وترك ديناً فعلينا دينه ، وإلينا عياله ، ومن مات وترك مالاً فلورثته ، ومن مات وليس له موالي فماله من الأنفال.
[ ٣٢٩٣٤ ] ٥ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي الحسن الأوَّل ( عليه السلام ) ، قال : الإِمام وارث من لا وارث له.
[ ٣٢٩٣٥ ] ٦ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن ابن محبوب ، ( عن ابن رئاب ) (١) ، وعمّار بن أبي الأحوص ، قال : سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن السائبة ، فقال : انظروا في القرآن ، فما كان فيه ( فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ ) (٢) فتلك يا عمّار السائبة التي لا ولاء لاحد عليها إلاّ الله ، فما كان ولاؤه لله فهو ( لرسول الله ) (٣) ، وما كان ولاؤه لرسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) فإنَّ ولاءه للإِمام ، وجنايته على الإِمام ، وميراثه له.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله (٤).
[ ٣٢٩٣٦ ] ٧ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : مكاتب اشترى نفسه ، وخلّف مالاً قيمته مائة ألف ، ولا وارث له ، قال : يرثه من يلي جريرته ، قال : قلت : من الضامن لجريرته ؟ قال : الضامن لجرائر المسلمين.
__________________
٥ ـ الكافي ٧ : ١٦٩ / ٣.
٦ ـ الكافي ٧ : ١٧١ / ٢.
(١) في المصدر : عن.
(٢) النساء ٤ : ٩٢ ، والمجادلة ٥٨ : ٣.
(٣) في المصدر : لرسوله.
(٤) التهذيب ٩ : ٣٩٥ / ١٤١٠ ، والاستبصار ٤ : ١٩٩ / ٧٤٨.
٧ ـ الكافي ٧ : ١٥٢ / ٨.
ورواه الصدوق بإسناده عن يونس بن عبد الرحمن مثله (١).
محمد بن الحسن بإسناده عن عليِّ بن إبراهيم مثله (٢).
[ ٣٢٩٣٧ ] ـ ٨ وبإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن محمد بن زياد ، عن رفاعة ، عن أبان بن تغلب ، قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من مات لا مولى له ، ولا وارث فهو من أهل هذه الآية ( يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنفَالِ قُلِ الأَنفَالُ للهِ وَالرَّسُولِ ) (١).
ورواه العيّاشي في ( تفسيره ) عن أبان بن تغلب مثله (٢).
[ ٣٢٩٣٨ ] ٩ ـ وعنه ، عن محمد بن زياد ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سمعته يقول : من اعتق سائبة فليتوالَ من شاء ، وعلى من والى جريرته ، وله ميراثه ، فإن سكت حتّى يموت اُخذ ميراثه ، فجعل في بيت مال المسلمين ، إذا لم يكن له وليّ.
أقول : هذا محمول على أنَّ المراد ببيت مال المسلمين : بيت مال الإِمام ( عليه السلام ) ، لأنّه متكفّل بأحوالهم ، أو على التقيّة لموافقته للعامّة ، أو على التفضّل من الإِمام ( عليه السلام ) والإِذن في إعطاء ماله للمحتاجين من المسلمين ، لما مضى (١) ، ويأتي (٢).
[ ٣٢٩٣٩ ] ١٠ ـ وعنه ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : السائبة ليس لأحد عليها سبيل ، فإن
__________________
(١) الفقيه ٤ : ٢٤٧ / ٧٩٩.
(٢) التهذيب ٩ : ٣٥٢ / ١٢٦٤.
٨ ـ التهذيب ٩ : ٣٨٦ / ١٣٨٠ ، والاستبصار ٤ : ١٩٥ / ٧٣٣.
(١) الأنفال ٨ : ١.
(٢) تفسير العياشي ٢ : ٤٨ / ١٢.
٩ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٤ / ١٤٠٦.
(١) مضى في الأحاديث ١ ـ ٨ من هذا الباب.
(٢) يأتي في الأحاديث ١١ و ١٢ و ١٣ من هذا الباب.
١٠ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٤ / ١٤٠٨.
والى أحداً فميراثه له ، وجريرته عليه ، وإن لم يوالِ أحداً فهو لأقرب الناس ، لمولاه الذي أعتقه.
أقول : ذكر الشيخ : أنّه أيضاً غير معمول عليه ، لما تقدَّم (١) ، ويأتي (٢) ، ويحتمل التفضل منهم ( عليهم السلام ).
[ ٣٢٩٤٠ ] ١١ ـ وبإسناده عن محمد بن عليِّ بن محبوب ، عن ابن محبوب ، عن خالد بن نافع ، عن حمزة بن حمران ، قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن سارق عدا على رجل من المسلمين ، فعقره ، وغصب ماله ، ثمَّ إنَّ السارق بعد تاب ، فنظر إلى مثل المال الذي كان غصبه (١) الرجل ، فحمله إليه ، وهو يريد أن يدفعه إليه ، ويتحلّل منه مما صنع به فوجد الرجل قد مات ، فسأل معارفه هل ترك وارثاً ؟ وقد سألني ( عن ذلك ) (٢) أن أسألك عن ذلك ، حتّى ينتهي الى قولك ، قال : فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إن كان الرجل الميّت توالى الى رجل من المسلمين ، وضمن جريرته وحدثه ، أو شهد بذلك على نفسه ، فإنَّ ميراث الميّت له ، وإن كان الميّت لم يتوالَ إلى أحد حتّى مات فإنَّ ميراثه لإِمام المسلمين ، فقلت له : فما حال الغاصب فيما بينه وبين الله تعالى ؟ فقال : إذا هو أوصل المال الى إمام المسلمين فقد سلم ، وأما الجراحة فإنَّ الجروح تقتصُّ منه يوم القيامة.
[ ٣٢٩٤١ ] ١٢ ـ وبإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : قضى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) فيمن أعتق عبداً سائبة ، أنّه لا ولاء لمواليه عليه ، فإن شاء توالىٰ الى رجل
__________________
(١) تقدم في الأحاديث ١ ـ ٨ من هذا الباب.
(٢) يأتي في الأحاديث ١١ و ١٢ و ١٣ من هذا الباب.
١١ ـ التهذيب ١٠ : ١٣٠ / ٥٢٢.
(١) في المصدر زيادة : من.
(٢) ليس في المصدر.
١٢ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٤ / ١٤٠٧.
من المسلمين ، فليشهد أنه يضمن جريرته ، وكلّ حدث يلزمه ، فإذا فعل ذلك فهو يرثه ، وإن لم يفعل ذلك كان ميراثه يردُّ على إمام المسلمين.
[ ٣٢٩٤٢ ] ١٣ ـ وبإسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن عباد بن سليمان ، عن سعد بن سعد ، عن محمد بن القاسم بن الفضيل بن يسار ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) في رجل صار (١) في يده مال لرجل ميّت ، لا يعرف له وارثاً ، كيف يصنع بالمال ؟ قال : ما أعرفك لمن هو ؟! ـ يعني : نفسه (٢) ـ.
[ ٣٢٩٤٣ ] ١٤ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين بإسناده عن النضر بن سويد ، عن يحيى الحلبي ، عن أيّوب بن عطيّة الحذاء ، قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : كان رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) يقول : أنا أولى بكلّ مؤمن من نفسه ، ومن ترك مالاً فللوارث ، ومن ترك ديناً أو ضياعاً فإليَّ وعليَّ.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك هنا (١) ، وفي الخمس (٢) ، وفي العتق (٣) ، وغير ذلك (٤) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٥).
__________________
١٣ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٠ / ١٣٩٣ ، والاستبصار ٤ : ١٩٨ / ٧٤١.
(١) في الاستبصار : كان.
(٢) في التهذيب زيادة : ( عليه السلام ).
١٤ ـ الفقيه ٤ : ٢٥٤ / ١٤.
(١) تقدم في الحديث ٣ من الباب ١ من هذه الأبواب ، وفي الباب ٤ من أبواب ولاء العتق.
(٢) تقدم في الاحاديث ٤ و ١٤ و ١٧ و ٢٠ من الباب ١ من أبواب الأنفال.
(٣) تقدم في الحديث ١ من الباب ٤١ من أبواب العتق.
(٤) تقدم في الحديثين ١ و ٦ من الباب ٣ من أبواب موانع الارث وفي الباب ١١ من أبواب العيوب والتدليس من كتاب النكاح.
(٥) يأتي في الباب ٤ من هذه الأبواب ، ويأتي في الباب ٦٠ من القصاص في النفس.
|
٤ ـ باب حكم ما لو تعذر إيصال مال من لا وارث له إلى الإِمام ، لغيبة ، أو تقية ، أو غير ذلك. |
|
[ ٣٢٩٤٤ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن خلاد السندي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان عليٌّ ( عليه السلام ) يقول : في الرجل يموت ، ويترك مالاً ، وليس له أحد : أعطِ المال (١) همشاريجه (٢).
[ ٣٢٩٤٥ ] ٢ ـ ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن أبي عمير ، عن خلاد ، عن السري ، يرفعه الى أمير المؤمنين ( عليه السلام ) في الرجل يموت ، ويترك مالاً ، ليس له وارث ، قال : فقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : أعطِ (١) المال همشاريجه.
[ ٣٢٩٤٦ ] ٣ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن داود عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : مات رجل على عهد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ،لم يكن له وارث ، فدفع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ميراثه الى همشهريجه (١).
ورواه الشيخ بإسناده عن أحمد بن محمد (٢).
__________________
الباب ٤
فيه ١١ حديث
١ ـ الكافي ٧ : ١٦٩ / ٢.
(١) في المصدر : الميراث.
(٢) همشاريجه : يعني أهل بلده ، والكلمة غير عربية. راجع تفسيرها في ذيل الحديث ١ من الباب ٥ من هذه الأبواب.
٢ ـ التهذيب ٩ : ٣٨٧ / ١٣٨٢ ، والاستبصار ٤ : ١٩٦ / ٧٣٥.
(١) في التهذيب : اعطه.
٣ ـ الكافي ٧ : ١٦٩ / ١.
(١) في نسخة : همشيريجه ( هامش المخطوط ).
(٢) التهذيب ٩ : ٣٨٧ / ١٣٨٣.
أقول : حمله الشيخ على أنّه فعل ذلك لأجل الاستصلاح ، لأنّه إذا كان المال له جاز له أن يعمل به ما شاء.
[ ٣٢٩٤٧ ] ٤ ـ محمد بن عليِّ بن الحسين قال : روي في خبر آخر : أنَّ من مات ، وليس له وارث فميراثه (١) لهمشاريجه. (٢) ـ يعني : أهل بلده ـ.
قال الصدوق : متى كان الإِمام ظاهراً فماله للإِمام ، ومتى كان الإِمام غائباً فماله لأهل بلده ، متى لم يكن له وارث ، ولا قرابة أقرب إليه منهم بالبلدية.
[ ٣٢٩٤٨ ] ٥ ـ وبإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في رجل مسلم قتل ، وله أب نصراني ، لمن تكون ديته ؟ قال : تؤخذ ، فتجعل في بيت مال المسلمين ، لأنَّ جنايته على بيت مال المسلمين.
ورواه الشيخ بإسناده عن الحسن بن محبوب مثله ، إلاّ أنّه قال : تؤخذ ديته (١).
أقول : تقدَّم وجهه (٢).
[ ٣٢٩٤٩ ] ٦ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن صفوان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : السائبة ليس لأحد عليها سبيل ، فإن والى أحداً فميراثه له ، وجريرته عليه ، وإن لم يوالِ أحداً فهو لأقرب الناس ، لمولاه الذي أعتقه.
__________________
٤ ـ الفقيه ٤ : ٢٤٢ / ٧٧٤.
(١) في المصدر : فماله.
(٢) في نسخة : همشهريجه ( هامش المخطوط ).
٥ ـ الفقيه ٤ : ٢٤٣ / ٧٧٥.
(١) التهذيب ٩ : ٣٩٠ / ١٣٩٢.
(٢) تقدم في ذيل الحديث ٣ من هذا الباب.
٦ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٤ / ١٤٠٨.
وبإسناده عن الحسن بن محمد بن سماعة ، عن صفوان مثله (١).
قال الشيخ : هذا غير معمول عليه ، واستدلّ بالأخبار السابقة (٢).
أقول : تقدَّم وجهه (٣).
[ ٣٢٩٥٠ ] ٧ ـ وعنه ، عن محمد بن زياد ، عن هشام بن سالم ، قال : سأل حفص الأعور أبا عبد الله ( عليه السلام ) ـ وأنا عنده جالس ـ قال : إنّه كان لأبي أجير ، كان يقوم في رحاه ، وله عندنا دراهم ، وليس له وارث ، فقال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : تدفع الى المساكين ، ثمَّ قال : رأيك فيها ، ثمَّ أعاد عليه المسألة ، فقال له مثل ذلك ، فأعاد عليه المسألة ثالثة ، فقال : أبو عبد الله ( عليه السلام ) : تطلب له وارثاً ، فإن وجدت له وارثاً ، وإلاّ فهو كسبيل مالك ، ثمَّ قال : ما عسى أن تصنع بها ، ثمَّ قال : توصي بها ، فإن جاء لها طالب ، وإلاّ فهي كسبيل مالك.
[ ٣٢٩٥١ ] ٨ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس ، عن هشام بن سالم ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : سألته عن مملوك اعتق سائبة ، قال : يتولّى من شاء ، وعلى من تولاّه جريرته ، وله ميراثه ، قلت : فإن سكت حتّى يموت ؟ قال : يجعل ماله في بيت مال المسلمين.
ورواه الشيخ كما مرّ (١).
__________________
(١) التهذيب ٩ : ٣٩٢ / ١٣٩٨.
(٢) سبق في الحديث ٣ و ٦ من الباب ١ ، وفي الحديثين ٦ و ١٢ من الباب ٣ من هذه الأبواب.
(٣) تقدم في ذيل الحديث ١٠ من الباب ٣ من هذه الأبواب.
٧ ـ التهذيب ٧ : ١٧٧ / ٧٨١ ، وكتب المصنف بخطه : هذا في باب الرهن من التهذيب ، والفقيه ٤ : ٢٤١ / ٧٦٧.
٨ ـ الكافي ٧ : ١٧٢ / ٨.
(١) مرّ في الحديث ٩ من الباب ٣ من هذه الأبواب.
[ ٣٢٩٥٢ ] ٩ ـ عبد الله بن جعفر في ( قرب الاسناد ) عن السندي بن محمد ، عن أبي البختري ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه : أنَّ عليّاً ( عليه السلام ) اعتق عبداً نصرانيّاً ، ثمَّ قال : ميراثه بين المسلمين عامّة إن لم يكن له وليّ.
[ ٣٢٩٥٣ ] ١٠ ـ محمد بن الحسن في ( النهاية ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يعطي ميراث من لا وارث له فقراء أهل بلده وضعفاءهم ، وذلك على سبيل التبرّع منه ( عليه السلام ).
[ ٣٢٩٥٤ ] ١١ ـ محمد بن محمد بن النعمان المفيد في ( المقنعة ) قال : كان أمير المؤمنين ( عليه السلام ) يعطي تركة من لا وارث له من قريب ، ولا نسيب ، ولا مولى ، فقراء أهل بلده وضعفاء جيرانه وخلطائه ، تبرّعاً عليهم (١) من ذلك.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢).
٥ ـ باب حكم من مات ولا وارث له إلاّ أخ من الرضاع.
[ ٣٢٩٥٥ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) ، قال : قلت له : ما تقول في رجل مات وليس له وارث إلاّ أخاً له من الرضاعة ، يرثه ؟ قال : نعم ، أخبرني أبي ، عن جدّي : أنّ رسول الله ( صلى الله عليه
__________________
٩ ـ قرب الاسناد : ٦٦.
١٠ ـ النهاية : ٦٧١.
١١ ـ المقنعة : ١٠٨.
(١) في المصدر زيادة : بما يستحقه.
(٢) تقدم في الحديث ٩ من الباب ٣ من هذه الأبواب ، وفي الحديث ١ من الباب ٤ من أبواب ميراث الأزواج.
الباب ٥
فيه حديثان
١ ـ الكافي ٧ : ١٦٨ / ١.
وآله ) قال : من شرب من لبننا ، أو أرضع لنا ولداً فنحن آباؤه.
[ ٣٢٩٥٦ ] ٢ ـ وقد تقدَّم حديث داود عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : مات رجل على عهد أمير المؤمنين ( عليه السلام ) لم يكن له وارث ، فدفع أمير المؤمنين ( عليه السلام ) ميراثه الى همشيريجه.
أقول : وفي بعض النسخ بالياء بعد الشين كما هنا ، وعلى هذا فالمراد : الأخ من الرضاعة ، أو الاُخت منها ، وفي بعضها بالهاء بعد الشين والألف بعدها ، وعلى هذا فالمراد : أهل بلده كما مرّ (١) ، وهما لفظان فارسيان ، لكن يحتمل كون الحديثين على وجه التفضّل من الإِمام والرخصة كما تقدَّم (٢) ، والله أعلم.
|
٦ ـ باب أنّ الزوجين يرثان مع ضامن الجريرة النصيب الأعلى وحكم ميراثهما مع الإِمام. |
|
[ ٣٢٩٥٧ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن درست ، عن أبي المغرا ، عن رجل ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إنَّ الله أدخل الزوج والزوجة على جميع أهل المواريث ، فلم ينقصهما من الربع والثمن.
أقول : وتقدَّم ما يدلّ على ذلك (١) ، وعلى الحكم الثاني في ميراث
الأزواج (١).
__________________
٢ ـ تقدم في الحديث ٣ من الباب ٤ من هذه الأبواب.
(١) مرّ في الحديث ٤ من الباب ٤ من هذه الأبواب.
(٢) تقدم في ذيل الحديث ٩ من الباب ٣ من هذه الأبواب.
الباب ٦
فيه حديث واحد
١ ـ الكافي ٧ : ٨٢ / ٤.
(١) تقدم في الحديث ٧ و ٩ من الباب ٧ من أبواب موجبات الارث.
(٢) تقدم في الباب ٤ من أبواب ميراث الأزواج.
|
٧ ـ باب أن المسلم اذا لم يكن له إلاّ وارث كافر فميراثه للإِمام ، وكذا ديته. |
|
[ ٣٢٩٥٨ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن مالك بن عطيّة ، عن سليمان بن خالد ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في رجل مسلم قتل ، وله أب نصراني ، لمن تكون ديته ؟ قال : تؤخذ ديته ، فتجعل في بيت مال المسلمين ، لأنَّ جنايته على بيت مال المسلمين.
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً (١) وخصوصاً (٢).
__________________
الباب ٧
فيه حديث واحد
١ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٠ / ١٣٩٢ ، الفقيه ٤ : ٢٤٣ / ٧٧٥.
(١) تقدم في الباب ٣ من هذه الأبواب.
(٢) تقدم في الحديث ٥ من الباب ٤ من هذه الأبواب. وفي الحديث ١ من الباب ٣ من أبواب موانع الارث.
أبواب ميراث ولد الملاعنة وما أشبهه
|
١ ـ باب أن الأب لا يرثه ، ولا من يتقرّب به ، بل ميراثه لأمّه ، ومن يتقرّب بها من الأخوال والإِخوة وغيرهم ، ولأولاده ونحوهم. |
|
[ ٣٢٩٥٩ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : وإن لاعن لم تحلّ له أبداً (١) ، وإن قذف رجل امرأته كان عليه الحدّ ، وإن مات ولده ورثه أخواله.
[ ٣٢٩٦٠ ] ٢ ـ وعن أبي عليّ الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبّار ، عن صفوان ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : أنَّ ميراث ولد الملاعنة لاُمّه ، فإن ( لم تكن اُمّه حيّة ) (١) فلأقرب الناس الى اُمّه : أخواله.
__________________
أبواب ميراث ولد الملاعنة وما أشبهه
الباب ١
فيه ٨ أحاديث
١ ـ الكافي ٧ : ١٦٠ / ٣ ، التهذيب ٩ : ٣٣٩ / ١٢١٩ وأورده بتمامه في الحديث ١ من الباب ٢ من هذه الأبواب.
(١) في المصدر : ... وإن أبى ، لاعَنَ ، ولم تحل له أبداً.
٢ ـ الكافي ٧ : ١٦٠ / ٢.
(١) في المصدر : كانت أمه ليست بحية.
ورواه الصدوق بإسناده عن موسى بن بكر مثله (٢).
وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عليِّ بن الحكم ، عن موسى بن بكر مثله (٣).
ورواه الشيخ بإسناده عن أبي عليّ الأشعري (٤) ، والذي قبله بإسناده عن عليِّ بن إبراهيم مثله.
[ ٣٢٩٦١ ] ٣ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن محمد بن عيسى ، عن يونس ، عن سيف بن عميرة ، عن منصور ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : كان عليّ ( عليه السلام ) يقول : إذا مات ابن الملاعنة ، وله إخوة قسم ماله على سهام الله.
ورواه الصدوق بإسناده عن منصور بن حازم (١).
أقول : حمله الصدوق وغيره (٢) على الإِخوة للأبوين ، أو للاُمِّ ، دون الإِخوة من الأب وحده ، فإنّهم لايرثونه.
وعن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن سيف بن عميرة مثله (٣).
ورواه الشيخ بإسناده عن الفضل بن شاذان مثله (٤).
[ ٣٢٩٦٢ ] ٤ ـ وعن عدَّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن
__________________
(٢) الفقيه ٤ : ٢٣٦ / ٧٥٠.
(٣) الكافي ٧ : ١٦٠ / ذيل ٢.
(٤) التهذيب ٩ : ٣٣٨ / ١٢١٨.
٣ ـ الكافي ٧ : ١٦٠ / ١.
(١) الفقيه ٤ : ٢٣٦ / ٧٥٤.
(٢) كالفيض الكاشاني في الوافي ٣ : ١٣٨ كتاب المواريث ، والمجلسي في روضة المتقين ١١ : ٣٥٧.
(٣) الكافي ٧ : ١٦١ / ٦.
(٤) التهذيب ٩ : ٣٣٨ / ١٢١٧.
٤ ـ الكافي ٧ : ١٦٠ / ٥.