محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : الحديث وعلومه
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ٣
ISBN: 964-5503-10-8
ISBN الدورة:
الصفحات: ٥٦٦
[١٣٦٨٩] ١٧ ـ قال : وقال الصادق ( عليه السلام ) ، نوم الصائم عبادة ، وصمته تسبيح ، وعمله متقبّل ، ودعاؤه مستجاب .
[١٣٦٩٠] ١٨ ـ قال : وقال علي ( عليه السلام ) قال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : من صام يوماً تطوّعاً أدخله الله عزّ وجلّ الجنّة .
ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن محمّد بن سنان ، عن طلحة بن زيد ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه ، عن علي ( عليهم السلام ) مثله (١) .
[١٣٦٩١] ١٩ ـ قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) : من صام يوماً في سبيل الله تعالى كان (١) كعدل سنة يصومها .
ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبي الجوزاء المنبّه بن عبد الله ، عن الحسين بن علوان ، عن عمرو بن خالد ، عن أبي هاشم ، عن ابن جبير ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مثله (٢) .
[١٣٦٩٢] ٢٠ ـ وبإسناده عن جابر ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : من خُتم له بصيام يوم دخل الجنّة .
ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن أحمد بن النضر الخزّاز ،
___________________
١٧ ـ الفقيه ٢ : ٤٦ / ٢٠٧ .
١٨ ـ الفقيه ٢ : ٥٢ / ٢٢٥ .
(١) ثواب الأعمال : ٧٧ / ١ .
١٩ ـ الفقيه ٢ : ٥٢ / ٢٢٧ .
(١) في نسخة زيادة : له ( هامش المخطوط ) .
(٢) ثواب الأعمال : ٧٦ / ١ .
٢٠ ـ الفقيه ٢ : ٥٢ / ٢٢٦ .
عن عمرو بن شمر ، عن جابر مثله (١) .
[١٣٦٩٣] ٢١ ـ وفي ( المجالس ) عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن سنان ، عن غياث بن إبراهيم ، عن الصادق جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من صام يوماً تطوّعاً ابتغاء ثواب الله وجبت له المغفرة .
[١٣٦٩٤] ٢٢ ـ وعن علي بن عيسى ، عن محمّد بن علي ماجيلويه (١) ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن الحسين بن علوان الكلبي ، عن عمرو بن ثابت ، عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جدّه قال : قال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : إنّ في الجنّة لشجرة تخرج (٢) من أعلاها الحلل ، ومن أسفلها خيل بلق (٣) مسرجة ملجمة ، ذوات أجنحة ، لا تروث ولا تبول ، فيركبها أولياء الله فتطير بهم في الجنّة حيث شاؤوا ، فيقول الذين أسفل منهم : يا ربّنا ، ما بلغ بعبادك هذه الكرامة ؟ فيقول الله جل جلاله : إنّهم كانوا يقومون الليل ولا ينامون ، ويصومون النهار ولا يأكلون ، ويجاهدون العدو ولا يجبنون ، ويتصدّقون ولا يبخلون .
[١٣٦٩٥] ٢٣ ـ وفي ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن العبّاس بن معروف ، عن النوفلي ، عن اليعقوبي ، عن موسى بن عيسى ،
___________________
(١) ثواب الأعمال : ٧٧ / ١ .
٢١ ـ أمالي الصدوق : ٤٤٢ / ٢ .
٢٢ ـ أمالي الصدوق : ٢٣٩ / ١٤ .
(١) في المصدر : علي بن ماجيلويه .
(٢) في المصدر : يخرج .
(٣) في المصدر : عقاق .
٢٣ ـ ثواب الأعمال : ٧٥ / ٢ ، وأورده في الحديث ٢ من الباب ٢ من أبواب آداب الصائم .
عن السكوني ، عن أبي عبد الله ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : نوم الصائم عبادة ، ونَفَسُه تسبيح .
[١٣٦٩٦] ٢٤ ـ وعن محمّد بن موسى بن المتوكل ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسان الرازي ، عن أبي محمّد الرازي ، عن إبراهيم بن سمّاك (١) ، عن الحسين بن أحمد ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : نوم الصائم عبادة ، وصمته تسبيح ، وعمله متقبّل ، ودعاؤه مستجاب .
[١٣٦٩٧] ٢٥ ـ وعن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه محمّد بن أبي القاسم ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن عبد الله بن سنان ، عن الصادق ( عليه السلام ) قال : خلوف فم الصائم أفضل عند الله من رائحة المسك .
[١٣٦٩٨] ٢٦ ـ وفي ( الخصال ) بهذا الإِسناد عن الحسين بن سعيد ، عن رجاله ، رفعه إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : للصائم فرحتان : فرحة عند إفطاره ، وفرحة عند لقاء الله .
[١٣٦٩٩] ٢٧ ـ وعن عبدوس بن علي ، عن عبد الله بن يعقوب الرازي ، عن محمّد بن يونس ، عن أبي عامر ، عن زمعة ، عن سلمة ، عن عكرمة ، عن ابن عبّاس ، عن النبي ( صلي الله عليه وآله و سلم ) قال : قال الله عزّ وجلّ : كلّ عمل ابن آدم هو له إلّا (١) الصيام فهو لي ، وأنا أجزي به ، والصيام
___________________
٢٤ ـ ثواب الأعمال : ٧٥ / ٣ .
(١) في المصدر : إبراهيم أبي بكر بن أبي سمال .
٢٥ ـ ثواب الأعمال : ٧٥ / ٤ .
٢٦ ـ الخصال : ٤٤ / ٤١ .
٢٧ ـ الخصال : ٤٥ / ٤٢ .
(١) في المصدر : غير ، بدل (إلا) .
جنّة العبد المؤمن يوم القيامة كما يقي أحدَكم سلاحُه في الدنيا ، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، والصائم يفرح بفرحتين : حين يفطر فيطعم ويشرب ، وحين يلقاني فأُدخله الجنّة .
[١٣٧٠٠] ٢٨ ـ وفي كتاب ( صفات الشيعة ) ، عن أبيه ، عن الحميري ، عن مسعدة بن صدقة ، عن جعفر ، عن آبائه ( عليهم السلام ) ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : إنّ قوّة المؤمن في قلبه ، ألا ترون أنّكم تجدونه ضعيف البدن نحيف الجسم وهو يقوم الليل ، ويصوم النهار .
[١٣٧٠١] ٢٩ ـ وفي ( معاني الأخبار ) عن علي بن عبد الله بن أحمد بن بابويه ، عن علي بن أحمد الطبري ، عن الحسن بن علي العدوي ، عن خراش ، عن أنس قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الصوم جُنّة ـ يعني : حجاب من النار ـ .
[١٣٧٠٢] ٣٠ ـ وبالإِسناد قال : قال رسول الله ( صلي الله علي وآله و سلم ) : للصائم فرحتان : فرحة عند إفطاره ، وفرحة يوم يلقى ربّه .
[١٣٧٠٣] ٣١ ـ وبالإِسناد قال : قال رسول الله : ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إنّ للجنّة باباً يدعى الريّان لا يدخل منه إلّا الصائمون .
[١٣٧٠٤] ٣٢ ـ وبالإِسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من صام يوماً تطوّعاً فلو أُعطى ملء الأرض ذهباً ما وفي أجره دون يوم الحساب .
[١٣٧٠٥] ٣٣ ـ وبالإِسناد قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) :
___________________
٢٨ ـ صفات الشيعة : ٣٠ / ٤٢ .
٢٩ ـ معاني الأخبار : ٤٠٨ / ٨٨ .
٣٠ ـ معاني الأخبار : ٤٠٩ / ٨٩ .
٣١ ـ معاني الأخبار : ٤٠٩ / ٩٠ .
٣٢ ـ معاني الأخبار : ٤٠٩ / ٩١ .
٣٣ ـ معاني الأخبار : ٤٠٩ / ذيل الحديث ٩١ .
قال الله عزّ وجلّ : كلّ أعمال ابن آدم بعشرة أضعافها إلى سبعمائة ضعف إلّا الصبر فإنّه لي ، وأنا أجزي به ، فثواب الصبر مخزون في علم الله ، والصبر الصوم .
[١٣٧٠٦] ٣٤ ـ وفي كتاب ( فضائل شعبان ) عن محمّد بن إبراهيم ، عن عبد العزيز بن يحيى ، عن محمّد بن زكريّا ، عن أحمد بن أبي عبد الله الكوفي ، عن سليمان المروزي ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إنّ الصائم لا يجري عليه القلم حتى يفطر ما لم يأت بشيء ينقص (١) صومه ، وإنّ الحاجّ لا يجرى عليه القلم حتى يرجع ما لم يأت بشيء يبطل حجّه .
[١٣٧٠٧] ٣٥ ـ وفي كتاب ( فضائل شهر رمضان ) عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن عمّه ، عن أحمد بن محمّد البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن المفضّل بن عمر قال : قلت للصادق ( عليه السلام ) : ما الذي يباعد عنّا الشيطان ؟ قال : الصوم يسوّد وجهه ، والصدقة تكسر ظهره ، والحبّ في الله والمؤازرة على العمل الصالح يقطعان دابره ، والاستغفار يقطع وتينه .
[١٣٧٠٨] ٣٦ ـ وعن أحمد بن إبراهيم بن إسحاق (١) ، عن أحمد بن محمّد الهمداني ، عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن أبيه ، عن الرضا ( عليه السلام ) قال : إنّ لله ملائكة موكلين بالصائمين والصائمات يمسحونهم بأجنحتهم ، ويسقطون عنهم ذنوبهم ، وإنّ لله ملائكة قد وكلهم بالدعاء (٢) للصائمين والصائمات لا يحصي عددهم إلّا الله تعالى .
___________________
٣٤ ـ فضائل الأشهر الثلاثة : ١١٦ / ١١١ .
(١) في المصدر : فينقض .
٣٥ ـ فضائل الأشهر الثلاثة : ٩٢ / ٧١ .
٣٦ ـ فضائل الأشهر الثلاثة : ١٠٤ / ٩٢ .
(١) في المصدر : محمد بن إبراهيم بن إسحاق .
(٢) في المصدر : بالاستغفار .
[١٣٧٠٩] ٣٧ ـ محمّد بن الحسين الرضي في ( المجازات النبويّة ) عنه ( عليه السلام ) قال : الصوم جُنّة ، والصدقة تطفىء الخطيئة .
[١٣٧١٠] ٣٨ ـ محمّد بن محمّد المفيد في ( المقنعة ) عن أبي حمزة الثمالي قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : إنّ الصائم منكم ليرتع في رياض الجنّة ، وتدعو له الملائكة حتى يفطر .
[١٣٧١١] ٣٩ ـ وعن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) قال : إنّ المؤمن إذا قام ليله ثمّ أصبح صائماً نهاره لم يكتب عليه ذنب ، ولم يخط خطوة إلّا كتب الله له بها حسنة ، ( ولم يتكلّم بكلمة خير إلّا كتب له بها حسنة ) (١) وإن مات في نهاره صعد بروحه إلى علّيّين وإن عاش حتى يفطر كتبه الله من الأوّابين (٢) .
[١٣٧١٢] ٤٠ ـ الحسن بن محمّد الطوسي في ( مجالسه ) عن أبيه ، عن جماعة ، عن أبي المفضّل ، عن إسحاق بن محمّد بن هارون ، عن أبيه ، عن أبي حفص الأعشى ، عن عمرو بن خالد ، عن زيد بن علي ، عن أبيه ، عن جدّه ، عن علي ( عليهم السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : للصائم فرحتان : فرحة عند فطره ، وفرحة يوم القيامة ، ولخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك .
[١٣٧١٣] ٤١ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن عدّة من أصحابنا ، عن هارون بن مسلم ، عن مسعدة بن صدقة ، عن أبي
___________________
٣٧ ـ المجازات النبوية : ١٨٩ / ١٤٨ .
٣٨ ـ المقنعة : ٥٩ و ٤٩ .
٣٩ ـ المقنعة : ٥٩ و ٤٩ .
(١) ليس في المصدر .
(٢) في المصدر : التوابين .
٤٠ ـ أمالي الطوسي ٢ : ١١٠ .
٤١ ـ المحاسن : ٧٢ / ١٥٠ .
عبد الله ( عليه السلام ) ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : إنّ رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : إنّ على كلّ شيء زكاة وزكاة الأجساد الصيام .
[١٣٧١٤] ٤٢ ـ محمّد بن الحسن الصفّار في ( بصائر الدرجات ) عن محمّد بن الحسين ، عن عبد الرحمن بن أبي هاشم ، عن عنبسة بن نجاد العابد قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) وذكر عنده الصلاة ، فقال : إنّ في كتاب علي الذي أملى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إنّ الله لا يعذّب على كثرة الصلاة والصيام ولكن يزيده خيراً (١) .
[١٣٧١٥] ٤٣ ـ محمّد بن مسعود العيّاشي في ( تفسيره ) عن عبد الله بن طلحة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : الصبر الصوم .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .
٢ ـ باب استحباب الصوم عند نزول الشدّة وعند فوت صلاة العشاء بالنوم
[١٣٧١٦] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي
___________________
٤٢ ـ بصائر الدرجات : ١٨٥ / ١١ ، وأورده في الحديث ٤ من الباب ٣٢ من أبواب أعداد الفرائض .
(١) في المصدر : جزاء .
٤٣ ـ تفسير العياشي ١ : ٤٣ / ٤٠ .
(١) تقدم في الحديث ١٠ من الباب ٢٠ من أبواب مقدمة العبادات ، وفي الحديث من الباب ٦ من أبواب الأغسال المسنونة ، وفي الحديث ٦ من الباب ٨ من أبواب الصدقة ، وفي الحديثين ٣ ، ٥ من الباب ١ من أبواب وجوب الصوم .
(٢) يأتي في الحديث ٣ من الباب ٢ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٣ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٧ من هذه الأبواب .
الباب ٢ فيه ٣ أحاديث
١ ـ الكافي ٤ : ٦٣ / ٧ ، وتفسير العياشي ١ : ٤٣ / ٤١ .
عمير ، عن سليمان ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ ) (١) قال : الصبر الصيام ، وقال : إذا نزلت بالرجل النازلة والشديدة فليصم ، فإن الله عزّ وجلّ يقول : ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ ) (٢) يعني الصيام .
ورواه الصدوق مرسلاً نحوه (٣) .
[١٣٧١٧] ٢ ـ وعن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن بكر بن صالح ، عن بندار بن محمّد الطبري ، عن علي بن سويد السائي ، عن أبي الحسن موسى ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : شكوت إليه ضيق يدي (١) ، فقال : صم وتصدّق .
[١٣٧١٨] ٣ ـ محمّد بن مسعود العيّاشي في ( تفسيره ) عن عبد الله بن طلحة ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في قول الله عزّ وجلّ : ( وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ) (١) قال : الصبر الصوم .
وعن سليم الفرّاء ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) نحو الحديث الأوّل (٢) .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً (٣) وعلى الحكم الثاني في المواقيت .
___________________
(١ و٢) البقرة ٢ : ٤٥ .
(٣) الفقيه ٢ : ٤٥ / ٢٠١ .
٢ ـ الكافي ٤ : ١٨ / ٢ ، وأورده بتمامه في الحديث ٦ من الباب ٢٨ من أبواب الصدقة .
(١) في المصدر : فشكوت إليه قلة ذات يدي .
٣ ـ تفسير العياشي ١ : ٤٣ / ٤٠ .
(١) البقرة ٢ : ٤ .
(٢) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب .
(٣) تقدم في الحديث ٨ من الباب ٢٩ من أبواب المواقيت ، وفي الحديثين ١ ، ٢ من الباب ١٣ من أبواب صلاة الكسوف .
٣ ـ باب استحباب الصوم في الحرّ واحتمال الظمأ فيه
[١٣٧١٩] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن بكر بن صالح ، عن محمّد بن سنان ، عن منذر بن يزيد ، عن يونس بن ظبيان قال : قال أبو عبد الله ( عليه السلام ) : من صام لله عزّ وجلّ يوماً في شدّة الحرّ فأصابه ظمأ وكّل الله به ألف ملك يمسحون وجهه ويبشّرونه ، حتى إذا أفطر قال الله عزّ وجلّ : ما أطيب ريحك وروحك ، ملائكتي اشهدوا أنّي قد غفرت له .
ورواه الصدوق مرسلاً (١) .
ورواه في ( المجالس ) عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن حمّاد (٢) ، عن سهل بن زياد (٣) .
ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن علي ماجيلويه ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسان (٤) الرازي عن سهل بن زياد مثله (٥) .
[١٣٧٢٠] ٢ ـ محمّد بن محمّد المفيد في ( المقنعة ) عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : طوبى لمن
___________________
الباب ٣ فيه حديثان
١ ـ الكافي ٤ : ٦٥ / ١٧ .
(١) الفقيه ٢ : ٤٥ / ٢٠٥ .
(٢) في الأمالي : حسان الرازي .
(٣) أمالي الصدوق : ٤٧٠ / ٨ .
(٤) في نسخة : محمد بن سنان ( هامش المخطوط ) .
(٥) ثواب الأعمال : ٧٦ / ١ .
٢ ـ المقنعة : ٥٩ .
ظمأ أو جاع لله ، أولئك الذين يشبعون يوم القيامة ، طوبى للمساكين بالصبر ، أولئك الذين يرون ملكوت السماوات .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً (١) ، ويأتي ما يدلّ عليه (٢) .
٤ ـ باب استحباب الصوم عند غلبة شهوة الباه وتعذّره حلالاً
[١٣٧٢١] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن يحيى بن عمرو بن خليفة الزيّات ، عن عبد الله بن بكير ، عن بعض أصحابنا ، عن أحدهما ( عليهما السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا معشر الشباب ، عليكم بالباه ، فإن لم تستطيعوه فعليكم بالصيام فإنّه وجاؤه .
ورواه الصدوق مرسلاً (١) .
[١٣٧٢٢] ٢ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن علي بن الحسن بن فضّال ، عن العبّاس بن عامر ، عن علي بن أبي حمزة ، عن إسحاق بن غالب ، عن عبد الله بن جابر ، عن عثمان بن مظعون قال : قلت لرسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أردت يا رسول الله أن أختصي ؟ قال : لا تفعل يا عثمان ، فإنّ اختصاء أُمّتي الصيام ، مع كلام طويل .
[١٣٧٢٣] ٣ ـ محمّد بن الحسين الرضي في ( المجازات النبويّة )
___________________
(١) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب ، وفي الحديثين ٣ و ٥ من الباب ١ من ابواب وجوب الصوم .
(٢) يأتي في الحديث ٢ من الباب ٧ من هذه الأبواب .
الباب ٤ فيه ٤ أحاديث
١ ـ الكافي ٤ : ١٨٠ / ٢ .
(١) لم نعثر عليه في الفقيه .
٢ ـ التهذيب ٤ : ١٩٠ / ٥٤١ ، وأورد صدره في الحديث ٧ من الباب ٢ من أبواب المواقيت .
٣ ـ المجازات النبوية : ٨٥ / ٥٣ .
عنه ( عليه السلام ) أنّه قال لعثمان بن مظعون لمّا أراد الاختصاء والسياحة : خصاء أُمّتي الصيام .
[١٣٧٢٤] ٤ ـ قال : وقال ( عليه السلام ) : من استطاع منكم الباه فليتزوّج ، ومن لم يستطع فليصم ، فإنّ الصوم وجاؤه .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلاً نحوه (١) .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك (٢) ، ويأتي ما يدلّ عليه في النكاح (٣) .
٥ ـ باب استحباب صوم كلّ خميس وكلّ جمعة ، وجملة من الصوم المندوب
[١٣٧٢٥] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين بإسناده عن الزهري ، عن علي بن الحسين ( عليه السلام ) قال : وأمّا الصوم الذي يكون صاحبه فيه بالخيار فصوم يوم الجمعة والخميس والاثنين ، وصوم البيض ، وصوم ستة أيّام من شوّال بعد شهر رمضان ، وصوم يوم عرفة ، ويوم عاشوراء ، كلّ ذلك صاحبه فيه بالخيار إن شاء صام وإن شاء أفطر .
ورواه الكليني والشيخ كما مرّ مراراً (١) .
___________________
٤ ـ المجازات النبوية : ٨٥ / ذيل الحديث ٥٣ .
(١) المقنعة : ٧٦ .
(٢) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب ، وفي الباب ٢٠ من مقدمات العبادات وفي الحديثين ٣ و ٥ من الباب ١ من ابواب وجوب الصوم .
(٣) يأتي في الحديث ١ من الباب ١٣٩ من أبواب مقدمات النكاح .
الباب ٥ فيه ٧ أحاديث
١ ـ الفقيه ٢ : ٤٨ / ٢٠٨ .
(١) مرّ في الحديث ٨ من الباب ٥ من أبواب وجوب الصوم ، وفي الحديث ٧ من الباب ٩ ، وفي الحديث ٢ من الباب ٢٩ من أبواب ما يمسك عنه الصائم ، وفي الحديث ٣ من الباب ٧ من أبواب من يصح منه الصوم .
[١٣٧٢٦] ٢ ـ وفي ( عيون الأخبار ) بأسانيد تقدّمت في إسباغ الوضوء (١) عن الرضا ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : من صام يوم الجمعة صبراً واحتساباً أُعطي ثواب صيام عشرة أيّام غرّ زهر لا تشاكل أيّام الدنيا .
ورواه الطبرسي في ( صحيفة الرضا ( عليه السلام ) ) مثله (٢) .
[١٣٦٢٧] ٣ ـ وعن محمّد بن أحمد بن الحسين البغدادي ، عن علي بن محمّد بن عنبسة ، عن دارم بن قبيصة ، عن الرضا ( عليه السلام ) عن آبائه قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : لا تفردوا الجمعة بصوم .
أقول : يأتي وجهه (١) .
[١٣٦٢٨] ٤ ـ وفي ( الخصال ) عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمداني ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير وعلي بن الحكم جميعاً ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) في الرجل يريد أن يعمل شيئاً من الخير مثل الصدقة والصوم ونحو هذا ، قال : يستحبّ أن يكون ذلك يوم الجمعة ، فإن العمل يوم الجمعة يضاعف .
ورواه في ( الفقيه ) بإسناده عن هشام بن الحكم مثله (١) .
[١٣٦٢٩] ٥ ـ محمّد بن الحسن بإسناده عن أحمد بن محمّد ، عن موسى بن جعفر ، عن الوشّاء ، عن ابن سنان ـ يعني : عبد الله ـ عن أبي
___________________
٢ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٣٦ / ٩٢ .
(١) تقدمت في الحديث ٤ من الباب ٥٤ من أبواب الوضوء .
(٢) صحيفة الإمام الرضا ( عليه السلام ) : ١١٤ / ٧٢ .
٣ ـ عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ٧٤ / ٣٤٦ .
(١) يأتي في ذيل الحديث ٦ من هذه الباب .
٤ ـ الخصال : ٣٩٢ / ٩٣ ، وأورد في الحديث ١٤ من الباب ٤٠ من أبواب صلاة الجمعة .
(١) الفقيه ١ : ٢٧٢ / ١٢٤٥ .
٥ ـ التهذيب ٤ : ٣١٦ / ٩٥٩ .
عبدالله ( عليه السلام ) قال : رأيته صائماً يوم الجمعة ، فقلت له : جعلت فداك ، إنّ الناس يزعمون أنّه يوم عيد ؟ فقال : كلّا ، إنّه يوم خفض ودعة .
أقول : هذا محمول على أنّه ليس بيوم عيد يحرم صومه لما تقدّم في الجمعة من أنّه عيد (١) ، ولما يأتي في صوم الغدير (٢) .
[١٣٧٣٠] ٦ ـ وعنه ، عن أنس بن عياض ، عن سعيد بن عبد الملك (١) ، عن رجل ، عن أبي هريرة ، عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال : لا تصوموا يوم الجمعة إلّا أن تصوموا قبله أو بعده .
قال الشيخ : هذا طريقه رجال العامّة لا يعمل به .
أقول : هو مع ذلك يحتمل النسخ ، والتأويل بإرادة نفي الوجوب ، ويكون الاستثناء منقطعاً ، أو الكراهة أو نفي تأكد الاستحباب وهما متقاربان .
[١٣٧٣١] ٧ ـ وفي ( المصباح ) قال : روي الترغيب في صومه إلّا أنّ الأفضل أن لا ينفرد بصومه إلّا بصوم يوم قبله .
أقول : وتقدّم ما يدلّ على ذلك عموماً (١) وخصوصاً في الجمعة (٢) .
___________________
(١) تقدم في الأحاديث ٥ ، ١٢ ، ١٨ من الباب ٤٠ من أبواب صلاة الجمعة .
(٢) يأتي في الحديث ١ ، ٦ ، ٧ ، ٩ ، ١١ من الباب ١٤ من هذه الأبواب .
٦ ـ التهذيب ٤ : ٣١٥ / ٩٥٨ .
(١) في المصدر : سعد بن عبد الملك بن عمير .
٧ ـ مصباح المتهجد : ٢٤٩ .
(١) تقدم في الباب ١ من هذه الأبواب .
(٢) تقدم في الأحاديث ١٢ ـ ١٦ من الباب ٣٩ ، وفي الحديث ١ من الباب ٥٦ أبواب صلاة الجمعة .
٦ ـ باب استحباب الصوم في الشتاء
[١٣٧٣٢] ١ ـ محمّد بن علي بن الحسين قال : روي عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) أنّه قال : الصوم في الشتاء هو الغنيمة الباردة .
[١٣٧٣٣] ٢ ـ قال : وقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : الصوم في الشتاء الغنيمة المباركة (١) .
[١٣٧٣٤] ٣ ـ وفي ( معاني الأخبار ) عن محمّد بن الحسن بن أحمد بن الوليد ، عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن إبراهيم بن إسحاق النهاوندي ، عن محمّد بن سليمان الديلمي ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : سمعته يقول : الشتاء ربيع المؤمن ، يطول فيه ليله فيستعين به على قيامه ، ويقصر فيه نهاره فيستعين به على صيامه .
وفي ( صفات الشيعة ) عن محمّد بن علي ماجيلويه ، ( عن عمّه ، عن محمّد بن علي ) (١) ، عن محمّد بن سليمان مثله (٢) .
وفي ( الأمالي ) عن محمّد بن الحسن ، عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى مثله (٣) .
وفي كتاب ( فضائل شهر رمضان ) بالسند الأخير مثله (٤) .
___________________
الباب ٦ فيه ٣ أحاديث
١ ـ رواه الصدوق في الفقيه ٤ : ٢٥٧ / ٨٢٢ ، والخصال : ٣١٤ / ٩٢ ، ومعاني الأخبار : ٢٧٢ / ١ وفيها جميعاً عن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) .
٢ ـ الفقيه ٤ : ٢٥٧ / ٨٢٢ .
(١) في نسخة : الباردة ( هامش مخطوط ) .
٣ ـ معاني الأخبار : ٢٢٨ / ١ .
(١) ليس في صفات الشيعة . |
(٢) صفات الشيعة : ٣٣ / ٤٩ . |
(٣) أمالي الصدوق : ١٩٧ / ٢ .
(٤) فضائل الأشهر الثلاثة : ١١١ / ١٠٥ .
وتقدم ما يدل عليه بعمومه في الباب ١ من هذه الأبواب .
٧ ـ باب تأكّد استحباب صوم ثلاثة أيّام من كلّ شهر : أول خميس ، وآخر خميس ، ووسط أربعاء
[١٣٧٣٥] ١ ـ محمّد بن على بن الحسين بإسناده ، عن حمّاد بن عثمان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : صام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حتى قيل : ما يفطر ، ثمّ أفطر حتى قيل : ما يصوم ، ثم صام صوم داود ( عليه السلام ) يوماً ويوماً لا ، ثم قبض ( عليه السلام ) على صيام ثلاثة أيّام في الشهر ، وقال : يعدلن صوم الدهر (١) ، ويذهبن بوحر الصدر ، ( وقال حمّاد : الوحر الوسوسة ) (٢) ، قال حمّاد : فقلت : وأيّ الأيّام هي ؟ قال : أوّل خميس في الشهر ، وأوّل أربعاء بعد العشر منه ، وآخر خميس فيه ، فقلت : وكيف صارت هذه الأيّام التي تصام ؟ فقال : لأنّ من قبلنا من الأُمم كانوا إذا نزل على أحدهم العذاب نزل في هذه الأيّام ( فصام رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) هذه الأيّام لأنّها الأيام ) (٣) المخوفة .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن حمّاد بن عثمان نحوه (٤) .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلاً نحوه (٥) .
ورواه الكليني عن الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الوشاء ، عن حمّاد بن عثمان (٦) .
___________________
الباب ٧ فيه ٣٣ حديثاً
١ ـ الفقيه ٢ : ٤٩ / ٢١٠ ، وثواب الأعمال : ١٠٥ / ٦ .
(١) في نسخة : الشهر ( هامش المخطوط ) .
(٢) في التهذيب : قال حماد : فقلت : وما الوحر ؟ فقال : الوسوسة ( هامش المخطوط ) .
(٣) ما بين القوسين ليس في الاستبصار ( هامش المخطوط ) .
(٤) المحاسن : ٣٠١ / ٨ .
(٥) المقنعة ٥٩ .
(٦) الكافي ٤ : ٨٩ / ١ .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله (٧) .
[١٣٧٣٦] ٢ ـ وبإسناده عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) سُئل عن صوم خميسين بينهما أربعاء فقال : أمّا الخميس فيوم تعرض فيه الأعمال ، وأمّا الأربعاء فيوم خلقت فيه النار ، وأمّا الصوم فجنّة .
ورواه في ( العلل ) عن الحسين بن أحمد ، عن أبيه ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد (١) ، عن هشام بن الحكم (٢) ، عن الأحول ، عمّن ذكره ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) (٣) .
وفي ( الخصال ) وفي ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن الحسن ، عن الحسين بن الحسن بن أبان ، عن الحسين بن سعيد ، وترك قوله : عمّن ذكره (٤) .
وروى الذي قبله في ( ثواب الأعمال ) بهذا الإِسناد عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن يحيى أخي مغلّس الصيرفي ، عن حمّاد بن عثمان مثله .
[١٣٧٣٧] ٣ ـ وعن عبد الله بن سنان قال : قال لي أبو عبد الله ( عليه السلام ) : إذا كان في أوّل الشهر خميسان فصم أوّلهما فإنّه أفضل ، وإذا كان في آخر الشهر خميسان فصم آخرهما فإنّه أفضل .
___________________
(٧) التهذيب ٤ : ٣٠٢ / ٩١٣ ، والاستبصار ٢ : ١٣٦ / ٤٤٤ .
٢ ـ الفقيه ٢ : ٥٠ / ٢١٤ ، والكافي ٤ : ٩٤ / ١١ .
(١) في العلل : النصر بن سويد .
(٢) في الخصال : هشام بن سالم .
(٣) علل الشرائع : ٣٨١ / ١ .
(٤) الخصال : ٣٩٠ / ٨١ ، وثواب الأعمال : ١٠٥ / ٤ .
٣ ـ الفقيه ٢ : ٥٠ / ٢١٦ .
ورواه الكليني عن الحسين بن محمّد ، عن محمّد بن عمران ، عن زياد القندي ، عن عبد الله بن سنان (١) .
والذي قبله عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن علي بن الحكم ، عن هشام بن سالم ، عن الأحول ، عن ابن سنان .
ورواه الشيخ بإسناده عن محمّد بن يعقوب مثله ، وأسقط من آخره قوله : فإنّه أفضل (٢) .
[١٣٧٣٨] ٤ ـ قال الصدوق : وروي عن العالم ( عليه السلام ) أنّه سُئل عن خميسين يتّفقان في آخر العشر ؟ فقال : صم الأوّل فلعلّك لا تلحق الثاني .
أقول : هذا محمول على كون الثاني يوم الثلاثين من الشهر فيستحب صوم الأوّل لاحتمال النقص ، وفوت صوم الثاني لخروج الشهر ، ذكره بعض علمائنا (١) .
[١٣٧٣٩] ٥ ـ وبإسناده عن الحسن بن محبوب ، عن جميل بن صالح ، عن محمّد بن مروان قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السلام ) يقول : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يصوم حتى يقال : لا يفطر ، ويفطر حتى يقال : لا (١) يصوم ، ثم صام يوماً وأفطر يوماً ، ثمّ صام الاثنين والخميس ثمّ آل من ذلك إلى صيام ثلاثة أيّام في الشهر : الخميس في أوّل الشهر ، وأربعاء في وسط الشهر ، والخميس في آخر الشهر ، وكان ( عليه السلام ) يقول : ذلك صوم الدهر ، وقد كان أبي ( عليه السلام ) ، يقول : ما من أحد أبغض إلى الله تعالى من رجل يقال له : كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) يفعل كذا
___________________
(١) الكافي ٤ : ٩٤ / ١٣ .
(٢) التهذيب ٤ : ٣٠٣ / ٩١٦ ، والاستبصار ٢ : ١٣٦ / ٤٤٦ .
٤ ـ الفقيه ٢ : ٥١ / ٢٢٣ .
(١) راجع روضة المتقين ٣ : ٢٤٠ .
٥ ـ الفقيه ٢ : ٤٨ / ٢٠٩ .
(١) في نسخة : ما ( هامش المخطوط ) .
وكذا ، فيقول : لا يعذّبني الله على أن أجتهد في الصلاة والصوم (٢) ، كأنّه يرى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ترك شيئاً من الفضل عجزاً عنه .
ورواه في ( ثواب الأعمال ) عن محمّد بن موسى بن المتوكل ، عن عبد الله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب (٣) .
ورواه الكليني عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الحسن بن محبوب مثله (٤) .
[١٣٧٤٠] ٦ ـ وبإسناده عن ابن بكير ، عن زرارة قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : بما جرت السنّة من الصوم ؟ فقال : ثلاثة أيّام من كل شهر : الخميس في العشر الأوّل ، والأربعاء في العشر الأوسط ، والخميس في العشر الآخر ، قال : فقلت : هذا جميع ما جرت به السّنة في الصوم ؟ قال : نعم .
ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن زرارة قال : سألت أبا عبد الله ( عليه السلام ) عن أفضل ما جرت به السّنة في التطوّع من الصوم ، ثم ذكر نحوه .
ورواه في ( ثواب الأعمال ) بالإِسناد السابق (١) عن الحسين بن سعيد ، عن الحسن بن علي ، عن ابن بكير (٢) .
___________________
(٢) والصوم : ليس في ثواب الأعمال ( هامش المخطوط ) .
(٣) ثواب الأعمال : ١٠٤ / ١ .
(٤) الكافي ٤ : ٩٠ / ٣ .
٦ ـ الفقيه ٢ : ٥١ / ٢٢٠ .
(١) سبق في ذيل الحديث ٢ من هذا الباب .
(٢) ثواب الأعمال : ١٠٦ / ٨ .
أقول : المراد بالسّنة هنا الاستحباب المؤكد ، فلا ينافي إستحباب غير ذلك كما مضى (٣) ويأتي (٤) .
[١٣٧٤١] ٧ ـ وبإسناده عن إسحاق بن عمّار ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : إنّما يصام في يوم الأربعاء لأنّه لم تعذّب أُمّة فيما مضى إلّا يوم الأربعاء وسط الشهر فيستحب أن يصام ذلك اليوم .
ورواه في ( العلل ) عن محمّد بن الحسن ، عن الصفّار ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس بن عبد الرحمن ، عن إسحاق بن عمّار (١) .
ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن يونس (٢) .
ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن يونس مثله (٣) .
[١٣٧٤٢] ٨ ـ وفي ( العلل ) و ( عيون الأخبار ) بإسناده الآتي (١) عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا ( عليه السلام ) ـ في حديث ـ قال : إنّما جعل صوم السنّة ليكمل به صوم الفرض ، وإنّما جعل في كلّ شهر ثلاثة أيّام في كلّ عشرة أيّام يوماً لأنّ الله عزّ وجلّ يقول : ( مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ) (٢) فمن صام في كلّ عشرة أيّام يوماً واحداً فكأنّما صام الدهر كلّه ، كما
___________________
(٣) مضىٰ في الأبواب ١ ـ ٦ من هذه الأبواب .
(٤) يأتي في الحديث ١ من الباب ٨ ، وفي الأبواب ١٢ ـ ١٩ من هذه الأبواب .
٧ ـ الفقيه ٢ : ٥٠ / ٢١٥ .
(١) علل الشرائع : ٣٨١ / ٤ .
(٢) المحاسن : ٣٢٠ / ٥٤ .
(٣) الكافي ٤ : ٩٤ / ١٢ .
٨ ـ علل الشرائع : ٢٧٢ / ٩ ، وعيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ١١٨ / ١ .
(١) يأتي في الفائدة الأولى من الخاتمة برمز (ب) .
(٢) الأنعام ٦ : ١٦٠ .
قال سلمان الفارسي رحمة الله عليه : صوم ثلاثة أيّام في الشهر صوم الدهر كلّه ، فمن وجد شيئاً غير الدهر فليصمه ، وإنّما جُعل أوّل الخميس في العشر الأُوَّل وآخر خميس في العشر الآخر وأربعاء في العشر الأوسط أمّا الخميس فقد قال الصادق ( عليه السلام ) : تعرض كلّ خميس أعمال العباد على الله عزّ وجلّ فأحبّ أن يعرض عمل العبد على الله وهو صائم ، وإنّما جعل آخر خميس لأنّه إذا عرض عمل العبد ثلاثة (٣) أيّام والعبد صائم كان أشرف وأفضل من أن يعرض عمل (٤) يومين وهو صائم ، وإنّما جعل أربعاء في العشر الأوسط لأنّ الصادق ( عليه السلام ) أخبر أنّ الله خلق النار في ذلك اليوم ، وفيه أهلك الله القرون الأُولى ، وهو يوم نحس مستمرّ ، فأحبّ أن يدفع العبد عن نفسه نحس ذلك اليوم بصومه .
ورواه المفيد في ( المقنعة ) مرسلاً نحوه (٥) .
[١٣٧٤٣] ٩ ـ وفي ( عيون الأخبار ) بإسناده الآتي عن الفضل بن شاذان (١) ،
___________________
(٣) في العيون : ثمانية ( هامش مخطوط ) .
(٤) قد ورد في أحاديث كثيرة أن الأعمال تعرض كل يوم خميس وكل يوم اثنين وبذلك ينحلّ الإشكال ، لأنه لو جعل الصوم في آخر الشهر الأربعاء لزم عرض عمل يومين وهو صائم وهما الثلاثاء والأربعاء ، وإذا كان الصوم يوم الخميس لزم عرض ثلاثة أيام وهو صائم ، بناء علىٰ ما روي في بعض الأخبار : أن عمل الصائم يعرض ويرفع ويتقبل ، وأحاديث توقيت عرض الأعمال لا منافاة فيها لجواز العرض مرتين ، والعرض تارة إجمالاً وتارة تفصيلاً ، والعرض تارة علىٰ الله وتارة على النبي وتارة على الأئمة ( عليهم السلام ) ، فقد روي أن الأعمال تعرض كل يوم ، وروي أنها تعرض كل يوم جمعة ، وروي في شهر رمضان ، وروي كل يوم وليلة ، وروي ليلة القدر ، إلى غير ذلك فلعل كل عرض قسم خاص والله أعلم بحقائق الأُمور ، ووجه الثمانية أيام وهو عدم اعتبار عرض يوم الاثنين لعدم ذكره في هذا الحديث وإنما ذكر فيه العرض يوم الخميس ، فنهاية العرض ثمانية أيام وأقله يومان بأن يؤمر بالصوم يوم الجمعة أو السبت . فتأمل « منه قدّه » .
(٥) المقنعة : ٥٨ .
٩ ـ عيوم أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ١٢٤ / ١ .
(١) يأتي في الفائدة الأولىٰ من الخاتمة برمز (ب) .