الشيخ محمد حسن المظفر
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : العقائد والكلام
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-354-3
الصفحات: ٣٠٧
رواياته صحاحهم ، فكيف تعتبر أخبارهم ، وتلحظ بعين الصحّة والثقة بها؟!
٢٩٠ ـ ( خ م د ت ق ) محمّد بن طلحة بن مصرّف اليامي الكوفي (١) :
قال ابن معين : ثلاثة يتّقى حديثهم : محمّد بن طلحة ، وفليح بن سليمان ، وأيّوب بن عتبة ؛ سمعت هذا من أبي كامل مظفّر بن مدرك.
وقال مظفّر : قال محمّد بن طلحة : أدركت أبي كالحلم ؛ وقد روى عن أبيه أحاديث صالحة!
يب : قال عفّان : كان يروي عن أبيه ، وأبوه قديم الموت ، وكان الناس كأنّهم يكذّبونه ، ولكن من يجترئ أن يقول له : أنت تكذب ؛ كانمن فضله وكان.
٢٩١ ـ ( د س ق ) محمّد بن عبد الله بن علاثة ، أبو اليسر الحرّاني القاضي (٢) :
قال الأزدي : حديثه يدلّ على كذبه.
وقال الدارقطني : متروك.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٦ / ١٩٤ رقم ٧٧٢١ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٢٢٣ رقم ٦٢٢٣.
(٢) ميزان الاعتدال ٦ / ٢٠٢ رقم ٧٧٥٢ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٢٥٤ رقم ٦٢٨٤.
وقال ابن حبّان : يروي الموضوعات.
يب : قال الحاكم : يروي الموضوعات ؛ ذاهب الحديث.
٢٩٢ ـ ( د ق ) محمّد بن عبد الرحمن بن البيلماني (١) :
قال ابن حبّان : حدّث عن أبيه بنسخة شبيها بمائتي حديث كلّها موضوعة.
يب : قال ابن معين : ليس بشيء.
وقال الحاكم : روى عن أبيه [ عن ابن عمر ] المعضلات.
٢٩٣ ـ ( ع ) محمّد بن عبيد بن أبي أميّة الطنافسي ، أخو يعلى (٢) :
يب : قال أحمد : كان يظهر السنّة ، وكان يخطئ ولا يرجع عن خطئه (٣).
وقال العجلي : كان عثمانيا.
وقال [ ابن سعد ] : كان ... صاحب سنّة!
أقول :
يستفاد من المقام وغيره أنّ صاحب السنّة هو العثمانيّ ، أي الناصب
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٦ / ٢٢٤ رقم ٧٨٣٣ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٢٧٦ رقم ٦٣١٢.
(٢) تهذيب التهذيب ٧ / ٣٠٨ رقم ٦٣٦٢.
(٣) وورد مؤدّى الجملة الثانية في ترجمته من ميزان الاعتدال ٦ / ٢٥٠ ـ ٢٥١ رقم ٧٩٢٣.
العداوة لأمير المؤمنين عليهالسلام.
فهل من السنّة بغض أخي النبيّ ونفسه؟!
وهل من شرع رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم الثناء على مبغضي عليّ ، حتّى يمدحوا العثمانيّ بأنّه صاحب سنّة؟!
هذا ممّا تحير به العقول!!
٢٩٤ ـ ( ت ق ) (١) محمّد بن عون الخراساني (٢) :
قال ( س ) : متروك (٣).
وقال ابن معين : ليس بشيء (٤).
يب : قال ( د ) : ليس بشيء.
وقال الدولابي والأزدي : متروك [ الحديث ].
٢٩٥ ـ ( ت د ق ) محمّد بن فضاء الأزدي ، أبو بحر البصري (٥) :
قال ابن معين : ليس بشيء.
__________________
(١) كذا في الأصل ؛ ولعلّه سهو ، وفي المصدرين وتهذيب الكمال ١٧ / ١٢٨ رقم ٦١١٧ : ( ق ) ؛ وقال المزّي في ترجمته : « روى له ابن ماجة حديثا واحدا ».
(٢) ميزان الاعتدال ٦ / ٢٨٦ رقم ٨٠٣٧ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٦١ رقم ٦٤٥٦.
(٣) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
(٤) لم يرد قول ابن معين هذا في ميزان الاعتدال ، وإنّما ورد في تهذيب التهذيب فقط.
(٥) ميزان الاعتدال ٦ / ٢٩٥ رقم ٨٠٦٠ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٧٦ رقم ٦٤٧٦.
وقال ( خ ) : كان سليمان بن حرب يقول : كان يبيع الشراب.
يب : قال ( س ) : ليس بثقة.
٢٩٦ ـ ( ت ق ) محمّد بن الفضل بن عطيّة (١) :
قال أحمد : حديثه حديث أهل الكذب.
وقال ابن معين : لا يكتب حديثه.
يب : قال الفلّاس ومسلم و ( س ) وابن خراش والدارقطني :
متروك (٢).
وقال صالح جزرة : يضع الحديث.
وقال ابن معين والفلّاس (٣) و ( س ) وابن خراش وابن أبي شيبة (٤) وإسحاق بن سليمان ويحيى بن الضريس والجوزجاني : كان كذّابا.
٢٩٧ ـ ( ت ) محمّد بن القاسم الأسدي (٥) :
كذّبه أحمد والدارقطني.
يب : قال ( د ) : غير ثقة ولا مأمون ، أحاديثه موضوعة.
وقال الأزدي : متروك.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٦ / ٢٩٦ رقم ٨٠٦٢ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٧٧ رقم ٦٤٧٨.
(٢) هذا قول الدارقطني ، أمّا الأربعة الآخرون فقد قالوا : متروك الحديث.
(٣) وكذا جاء عنهما في ميزان الاعتدال أيضا.
(٤) وكذا جاء عنه في ميزان الاعتدال أيضا.
(٥) ميزان الاعتدال ٦ / ٣٠١ رقم ٨٠٧٢ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٨٢ رقم ٦٤٨٢.
٢٩٨ ـ ( د ت س ) محمّد بن كثير الصنعاني المصّيصي (١) :
ضعّفه أحمد جدّا.
وقال : حدّث بمناكير ليس لها أصل.
وقال يونس بن حبيب : قلت لابن المديني : إنّه حدّث عن الأوزاعي ، عن قتادة ، عن أنس ، قال : رأى النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم أبا بكر وعمر ، فقال : « هذان سيّدا كهول أهل الجنّة » (٢) الحديث ..
فقال عليّ : كنت أشتهي أن أرى هذا الشيخ ، فالآن لا أحبّ أن أراه!
يب : قال أحمد : لم يكن عندي ثقة ؛ قيل له : كيف سمعت من
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٦ / ٣١١ رقم ٨١٠٦ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٣٩١ رقم ٦٥٠٣.
والمصّيصي ـ بكسر الميم ، وقيل بفتحها ، وصادين مهملتين الأولى مشدّدة مكسورة ، بينهما الياء المنقوطة باثنتين من تحتها ـ : هي نسبة إلى بلدة كبيرة على ساحل بحر الشام ، بين أنطاكية وبلاد الروم تقارب طرسوس.
انظر : الأنساب ـ للسمعاني ـ ٥ / ٣١٥ ، معجم البلدان ٥ / ١٦٩ رقم ١١٣١٥.
(٢) وهذا ثابت الوضع واضح البطلان ؛ وقد صنّف السيّد عليّ الحسيني الميلاني رسالة خاصّة في إثبات وضع هذا الحديث وبطلانه ، سندا ودلالة ، نشرت أوّلا في مجلّة « تراثنا » العدد ٢٧ ، السنة السابعة ، ١٤١٢ ه ، ضمن مقال « أحاديث مقلوبة في مناقب الصحابة » ، ص ٣٦ ـ ١٠٤ ، فكانت هي الحديث الثالث منه ، وشغلت الصفحات ٥٠ ـ ٥٨.
ثمّ نشرها المؤلّف ثانية ، سنة ١٤١٣ ه ، ضمن كتابه « الإمامة في أهمّ الكتب الكلامية » ، ص ٤٤٩ ـ ٤٥٨.
ثمّ نشرها ثالثة ، سنة ١٤١٨ ه ، ضمن كتابه « الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنّة » ، فكانت هي الرسالة السابعة من بينها ، وشغلت الصفحات ١٩ ـ ٢٧ ؛ فراجع.
معمر؟ قال : سمعت منه باليمن ، بعث بها إلى إنسان من اليمن.
٢٩٩ ـ ( ق ) محمّد بن محصن العكّاشي (١) :
قال الدارقطني : متروك ، يضع.
يب : قال ابن معين وأبو حاتم : كذّاب.
وقال ابن حبّان : يضع الحديث.
٣٠٠ ـ ( ع ) محمّد بن مسلم بن تدرس ، أبو الزبير المكّي (٢) :
قال سويد بن عبد العزيز : قال لي شعبة : تأخذ عنه وهو لا يحسن أن يصلّي؟!
وقال ورقاء : قلت لشعبة : ما لك تركت حديث أبي الزبير؟! قال :
[ رأيته ] يزن ويسترجح بالميزان.
يب : قال نعيم بن حمّاد : سمعت هشيما يقول : سمعت من أبي الزبير ، فأخذ شعبة كتابي فمزّقه (٣).
ن : قال يونس بن عبد الأعلى : سمعت الشافعي ، واحتجّ عليه
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٦ / ٣١٩ رقم ٨١٢٦ وانظر : ج ٦ / ٦٣ رقم ٧٢٠٨ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٤٠٥ رقم ٦٥١٩.
والعكّاشي ـ بضمّ أوّله وتشديد ثانيه وشين معجمة ـ : نسبة إلى جدّه عكّاشة ابن محصن ؛ انظر : الأنساب ـ للسمعاني ـ ٤ / ٢٢٠.
(٢) ميزان الاعتدال ٦ / ٣٣٢ رقم ٨١٧٥ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٤١٥ رقم ٦٥٤٣.
(٣) هذا القول ليس من مختصّات تهذيب التهذيب ، فقد ورد في ترجمته من ميزان الاعتدال أيضا ، فلاحظ.
[ رجل ] بحديث [ عن ] أبي الزبير ، فغضب ، وقال : أبو الزبير يحتاج إلى دعامة! (١).
وكان ابن حزم يردّ من حديثه ما يقول فيه : « عن جابر » ونحوه ؛ لأنّه عندهم ممّن يدلّس.
٣٠١ ـ ( د ت ق ) محمّد بن يزيد بن أبي زياد الثقفي (٢) :
ن : مجهول.
يب : قال أبو حاتم والدارقطني : مجهول.
وقال أحمد : لا يعرف.
٣٠٢ ـ ( م ت ق ) محمّد بن يزيد بن محمّد بن كثير ، أبو هشام الرفاعي ، قاضي بغداد (٣) :
قال ( خ ) : رأيتهم مجمعين على ضعفه.
وقال ابن نمير : يسرق الحديث.
وقال أيضا : أضعفنا طلبا ، وأكثرنا غرائب.
يب : قال الحسين بن إدريس : سألت عثمان بن أبي شيبة عنه فقال :
يسرق حديث غيره فيرويه!
قلت : أعلى وجه التدليس أو الكذب؟
__________________
(١) وقد جاء قول الشافعي هذا في ترجمته من تهذيب التهذيب أيضا.
(٢) ميزان الاعتدال ٦ / ٣٦٩ رقم ٨٣٢٨ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٤٩٢ رقم ٦٦٥٦.
(٣) ميزان الاعتدال ٦ / ٣٧٠ رقم ٨٣٣٢ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٤٩٤ رقم ٦٦٦٠.
قال : كيف يكون تدليسا وهو يقول : « حدّثنا »؟!
٣٠٣ ـ ( ت ق ) محمّد بن يعلى السلمي ، أبو عليّ ، الملقّب ب : زنبور (١) :
قال ( خ ) : ذاهب الحديث.
وقال أبو حاتم : متروك (٢).
وقال ( س ) : ليس بثقة.
يب : قال العجلي : ترك الناس حديثه.
٣٠٤ ـ ( م د س ) مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشجّ ، أبو المسور (٣) :
يب : قال ابن معين : وقع إليه كتاب أبيه ولم يسمعه.
وقال الساجي : يدلّس.
ن : قال ابن معين : ليس [ حديثه ] بشيء.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٦ / ٣٧٣ رقم ٨٣٤٥ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٥٠٠ رقم ٦٦٧٠.
(٢) في تهذيب التهذيب : متروك الحديث.
(٣) ميزان الاعتدال ٦ / ٣٨٦ رقم ٨٣٩٠ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٨٥ رقم ٦٧٩٤.
والشجّة : الجرح في الوجه والرأس خاصّة ، ولا يكون في غيرهما من الجسم ، ورجل أشجّ : إذا كان في جبينه أثر الشجّة.
انظر : الصحاح ١ / ٣٢٣ ، لسان العرب ٧ / ٣٢ ، تاج العروس ٣ / ٤١٠ ، مادّة « شجج ».
وقال أحمد : لم يسمع من أبيه [ شيئا ] (١).
٣٠٥ ـ ( ق ) مروان بن سالم الغفاري الشامي الجزري ، مولى بني أميّة (٢) :
قال أحمد : ليس بثقة (٣).
وقال الدارقطني : متروك [ الحديث ] (٤).
وقال أبو عروبة الحرّاني : يضع الحديث.
يب : قال ( س ) : متروك [ الحديث ] (٥).
وقال الساجي : كذّاب ، يضع الحديث.
وقال أبو حاتم : لا يكتب حديثه.
٣٠٦ ـ ( خ ق ) مطّرح بن يزيد الأسدي ، أبو المهلّب (٦) :
ن : مجمع على ضعفه.
__________________
(١) أضفناه من تهذيب التهذيب ، إذ إنّ قول أحمد هذا ليس من مختصّات ميزان الاعتدال ؛ فلاحظ.
(٢) ميزان الاعتدال ٦ / ٣٩٧ رقم ٨٤٣١ ، تهذيب التهذيب ٨ / ١١٢ رقم ٦٨٤٠.
(٣) لم يرد قول أحمد هذا في ميزان الاعتدال.
(٤) لم يرد قول الدارقطني هذا في ميزان الاعتدال ، وما بين المعقوفتين من تهذيب التهذيب.
(٥) وقد ورد قول النسائي هذا في ميزان الاعتدال أيضا.
(٦) ميزان الاعتدال ٦ / ٤٤١ رقم ٨٥٨٦ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٠٢ رقم ٦٩٧٥.
وقال يحيى : ليس بثقة.
يب : قال يحيى والنسائي (١) : ليس بشيء.
٣٠٧ ـ ( د ت ق ) مظاهر بن أسلم (٢) :
قال ابن معين : ليس بشيء.
يب : قال أبو عاصم النبيل : ليس بالبصرة حديث أنكر من حديثه.
وقال ( د ) : مجهول.
أقول :
فكيف روى عنه ( د ) وهو لا يروي إلّا عن ثقة ، كما ذكره في يب بترجمة داود بن أميّة؟! (٣).
٣٠٨ ـ ( م ٤ ) معاوية بن صالح الحضرمي الحمصي ، قاضي الأندلس (٤) :
قال ابن معين : كان ابن مهدي إذا حدّث بحديثه زبره يحيى بن
__________________
(١) كان في الأصل : « أبو زرعة » وهو سهو ، وما أثبتناه من المصدر وتهذيب الكمال ١٨ / ١٤٠ رقم ٦٥٩١.
(٢) ميزان الاعتدال ٦ / ٤٥١ رقم ٨٦٠٨ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٢١٦ رقم ٦٩٩٦.
(٣) تهذيب التهذيب ٣ / ٣ رقم ١٨٣٩.
(٤) ميزان الاعتدال ٦ / ٤٥٦ رقم ٨٦٣٠ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٤٤ رقم ٧٠٤٠.
سعيد.
يب : قال أبو إسحاق الفزاري : ما كان بأهل أن يروى عنه.
وقال موسى بن سلمة : تركته ولم أكتب عنه.
٣٠٩ ـ ( ت ق ) معاوية بن يحيى ، أبو روح الصدفي الدمشقي (١) :
قال ابن معين : ليس بشيء.
زاد في يب : هالك.
وفي يب أيضا : قال الجوزجاني : ذاهب الحديث.
وقال ( س ) : ليس بشيء.
وقال أحمد : تركناه.
وقال ابن حبّان : كان يشتري الكتب ويحدّث بها ، ثمّ تغيّر حفظه ، فكان يحدّث بالوهم (٢).
٣١٠ ـ ( ع ) معلّى بن منصور ، أبو يعلى (٣) :
ن : حكى ابن أبي حاتم عن أبيه : قيل لأحمد : كيف لم تكتب عنه؟!
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٦ / ٤٦٠ رقم ٨٦٤١ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٥٣ رقم ٧٠٥٠.
(٢) وقد جاء قول ابن حبّان في ميزان الاعتدال بهذا اللفظ : « كان يسرق الكتب ويحدّث بها ، ثمّ تغيّر حفظه » ؛ فلاحظ.
(٣) ميزان الاعتدال ٦ / ٤٧٦ رقم ٨٦٨٢ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٧٧ رقم ٧٠٨٤.
قال : يكذب (١).
يب : نقل عبد الحقّ عن أحمد أنّه رماه بالكذب.
وقال ابن سعد : من أصحاب الحديث من لا يروي عنه.
٣١١ ـ ( ق ) معلّى بن هلال الطحّان (٢) :
قال ابن معين : هو من المعروفين بالكذب ووضع الحديث.
وقال أحمد : أحاديثه موضوعة.
وقال ابن المبارك لوكيع : عندنا شيخ ... يضع كما يضع المعلّى.
وذكر في يب جماعة تزيد على عشرة وصفوه بالكذب.
٣١٢ ـ ( ع ) المغيرة بن مقسم ، أبو هشام ، الفقيه الكوفي (٣) :
قال ابن فضيل : يدلّس.
يب : قال أحمد : حديثه مدخول ، عامّة ما روى عن إبراهيم إنّما سمعه من حمّاد ، ومن يزيد بن الوليد ، والحارث العكلي ، وعبيدة ، وغيرهم.
وقال العجلي : كان عثمانيا.
__________________
(١) وورد مؤدّاه في ترجمته من تهذيب التهذيب أيضا.
(٢) ميزان الاعتدال ٦ / ٤٧٨ رقم ٨٦٨٥ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٢٧٩ رقم ٧٠٨٥.
(٣) ميزان الاعتدال ٦ / ٤٩٦ رقم ٨٧٢٩ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٠٩ رقم ٧١٢٨.
وقال إسماعيل القاضي : ليس بالقويّ فيمن لقي ، لأنّه يدلّس ، فكيف إذا أرسل؟!
وقال ابن حبّان : كان مدلّسا.
٣١٣ ـ ( م ٤ ) مقاتل بن حيّان النبطي ، أبو بسطام ، البلخي الخزّاز (١) :
كان أحمد لا يعبأ به.
ونقل الأزدي عن وكيع أنّه كذّبه.
٣١٤ ـ ( م ٤ ) مكحول الدمشقي الشامي (٢) :
ن : صاحب تدليس.
وقال ابن سعد : ضعّفه جماعة.
يب : قال ابن سعد : كان يقول بالقدر ، وكان ضعيفا في حديثه
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٦ / ٥٠٣ رقم ٨٧٤٥ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٣١٩ رقم ٧١٤٥.
وهكذا ضبط اللقب في الأصل بمعجمة وزاءين منقوطتين ، وهو موافق لما في تقريب التهذيب ٢ / ٦٠١ رقم ٧١٤٥.
أمّا في ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب والأنساب ـ للسمعاني ـ ٢ / ٣٣٥ مادّة « الخرّاز » ، وتهذيب الكمال ١٨ / ٣٣٧ رقم ٦٧٥٤ ، وتذكرة الحفّاظ ١ / ١٧٤ رقم ١٦٨ ، وسير أعلام النبلاء ٦ / ٣٤٠ رقم ١٤٤ ، وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه ١ / ٣٣٠ ، فقد ضبط هكذا : « الخرّاز » بخاء معجمة وراء مهملة وزاي معجمة ؛ فلاحظ.
(٢) ميزان الاعتدال ٦ / ٥٠٩ رقم ٨٧٥٦ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٣٣٢ رقم ٧١٥٤.
ورأيه.
٣١٥ ـ ( ت ق ) موسى بن عبيدة الربذي (١) :
قال أحمد : لا يكتب حديثه.
وقال ابن معين : ليس بشيء.
وقال يحيى بن سعيد : كنّا نتّقيه (٢).
يب : قال أحمد مرّة : لا يشتغل به.
وأخرى : لا تحلّ الرواية عنه عندي.
٣١٦ ـ ( ت ق ) موسى بن محمّد بن إبراهيم بن الحارث التيمي (٣) :
قال ابن معين : ليس بشيء ، ولا يكتب حديثه.
وقال الدارقطني : متروك.
يب : قال ( د ) : لا يكتب حديثه.
٣١٧ ـ ( خ د ت ق ) موسى بن مسعود ، أبو حذيفة ، النهدي البصري (٤) :
قال الفلّاس : لا يحدّث عنه من يبصر (٥) الحديث.
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٦ / ٥٥١ رقم ٨٩٠٢ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤١١ رقم ٧٢٧١.
(٢) في المصدرين : « كنّا نتّقي حديثه ».
(٣) ميزان الاعتدال ٦ / ٥٥٧ رقم ٨٩٢١ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٢٣ رقم ٧٢٨٨.
(٤) ميزان الاعتدال ٦ / ٥٦٢ رقم ٨٩٣٠ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٢٤ رقم ٧٢٩٢.
(٥) كان في الأصل : « ينصر » ؛ وما أثبتناه من المصدرين.
يب : قال بندار : كتبت عنه كثيرا ثمّ تركته.
وقال أحمد : شبه لا شيء.
٣١٨ ـ ( ت ق ) ميمون بن موسى المرئي (١) :
قال أحمد : يدلّس.
يب : قال الفلّاس : يدلّس.
وقال ابن حبّان : يروي عن الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات ، لا يجوز الاحتجاج به.
* * *
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٦ / ٥٧٧ رقم ٨٩٧٥ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٤٩ رقم ٧٣٣٢.
حرف النون
٣١٩ ـ ( ٤ ) نجيح بن عبد الرحمن السندي ، أبو معشر (١) :
كان يحيى بن سعيد يضحك إذا ذكره.
يب : قال ابن المديني : كان ضعيفا ضعيفا.
وقال ابن معين : ليس بشيء.
وقال نصر بن طريف : أكذب من في السماء و [ من في ] الأرض.
وقال أبو نعيم : روى الموضوعات ، لا شيء.
٣٢٠ ـ ( ق ) نصر بن حمّاد الورّاق (٢) :
قال ابن معين : كذّاب.
وقال مسلم : ذاهب الحديث.
وقال صالح جزرة : لا يكتب حديثه.
يب : قال أبو حاتم والأزدي : متروك [ الحديث ].
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٧ / ١٢ رقم ٩٠٢٤ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٨٢ رقم ٧٣٨٠.
(٢) ميزان الاعتدال ٧ / ٢٠ رقم ٩٠٣٦ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٤٨٩ رقم ٧٣٨٩.
٣٢١ ـ ( م ٤ ) النعمان بن راشد الجزري ، أبو إسحاق ، مولى بني أميّة (١) :
يب : قال ابن معين : ليس بشيء.
وضعّفه يحيى القطّان جدّا.
٣٢٢ ـ ( خ د ت ق ) نعيم بن حمّاد الخزاعي ، أبو عبد الله (٢) :
قال ( د ) : كان عنده نحو عشرين حديثا عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم لا أصل لها.
يب : قال الدولابي : قال ( س ) : ضعيف (٣).
وقال غيره : [ كان ] يضع الحديث في تقوية السنّة.
وقال الأزدي : قالوا : يضع الحديث في تقوية السنّة (٤).
وقال ابن معين : ليس [ في الحديث ] بشيء.
٣٢٣ ـ ( م س ت ق ) نعيم بن أبي هند الأشجعي الكوفي (٥) :
قال أبو حاتم : قيل للثوري : لم لم تسمع منه؟! قال : كان يتناول عليّا عليهالسلام.
__________________
(١) تهذيب التهذيب ٨ / ٥١٨ رقم ٧٤٣٤.
(٢) ميزان الاعتدال ٨ / ٤١ رقم ٩١٠٩ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٥٢٦ رقم ٧٤٤٦.
(٣) وقد جاء قول النسائي هذا في ترجمته من ميزان الاعتدال أيضا.
(٤) وقد جاء قول الأزدي هذا في ترجمته من ميزان الاعتدال أيضا.
(٥) ميزان الاعتدال ٧ / ٤٥ رقم ٩١١٩ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٥٣٦ رقم ٧٤٥٨.
ن : هو لون غريب ، كوفيّ ناصبيّ!
٣٢٤ ـ ( ت ق ) نفيع بن الحارث ، أبو داود الأعمى ، القاصّ الكوفي (١) :
قال ( س ) والدارقطني : متروك (٢).
يب : قال ابن معين : ليس بشيء (٣) ، يضع.
وقال ( س ) مرّة : ليس بثقة ، ولا يكتب حديثه.
وقال الحاكم : روى أحاديث موضوعة.
وقال الدولابي : متروك.
٣٢٥ ـ ( د ت ق ) النهّاس بن قهم القيسي ، أبو الخطّاب البصري (٤) :
تركه يحيى القطّان.
يب : قال ابن معين مرّة : ليس بشيء.
وقال ابن عديّ : لا يساوي شيئا.
* * *
__________________
(١) ميزان الاعتدال ٧ / ٤٦ رقم ٩١٢٢ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٥٣٨ رقم ٧٤٦١.
(٢) هذا قول النسائي في « ميزان الاعتدال » والدارقطني في « تهذيب التهذيب » ؛ أمّا قول النسائي في « تهذيب التهذيب » والدارقطني في « ميزان الاعتدال » فهو : متروك الحديث.
(٣) وجاء عنه مثله في ميزان الاعتدال أيضا.
(٤) ميزان الاعتدال ٧ / ٤٩ رقم ٩١٣١ ، تهذيب التهذيب ٨ / ٥٤٨ رقم ٧٤٧٧.