الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
المحقق: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الموضوع : رجال الحديث
الناشر: مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
الطبعة: ١
ISBN: 964-319-019-1
ISBN الدورة:
الصفحات: ٤٠٠
باب السين
[١٠٤٨] سَالِمُ أبو رافِع :
مولى أبان ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
١٠٤٩] سَالِمُ الأشَلّ :
هو ابن عبد الرحمن الآتي (٢).
[١٠٥٠] سَالِمُ [البَرّاد (٣)] الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢١٠ / ١٢٣.
(٢) سيأتي برقم [١٠٩٧] فلاحظ.
(٣) في الأصل والحجرية ومجمع الرجال ٣ : ٩٢ (البزاز) بالزاي. وفي جامع الرواة ١ : ٣٤٧ (البرار) بالراء ، وكلاهما غلط ، والصحيح ما أثبتناه بين المعقوفتين بالدال المهملة وهو الموافق لما في المصدر ومنهج المقال : ١٥٦ وتنقيح المقال ٢ : ٤ وسالم البراد يكنى أبا عبد الله ، من مشاهير التابعين ، ترجم له أغلب أهل السنة مع اشارتهم إلى روايته في سنن أبي داود والنسائي.
انظر : طبقات ابن سعد ٥ : ٣٠٠ ، والجرح والتعديل ٤ : ١٩٠ / ٨١٩ ، وثقات ابن حبان ٤ : ٣٠٧ ، وتهذيب الكمال ١٠ : ١٧٥ / ٢٥١٩ ، والكاشف ١ : ٢٧٢ / ١٨٠١ ، وتهذيب التهذيب ٣ : ٣٨٤ / ٨١٩ ، وتقريب التهذيب ١ : ٢٨١ / ٢٣ وقد وثّقه أصحاب هذه الكتب جميعاً ، إلاّ أنّ توثيقهم كجرحهم لا يعتد به ، كما برهنّا عليه في محله ، فالعمدة إذن في التوثيق : كون الرجل من أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام ، فلاحظ.
(٤) رجال الشيخ : ٢١٠ / ١٢٥.
[١٠٥١] سَالِمُ بن سَعِيد الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٠٥٢] سَالِمُ بن عبد الرَّحْمن الأشَلّ :
أَسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢) وفي الخلاصة : عبدُ الرحْمن بن سَالِم بن عبد الرَّحْمن الأشَلّ ، كُوفِيّ ، مولى ، روى عن : أبي بصير ، ضعيف ، وأبوه ثقة (٣).
وفي نقد التفريشي : سَالِم بن عَبدِ الرَّحْمن الأشَلّ ، وثقه الغضائري عند ترجمة ابنه عبد الرحمن بن سالم فلاحظها (٤) ، انتهى. عنه : عبد الله بن بُكَير (٥) ، ومنصور بن حازم (٦).
[١٠٥٣] سَالِمُ بن عبد الله :
أبو محمّد [الحَنّاط (٧)] الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٠٩ / ١١٤.
(٢) رجال الشيخ : ٢١١ / ١١٤ ، ورجال البرقي : ١٣ ، ورجال النجاشي : ٢٣٧ / ٦٢٩ في ترجمة ابنه عبد الرحمن بن سالم بن عبد الرحمن الكوفي العطار ، قال « وكان سالم بياع المصاحف ».
(٣) رجال العلاّمة : ٢٣٩ / ٧.
(٤) نقد الرجال : ١٤٥.
(٥) الكافي ٦ : ٢٠٣ / ٣.
(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ٢٤ / ٩٦.
(٧) في الأصل والحجرية وجامع الرواة ١ : ٣٤٩ (الخيّاط) وما أثبتناه بين العضادتين هو الصحيح ظاهراً لموافقته لما في المصدر ومنهج المقال : ١٥٧ ، ومجمع الرجال ٣ : ٩٣ ، ونقد الرجال : ١٤٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٥ وغيرها.
(٨) رجال الشيخ : ٢١٠ / ١١٩.
[١٠٥٤] سَالِمُ بن عبد الله الأزْدِيّ :
[الجَصّاص (١)] الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٠٥٥] سَالِمُ العَطّارُ :
خادمُ أبي عبد الله عليهالسلام من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٠٥٦] سَالِمُ بن عَطِيّة :
أبو عبد الله ، مولى لبني هلال ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٠٥٧] سَالِمُ بن عَمَّار الصَّائِدِيّ :
الهَمْدَانيّ ، الكُوفيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٠٥٨] سَالِمُ بن الفُضَيْل :
عنه : صفوان بن يحيى ، في الفقيه ، في باب العمرة المبتولة (٦).
[١٠٥٩] سَالِمُ بن الهُذَيْل :
عنه : حماد بن عثمان ، في التهذيب ، في باب صفة الوضوء (٧). وفي الإستبصار ، في باب وجوب المسح على الرجلين (٨).
__________________
(١) في الأصل والحجرية وجامع الرواة ١ : ٣٤٩ (الخواص) ، وفي المصدر (الحصاص) بالحاء المهملة ، وما أثبتناه بين العضادتين هو الصحيح ظاهراً لموافقته لما في أغلب كتب الرجال المتأخرة الناقلة عن رجال الشيخ.
انظر : منهج المقال : ١٥٧ ، ومجمع الرجال ٣ : ٩٣ ، ونقد الرجال : ١٤٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٥.
(٢) رجال الشيخ : ٢١٠ / ١٢٠.
(٣) رجال الشيخ : ٢١٠ / ١٢١.
(٤) رجال الشيخ : ٢١٠ / ١١٨.
(٥) رجال الشيخ : ٢١٠ / ١٢٤.
(٦) الفقيه ٢ : ٢٧٦ / ١٣٤٦.
(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٦٣ / ١٧٧.
(٨) الاستبصار ١ : ٦٤ / ١٨٩.
[١٠٦٠] [السَّائب (١)] بن عُمَارة الحَضْرَميّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٠٦١] السَّائب :
مولى ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٠٦٢] السَّائب :
مولى حُسين بن عبد الله الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٠٦٣] سُحَيم السِّنْدِيّ (٥) :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦) عنه : محمّد بن سنان ، في الكافي ، في باب دعوات موجزات (٧).
[١٠٦٤] السَّرِيُّ بن حيّان :
الأزدي ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[١٠٦٥] السَّرِيُّ بن خالد الناجي :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩) عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب
__________________
(١) في الأصل (الشاب) ، وفي الحجرية (الساب) ، والصحيح ما أثبتناه بين المعقوفتين ، وهو الموافق لما في المصدر ، ومنهج المقال : ١٥٧ ونقد الرجال : ١٤٦ ، ومجمع الرجال ٣ : ٩٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٧.
(٢) رجال الشيخ : ٢١٦ / ٢١٦.
(٣) رجال الشيخ : ٢١٦ / ٢١٧.
(٤) رجال الشيخ : ٢١٦ / ٢١٥.
(٥) في حاشية الأصل ، وتحت كلمة (السندي) في متن الحجرية : (السعدي : نسخة بدل)
(٦) رجال الشيخ : ٢١٧ / ٢٣٤.
(٧) أُصول الكافي ٢ : ٤٢٣ / ١٥.
(٨) رجال الشيخ : ٢١٥ / ٢٠٤.
(٩) رجال الشيخ : ٢١٥ / ١٩٩ ، ورجال البرقي : ٤٥ في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام
تعجيل عقوبة الذنب (١). وحماد بن عثمان ، فيه ، في كتاب العقل والجهل (٢).
وفي التعليقة : ويروي عنه : صفوان بن يحيى (٣).
[١٠٦٦] السَّرِيُّ بن عبد الله الهَمْدَاني :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٠٦٧] سُعاد بن سُلَيْمَان التَّميمّي :
الحِمَّانّي الكُوفِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٠٦٨] سُعَاد بن عِمْران الكَلْبِيُّ :
الكُوفِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٠٦٩] سَعْدُ بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عَوْف :
الزهريّ المَدَنِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٠٧٠] سَعْدَ الإسْكاف :
هو سعد بن طريف ، مرّ في (م) (٨).
[١٠٧١] سَعْدُ بن إسماعيل بن عيسى :
عنه : أحمد بن محمّد بن عيسى ، في التهذيب ، في باب الكفارة في
__________________
(١) أُصول الكافي ٢ : ٣٢٢ / ٥.
(٢) أُصول الكافي ١ : ٢٠ / ٢٥.
(٣) تعليقة الوحيد على المنهج : ١٥٨.
(٤) رجال الشيخ : ٢١٥ / ٢٠٣.
(٥) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٩٨.
(٦) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٦٩.
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٢ / ١.
(٨) تقدم في الجزء الرابع صحيفة : ١٧٠ ، برمز (م) ، وهو المساوي للطريق رقم [٤٠].
هذا وهناك طريق خاص به ذكره المصنف ولكن من غير شرح حاله انظر الجزء الرابع صحيفة : ٣١٩ برمز : قل ، المساوي للطريق رقم : [١٣٠].
اعتماد إفطار يوم من شهر رمضان (١) ، وفي باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس من أبواب الزيادات (٢).
[١٠٧٢] سَعْد بَيَّاع السَّابُرِيّ :
عنه : حماد بن عُثمان ، في الاستبصار ، في باب البكاء في الصلاة (٣).
[١٠٧٣] سَعْد بن حُمَيْد البَاهِلِيُّ :
كوفي ، مولى ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٠٧٤] سَعْد بن خُلَيْد (٥) العَنَزيُّ :
الكُوفِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٠٧٥] سَعْد بن زياد الأسَديّ (٧) :
الكُوفِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[١٠٧٦] سَعْد بن الصّلت البَجليّ :
القَاضِي ، مولى ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
[١٠٧٧] سَعْد بن طَالِب :
أبو غَيْلَان ، الشَّيْباني ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١٠).
__________________
(١) تهذيب الأحكام ٤ : ٢١٠ / ٦١٠.
(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٧١ / ١٥٤٤.
(٣) الاستبصار ١ : ٤٠٧ / ١٥٥٧.
(٤) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ٩.
(٥) في حاشية الأصل ، وفوق اسم (خُلَيْد) في متن الحجرية : (خليل : نسخة بدل)
(٦) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ١٢.
(٧) في حاشية الأصل ، وفوق كلمة (الأسَدي) في متن الحجرية : (الأزْدي : نسخة بدل)
(٨) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ١٠.
(٩) رجال الشيخ : ٢٠٢ / ٢.
(١٠) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ٥.
[١٠٧٨] سَعْد بن عُمَيْر (١) الطّائي :
السُّنْبُسي ، الكُوفِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٠٧٩] سَعْد :
مولى علي عليهالسلام ، عدّه البرقي في رجاله (٣) ، والعلاّمة في الخلاصة (٤) ، من خواصه عليهالسلام.
[١٠٨٠] سَعْد :
والد جعفر بن سعد الأسَدِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٠٨١] سَعْد بن هَاشِم ، الأرْجَنيّ (٦) :
الهَمْدَانيّ ، كُوفِي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
__________________
(١) في المصدر : (عمر) مكبراً ، وما في منهج المقال : ١٦٠ ، ومجمع الرجال ٣ : ١٨٠ ، ونقد الرجال : ١٤٩ ، وجامع الرواة ١ : ٣٥٦ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٠ ، وبعض نسخ المصدر كما في هامشه أيضاً ، موافق لما في الأصل.
(٢) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ١١.
(٣) رجال البرقي : ٤.
(٤) رجال العلاّمة : ١٩٢.
(٥) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ١٣.
(٦) غير واضح في المصدر : إذ يمكن أن يُقرأ بين (الأرحبي) بالحاء المهملة ثم الباء الموحّدة ، وبين (الأرْجي) بالجيم.
وفي تنقيح المقال ٢ : ٢١ صوّب (الأرحبي) ، واقتصر في جامع الرواة ١ : ٣٥٧ على (الأرجي).
وما في منهج المقال : ١٦٠ ، ومجمع الرجال ٣ : ١١٠ ، ونقد الرجال : ١٥٠ موافق لما في الأصل والحجرية.
والصحيح هو ما صوبه الشيخ المامقاني قدسسره ظاهراً ، بقرينة كون الرجل هَمْدَانياً كوفياً. (والأرْحَبِيُّ) : بالحاء المهملة ثم الباء الموحَّدة نسبة إلى بني أرْحَب ، وهو بطن من همدان كما في أنساب السمعاني ١ : ١٥٦ / ٩١ ، وبطون همدان سكنت الكوفة في عهد مولى المتقين أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (صلوات الله وسلامه عليه) ، فلاحظ.
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ١٣.
[١٠٨٢] سَعْد بن يَزيد :
أبو مُجَاهِد (١) الطّائيّ ، مولاهم ، كُوفِي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٠٨٣] سَعْد بن يزيد الفَزَارِيّ :
مولاهم ، كوفي ، جعفري ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٠٨٤] سَعْدَانُ بن عَمّار الطائي :
الكُوفِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٠٨٥] سَعْدَانُ المُزَنيّ الكُوفيُّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١٠٨٦] سَعْدانُ بن وَاصِل الأزْدِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٠٨٧] سعيدُ أبو عمارة :
مولى آل خَيْثَم الهِلَاليّ ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١٠٨٨] سَعِيدُ بن أبي الأسْود الكوفيُّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) في الأصل : (أبو محامد) وفي حاشيته : (مجاهد : نسخة بدل). وعكسه في الحجرية ، وقد اخترنا ما في حاشية الأصل ومتن الحجرية لشهرة التكني بأبي مجاهد ، والله العالم.
(٢) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ٦.
(٣) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ٤.
(٤) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٦٧.
(٥) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٦٥.
(٦) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٦٦.
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٧٠ ، وفي المصدر بعد كلمة (سعيد) ورد لفظ (بالضم) ، فلاحظ.
(٨) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٥٩.
[١٠٨٩] سَعِيدُ بن أبي الأصْبَغ الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١٠٩٠] سَعِيدُ بن أبي حَمَّاد :
الأزْدِيّ ، الكُوفِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١٠٩١] سَعِيدُ بن أبي حَازِم :
أبو حازم الأحْمَسِيّ ، عنه : أبان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١٠٩٢] سَعِيدُ بن أبي الخَضِيب البَجلِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١٠٩٣] سَعِيدُ بن أبي هِلَال المَدَنيُ (٥) :
قَدِمَ مصر ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١٠٩٤] سَعِيدُ الأزْرَقُ :
عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب القتل (٧) ، وفي
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٦١ ، ورجال البرقي : ٣٨ في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام
(٢) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٦٠.
(٣) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٥١.
(٤) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٥٧.
(٥) في المصدر (الكوفي) بدلاً عن (المدني) ، ولم نجد ما يدل عليه ، والصحيح : المدني كما في المنقول عن رجال الشيخ في منهج المقال : ١٦٠ ، ومجمع الرجال ٣ : ١١٢ ، وجامع الرواة ١ : ٣٥٨ ، ونقد الرجال : ١٥٠ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٤.
وصاحب العنوان من رجال العامة ، وقد ترجمه أغلبهم ووثقوه وقالوا : ولد بمصر سنة ٧٠ ه ، ونشأ بالمدينة ، ثم عاد إلى مصر في زمان الطاغية هِشام بن عبد الملك ، واختلفوا في وفاته بين سنة ١٣٣ و ١٣٥ و ١٤٩ ه ، ولم يذكروا له صلة بالكوفة. انظر تهذيب الكمال ١١ : ٩٤ / ٢٣٧٢ ، وسير أعلام النبلاء ٦ : ٣٠٣ / ١٢٨ ، وتهذيب التهذيب ٤ : ٨٣ / ١٥٩.
(٦) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٠.
(٧) الكافي ٧ : ٢٧٣ / ٩.
الفقيه (١) ، والتهذيب (٢).
[١٠٩٥] سَعِيدُ الأعْرَجُ :
له أصل ، يرويه عنه : علي بن النعمان ، وصفوان بن يحيى (٣) ، وهو ابن عبد الرحمن المذكور في الأصل (٤).
[١٠٩٦] سَعِيدُ ، بَيّاعُ السّابُريّ :
عنه : حماد بن عثمان ، في التهذيب ، في باب كيفية الصلاة ، من أبواب الزيادات (٥) ، وفي الكافي ، في باب البكاء في الصلاة (٦).
[١٠٩٧] سَعِيدُ بن حَسّان المَكّيَ :
روى عنهما (٧) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[١٠٩٨] سَعيدُ بن الحَسن :
أبو عمرو ، العَبْسِيّ ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩) عنه : الجليل أبو حفص عُمَر بن أَبان الكَلْبِيُّ ، في الكافي (١٠) ، والتهذيب (١١) ،
__________________
(١) الفقيه ٣ : ٣٧٦ / ١٧٧٦.
(٢) تهذيب الأحكام ١٠ : ١٦٥ / ٦٥٧.
(٣) فهرست الشيخ : ٧٧ / ٣٢٣.
(٤) وسائل الشيعة ٣٠ : ٣٨٢ من الخاتمة ، الفائدة الثانية عشرة ، والاستدراك هنا بذكر أصل صاحب العنوان فقط ، والظاهر أنه لم يغفله في الأصل ، بل اكتفى بذكر من وثّقه للاختصار كالنجاشي ، والعلاّمة الحلي قدسسرهما ، فلاحظ.
(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٨٧ / ١١٤٨.
(٦) الكافي ٣ : ٣٠١ / ٢.
(٧) أي : الباقر والصادق (عليهما السّلام)
(٨) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٨.
(٩) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٦ ، ورجال البرقي : ٣٨ في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام
(١٠) أصول الكافي ٢ : ١٧٣ / ١٣.
(١١) تهذيب الأحكام ٢ : ١٨ / ٥٠.
والاستبصار (١).
[١٠٩٩] سَعِيدُ بن حُكَيم (٢) :
أبو زيد ، العَبْسِيُّ ، الكُوفِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١١٠٠] سَعِيدُ الرُّوميّ :
مولى أبي عبد الله ، روى عنه : حمّاد ، وأبان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤) وعنه : ابن مسكان ، في الكافي ، في باب يوم النحر (٥).
[١١٠١] سَعِيدُ بن زُفَيْر البَزّاز (٦) :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١١٠٢] سَعِيدُ بن سَالِم الأزْدِيّ :
مولاهم ، كوفيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[١١٠٣] سَعِيدُ بن سَالِم القَدَّاحُ المَكّيُّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) الاستبصار ١ : ٢٤٦ / ٨٨٠.
(٢) حكيم : ضبط بفتح الحاء المهملة وكسر الكاف تارة ، وبالضم فانفتح اخرى.
(٣) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٤٤.
(٤) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٧ ، ورجال البرقي : ٣٨ في أصحاب الإمام الصادق عليهالسلام وفيه : روى عنه ابن مسكان.
(٥) الكافي ٤ : ٤٧٩ / ٥.
(٦) في المصدر : (زُفَرُ بن البرّاد) بدلاً عن (زُفَيرُ البزّاز) ، وفي نسخ المصدر الخطية مثله كما يظهر من تنقيح المقال ٢ : ٢٧. وفي منهج المقال : ١٦٢ : (زُفَرُ البزاز). وما في مجمع الرجال ٣ : ١١٦ ، وجامع الرواة ١ : ٣٦٠ ، ونقد الرجال : ١٥٢ ، وتنقيح المقال ٢ : ٢٧ موافق لما في الأصل.
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٥٢.
(٨) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٩.
(٩) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٣٠.
[١١٠٤] سَعِيدُ بن سَعِيدُ الجُرْجانيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١١٠٥] سَعِيدُ بن سُفْيَان الأسْلَمِيُّ :
المَدَنِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١١٠٦] سَعِيدُ بن شَيْبَان :
مولى أَشْيَم (٣) ، كوفيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١١٠٧] سَعِيدُ (٥) بن طَريف التميميُّ :
الحَنْظَلِيُّ ، مولى ، كوفيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١١٠٨] سَعِيدُ بن عَبْد الجَبّار الزبيْدِيّ :
الحِمْصِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١١٠٩] سَعِيدُ بن عَبْد الرَّحْمن الجُمَحِيّ :
المَكِّيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
[١١١٠] سَعِيدُ بن عَبْد الله :
مولى بني هاشِم ، الكُوفِيُّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٩).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٤٣.
(٢) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ١٩.
(٣) أشيم : ضُبط بفتح الهمزة وسكون الشين وفتح الياء المثناة من تحت تارة ، وبالفتح ثم الكسر فالسكون أُخرى. وقد ورد عند البعض بعنوان (أَشَم) ، فلاحظ.
(٤) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٣٦.
(٥) في المصدر : (سَعْدٌ) بدلاً عن (سَعيد). وما في منهج المقال : ١٦٢ ، وجامع الرواة ١ : ٣٦٠ ، وتنقيح المقال ٢ : ٧٢ موافق لما في الأصل ، واستظهر بعضهم كونه سعداً ، فلاحظ.
(٦) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ٣.
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٤٢.
(٨) رجال الشيخ : ٢٠٣ / ١٥. (٩) رجال الشيخ : ٢٠٦ / ٦٢.
[١١١١] سَعِيدُ بن عُبَيد السمَّانُ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١١١٢] سَعِيدُ بن عُطَارِد الكُوفِيّ :
ويقال له : ابن أبي عطارد ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١١١٣] سَعِيدُ بن عفير الأزْدِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣).
[١١١٤] سَعِيدُ بن عُمَر (٤) بن أبي نَصْر السَّكُونِيّ :
مولاهم ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١١١٥] سَعِيدُ بن عمرو الجُعْفِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦) ، عنه : أحمد بن محمّد بن أبي نصر في الكافي ، في باب الرجل يعطي عن زكاته العوض (٧) وثَعْلَبَة ابن ميمون (٨) ، ومروان بن مسلم (٩) ، وعلي بن عقبة (١٠).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٣٥.
(٢) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٣٣.
(٣) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٥٣.
(٤) في المصدر : (عمرو) ، ومثله في جامع الرواة ١ : ٣٦١ ، ونقل ذلك في النقد : ١٥٢ عن نسخة من رجال الشيخ.
وما في منهج المقال : ١٦٢ ، ومجمع الرجال ٣ : ١١٩ ، ونقد الرجال : ١٥٢ ، وتنقيح المقال ٢ : ٦٩ موافق لما في الأصل.
(٥) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٤٦.
(٦) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢١.
(٧) الكافي ٣ : ٥٥٩ / ٣.
(٨) الكافي ٥ : ١٣٨ / ٦.
(٩) تهذيب الأحكام ٩ : ٢١٣ / ٨٤٢.
(١٠) الكافي ٨ : ١٢٩ / ١٠٠.
[١١١٦] سَعِيدُ بن عَمْرُو الخَثْعَمِيُّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (١) ، عنه : ثعلبة ، في التهذيب ، في باب اللقطة والضالة (٢).
[١١١٧] سَعِيدُ بن قَيْس الهَمْدَانِيّ :
الصَّائِديُّ ، الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٣) وهو غير المذكور في الأصل (٤).
[١١١٨] سَعِيدُ بن لُقْمَان الكُوفِيّ :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١١١٩] سَعِيدُ بن محمّد بن عبد الرحمن (٦) الأنصاري :
المدني ، أسْنَدَ عَنْهُ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١١٢٠] سَعِيدُ النَّقّاشُ :
صاحب كتاب معتمد في الفقيه (٨).
__________________
(١) في رجال الشيخ : (الجعفي) بدلاً عن (الخثعمي) ، ومثله فيما بأيدينا من كتب الرجال ، لكنه وقع في مسند التهذيب والكافي كما سيأتي في الهامش الثاني بعنوان (الخثعمي) ، ولعله متحد مع الجعفي المتقدم آنفاً ، فلاحظ.
(٢) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٩٠ / ١١٧٠ ، والكافي ٥ : ١٣٨ / ٦.
(٣) رجال الشيخ : ٢٠٤ / ٢٥.
(٤) وسائل الشيعة ٣٠ : ٣٨٢.
(٥) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٤٥.
(٦) في المصدر : (سعيد بن عبد الرحمن الأنصاري المدني) والظاهر صحة ما في الأصل لموافقته لما في منهج المقال : ١٦٢ ، ومجمع الرجال ٣ : ١٢٠ ، ونقد الرجال : ١٥٢ ، وجامع الرواة ١ : ٣٦٢ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٠ ، ومعجم رجال الحديث ٨ : ١٣٠.
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٥٥.
(٨) الفقيه ٤ : ٨٩.
[١١٢١] سَعِيدُ بن هِلَال الثَّقَفِيّ :
كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١١٢٢] سَعِيدُ بن هِلَال بن جَابَانِ :
أحسبه مولىً لبني أسد ، وله إخوة : عبد الله ، وإبراهيم ، وسليمان ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١١٢٣] سَعِيدُ بن هِلال الدِّمَشْقيّ :
الكوفي (٣) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٤).
[١١٢٤] سَعِيدُ بن هِلَال بن عَمْرُو الأزْديّ :
كوفي ، أبو سعد (٥) ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١١٢٥] سَعِيد بن يَحْيَى أبو عَمْرو البَزّاز :
الْقَطِعيّ ، الكوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧).
[١١٢٦] سَعِيد بن يَحْيى الهَمْدَاني :
الشّاكِريّ ، الكوُفِي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٨).
__________________
(١) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٤٩.
(٢) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٤٨.
(٣) الظاهر من جامع الرواة ١ : ٣٦٤ ، ومجمع الرجال ٣ : ١٢٦ القول بالتعدد بين الدمشقي والكوفي ، والأكثر على الاتحاد. وقال في تنقيح المقال بعد نفي البعد عن الاتحاد ٢ : ٣٤ : وفي بعض نسخ رجال الشيخ ابدال الدمشقي بالثقفي.
(٤) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٤٩.
(٥) في المصدر ، ومعجم رجال الحديث ٨ : ١٤١ (أبو سعيد). وفي جامع الرواة ١ : ٣٦٤ ، ومجمع الرجال ٣ : ١٢٦ (أبو سعد) ، والظاهر اختلاف نسخ المصدر في ضبط الكنية.
(٦) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٥٠.
(٧) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٥٤.
(٨) رجال الشيخ : ٢٠٥ / ٥٦.
[١١٢٧ و ١١٢٨] سَعِيدَةَ ومِنّة :
أُختا ابن أبي عُمَير ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (١).
[١١٢٩] سُعَيْرُ أبو مالك :
من أصحاب الصادق عليهالسلام (٢).
[١١٣٠] سُعَيْرُ بن [الْخِمْس (٣)] الكوفي (٤) التّمِيمِيّ :
، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
[١١٣١] سُعَيْرُ بن خَلِيفة المَدَنِيّ :
الكُوفِيّ ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٦).
[١١٣٢] سُفْيَان بن إبْرَاهيِم بن مَزْيَد الأزْدِيّ :
الجَرِيرِيّ ، مولى ، كوفي ، من أصحاب الصادق عليهالسلام (٧) عنه : ابن
__________________
(١) رجال الشيخ : ٣٤٢ / ١٢ ، ورجال البرقي : ٦٢ ، وانظر : الكافي ٥ : ٥٢٦ / ٣ و ٥ : ٥٥٥ / ٤.
(٢) رجال الشيخ : ٢١٦ / ٢٢٢.
(٣) في (الأصل) و (الحجرية) : (الخميس) ، ومثله في مجمع الرجال ٣ : ١٢٦ ، وما أثبتناه من المصدر ، وهو الموافق للمنقول عنه في جامع الرواة ١ : ٣٦٥ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥ ، ومعجم رجال الحديث ٨ : ١٤٧ ، وقاموس الرجال.
كما ضبطه ابن حجر في تهذيب التهذيب ٤ : ٩٣ / ١٨٥ وتقريب التهذيب ١ : ٣١٠ / ٢٩٨ ، وكذلك الذهبي في ميزان الاعتدال ٢ : ١٦٤ / ٣٣٠٨ بـ (الخِمْس) ، فلاحظ.
(٤) الظاهر من تقريب ابن حجر ١ : ٣١٠ / ٢٩٨ اتحاده مع من تقدم ، قال : « سُعَير (مُصغراً) بن الخِمْس بكسر المعجمة وسكون الميم ثم المهملة التميمي أبو مالك ، أو أبو الأحوص ، صدوق ».
وكذلك الذهبي في ميزان الاعتدال ٢ : ١٦٤ / ٣٣٠٨ ، فلاحظ.
(٥) رجال الشيخ : ٢١٦ / ٢٢١.
(٦) رجال الشيخ : ٢١٦ / ٢٢٥ وفيه : (خليف) بدلاً عن (خليفة) ، ومثله في منهج المقال : ١٦٤ ، وتنقيح المقال ٢ : ٣٥ ، وورد في مجمع الرجال ٣ : ١٢٦ ، ونقد الرجال : ١٥٣ بعنوان (حليف) بالحاء المهملة. وما في جامع الرواة ١ : ٣٦٥ موافق لما في الأصل.
(٧) رجال الشيخ : ٢١٣ / ١٧٠.