بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حرف الزاي
بابُ المُضَاعَف
[الزّاي والطاء](١)
زط :
الزُّطُّ : جِيْلٌ من السُّوْدانِ ، لَيْسَتْ بعَرَبِيَّةٍ.
وزَطَّ الذُّبَابُ : صَوَّتَ.
__________________
(١) زيادة يقتضيها التبويب لم ترد في الأصل وك.
الزّاي والرّاء
زر :
الزَّرُّ : الشَّلُّ والطَرْدُ ، يَزُرُّ الكَتَائبَ (١) بالسَّيْفِ زَرًّا (٢). وهو العَضُّ أيضاً.
والزِّرُّ (٣) : للقَمِيْصِ ؛ مَعْرُوفٌ ، والجَمِيعُ الأزْرَارُ. وأزْرَرْتُ القَمِيصَ إزْرَاراً (٤) وزَرَّرْتُهُ : جَعَلْت له زِرّاً. وزَرَرْتُهُ [٢٨٣ ب] : شَدَدْتُ أَزْرَارَه.
وجاؤوا بزِرِّهم : أي بأسْرِهم ، وكذلك بزِرِّيِّتِهِم.
وجَعَلْتُه لكَ بزِرِّه : أي برُمَّتِه.
والزِّرُّ : خَشَبَةٌ في أعلى شِقَقِ الخِبَاءِ ، وجَمْعُه أزْرَارٌ.
وهو زِرُّ مالٍ : أي حَسَنُ الرِّعْيَةِ للإِبِلِ.
والزِّرُّ : أحَدُ كَوْكَبَيِ الهَنْعَةِ.
والزَّرِيْرُ الذي يُصْبَغُ به : نَبَاتٌ له نَوْرٌ أصْفَرُ.
والزُّرْزُوْرُ ـ والجَميعُ الزَّرَازِيْرُ ـ : هَنَاتٌ كالقَنَابِرِ مُلْسُ الرُّؤوسِ تُزَرْزِرُ بأصْوَاتِهَا زَرْزَرَةً.
__________________
(١) في ك : الشل والطرز بزر الكسائب.
(٢) وردت جملة «يزر الكتائب بالسيف زرّاً» على هيئة شطر من بيت في العين والتهذيب والتاج.
(٣) ضُبطت هذه الكلمة في الأصل وك بفتح الزّاي ، وقد ضبطناها بما أجمعت المعجمات عليه ، وروى في التاج قولاً بفتح الزّاي وقال : لا يكاد يُعْرَف.
(٤) في ك : إزرافاً.
والزُّرَازِرُ : الرَّجُلُ الحاذِقُ بصَنْعَتِهِ. وهو الخَفِيْفُ أيضاً ، وهو الزَّرِيْرُ أيضاً.
والزَّرَازِرُ (٥) : الذَّكِيُّ.
وتَزَرْزَرَ الرَّجُلُ للقِيَام : تَحَرَّكَ.
وزَرْزَرْتُ المَتَاعَ : نَفَضْته.
وجاءَ بالإِبلِ يُزَرْزِرُها : أي يَسُوْقُها سَوْقاً شَدِيداً يَدْفَعُها.
ومَرْكَبٌ زُرْزُوْرٌ : أي ضَيِّقٌ.
وغَنَمٌ زَرَازِرُ : قِصَارٌ.
والزَّرِيْرُ : الوَقَدَان ، يُقال : عَيْنَاه تَزِرَّانِ. وكذلك سِنَانُ الرُّمْحِ.
وزِرّا السَّيْفِ (٦) : حَدّاه.
والزَّرَّةُ : الحَرْبَةُ.
والزّارَّةُ : الذُّبَابُ الشَّعْرَاءُ.
والزُّرَارَةُ : كُلُّ ما رَمَيْتَ به في حَائطٍ (٧) أو غيرِه فالْتَزَقَ به.
ووَقَعَ الكَعْبُ زَرِيْراً : إذا وَقَعَ (٨) قائماً على أسْفَلِه أو على أعْلاه ثُمَّ يَسْقط.
ويُقال للحِمَارِ : زَرَّ زَرَّ ؛ عند النَّهِيْقِ (٩) ، وللأتَانِ : زِرَّ زِرَّ ؛ عِنْدَ السَّوْقِ.
رز :
الرَّزُّ : الطَّعْنُ ، رَزَّهُ رَزَّةً.
ورَزَزْتُ السِّكِّيْنَ والسَّهْمَ في الحائطِ فارْتَزَّ : أي ثَبَتَ.
وأرَزَّتِ الجَرَادَةُ : أدْخَلَتْ ذَنَبَهَا في الأرْضِ كَيْ تَبِيْضَ.
وارْتَزَّ عَلَيَّ عِرْقٌ : انْتَفَضَ.
__________________
(٥) كذا في الأصل وك ، وفي التكملة والقاموس : الزَّرْزَار.
(٦) في ك : وزرّ السيف.
(٧) في الأصل : خايط ، والتّصويب من ك والتّكملة والقاموس.
(٨) سقطت الكلمات (زريرا إذا وقع) من ك.
(٩) سقطت كلمة (النّهيق) من ك.
والرِّزُّ : الصَّوْتُ تَسْمَعُهُ (١٠) من بَعِيْدٍ.
ورَزَّتِ السَّماءُ تَرِزُّ رَزّاً : صَوَّتَتْ من المَطَرِ.
والرَّزَّةُ من الحَدِيْدِ : مَعْرُوفَةٌ ، وهي الرَّزَّاتُ.
والإِرْزِيْزُ : الرِّعْدَةُ من البَرْدِ. وهي ـ أيضاً ـ : بَرَدٌ صِغَارٌ مِثْلُ الحَصَى من الدَّمَقِ. وطَعْنٌ يَجِدُه الإِنسانُ في جَوْفِه. وحُرْقَةٌ من الجُوْعِ ، وكذلك الرِّزُّ والرِّزِّيْزى (١١).
وارْتَزَّ فلانٌ في رِزِّ فلانٍ : إذا ذَهَبَ مَذْهَبَه وفَعَلَ فِعْلَه.
ورَزْرَزْتُ الحِمْلَ : سَوَّيْتَه.
ووَطَّأْتُ الأمْرَ ورَزَّزْتُه : واحِدٌ.
ورَزْرَزْتُ الشَّيْءَ : حَرَّكْتَه.
والرَّزَازُ : لُغَةٌ في الرَّصَاصِ ، كذا قال.
والرُّزُّ : لُغَةٌ في الأُرُزِّ ، طَعَامٌ مُرَزَّزٌ (١٢) : مُعَالَجٌ بالرُّزِّ.
__________________
(١٠) لم ينقط حرف المضارعة في الأصل ، وفي ك : يسمعه ، وما أثبتناه من العين والتّهذيب واللسان.
(١١) في ك : والزريرى.
(١٢) في الأصل وك : مرزّر ، والتَّصويب من المعجمات.
الزّاي واللّام
زل (١) :
زَلَ السَّهْمُ عن الدِّرْعِ زَلِيْلاً.
وزَلَّتْ قَدَمُه زَلًّا.
وزَلَ في الخُطْبَةِ والمَقَالَةِ زَلَّةً ، وفي الرَّأْيِ زَلَلاً وزَلًّا وزُلُولاً وزَلِيْلاً.
وزَلَ عن المَنْزِلَةِ زَلِيْلاً وزُلُوْلاً.
وزَلِلْتُ في الطِّيْنِ وزَلَلْتُ.
وأَزْلَلْتُ زَلَّةً ، ولا يُقال زَلَلْتُ ، واتَّخَذَ زَلَّةً : أي صَنِيْعاً للنَّاسِ.
وأَزَلَّهُ الشَّيطانُ عن الحَقِّ.
والمَزِلَّةُ : المَكانُ الدَّحْضُ ـ بكَسْرِ الزّاي وفَتْحِها ـ.
وفي مِيْزانِه زَلَلٌ : أي نُقْصَانٌ. ودِيْنَارٌ زَالُ ودَنَانِيْرُ زُلَّلٌ (٢). وفيها زُلْزُوْلٌ : أي خِفَّةٌ. وزَلَّتِ (٣) الدَّرَاهِمُ : نَقَصَتْ.
وزَلَ الفَرَسُ زَلِيْلاً : إذا أسْرَعَ ومَضى ؛ وزُلُوْلاً : كذلك.
واسْتَزَلَّهُ السَّيْلُ فَزَلَ زَلِيْلاً : أي اسْتَخَفَّه.
والزَّلْزَلَةُ : تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ ، والزِّلْزَالُ : مِثْلُه.
__________________
(١) في ك : باب الزّاي والنون ، نز.
(٢) ضُبط الجمع في الأصل وك بضمّ الزّاي وفتح اللّام بلا تشديد ، وما أثبتناه من الأساس.
(٣) في ك : وزللت ، والأصل هو الصواب.
والزَّلَازِلُ : البَلَايَا.
والْأَزَلُ : الأرْسَحُ (٤) ، زَلَ يَزَلُ زَلَلاً.
والسِّمْعُ الأزَلُ : سَبُعٌ بَيْنَ الذِّئْبِ والضَّبُعِ.
والأزَلُ : السَّرِيْعُ.
والإِزْلَالُ : الإِنْعَامُ ، وفي الحَدِيثِ (٥) : «مَنْ أُزِلَّتْ إليه نِعْمَةٌ فَلْيَشْكُرْها». وهو التَّقْدِيْمُ ؛ من قَوْلهم : أَزَلَ أمَامَه شَيْئاً أي قَدَّمَه.
وصَلَعٌ زَلَّالٌ : بَرّاقٌ يَزِلُ عنه كُلُّ شَيْءٍ.
وذَهَبٌ زُلالٌ : وهو الصّافي الخالِصُ ، ومنه : ماءٌ زُلالٌ وزَلْزَلٌ وزَلَّالٌ : سَرِيعُ المَرِّ في الحَلْق. وزَلْزَلْتُ الماءَ : إذا شَرِبْتَه.
والزَّلِيْلُ : الفالُوْذَجُ.
والزَّلِيْلُ : المَكَانُ يُزَلُ منه.
وزَلِزَ القَوْمُ : عَجِلُوا ، وما أزْلَزَهُم. والعَرَبُ تقول (٦) : «تَوَقَّرِي يا زَلِزَةُ» (٧) وهي القَلِقَةُ.
وجاءَ على زَلَزِهِ (٨) : أي جاءَ على الطَّرِيْقِ الذي أخَذَ فيه.
والزَّلَزِلُ : المَتَاعُ والأثَاثُ.
وجَمِّعْ زَلِزَكَ : أي جَهَازَكَ.
وتَرَكْتُهُم في زُلْزُوْلٍ : أي في قِتَالٍ وتَخْلِيْطٍ.
والزُّلْزُوْلُ : الخَفِيْفُ الظَّرِيْفُ.
وجاءَ بالإِبِلِ يُزَلْزِلُها : أي يَسُوْقُها شَدِيداً.
__________________
(٤) في الأصل وك : الأرسخ ، وهو تصحيف.
(٥) ورد في غريب أبي عبيد : ١/١٤ ـ ١٥ والتّهذيب والصحاح والفائق : ٢/١١٩ واللسان والتاج.
(٦) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في مجمع الأمثال : ١/١٣٦ والمستقصى : ٢/٣٣ واللسان.
(٧) في ك : توفري يا زلزلة.
(٨) رُسِمَت الكلمة في الأصل : (زَلِزَةٍ) ، وفي ك : على زلزلة ، والتّصويب من اللسان والقاموس.
والزَّوْزَلُ : الأتَانُ (٩).
لز :
اللَّزُّ : لُزُوْمُ الشَّيْءِ بالشَّيْءِ ؛ كَلِزَازِ (١٠) البابِ.
ورَجُلٌ مِلَزُّ في خُصُوْمَتِهِ. وهو لِزَازُ خَصْمٍ.
ولِزَازُ مالٍ : أي حَسَنُ القِيَامِ عَليه.
والْمِلَزُّ : السَّرِيْعُ الشَّدِيدُ الذي يَلُزُّ الدَّوَابَّ عِنْدَ الرَّكْضِ أي يَزِيْنُها (١١). وقيل : هو الشَّدِيدُ العَضَلِ والخَلْقِ (١٢).
وإنَّه لَكَزُّ لَزُّ : تَأْكِيْدٌ.
ومُلَزَّزُ الخَلْقِ : مُجْتَمِعٌ.
واللَّزُّ : الطَّعْنُ ، لَزَّه لَزّاً. والزِّرْفِيْنُ ، وكذلك اللِّزَازُ.
واللَّزَائِزُ : جَمْعُ لَزِيْزَةٍ ؛ وهي مُجْتَمَعُ اللَّحْمِ فَوْقَ الزَّوْرِ.
والتَّلَزْلُزُ : التَّحَرُّكُ ، ما تَلَزْلَزَ من مَكَانِهِ.
__________________
(٩) كذا في الأصل ، وفي ك : والزَّلْزَل الأتان. ولم يرد مثل ذلك في المعجمات ، وأظنه تصحيفاً ممَّا تقدَّم ذكره ، وصوابه : والزَّلَزِلُ الأثَاثُ.
(١٠) في ك : كلزار.
(١١) في الأصل : تزينها ، وما أثبتناه من ك.
(١٢) في الأصل وك : الحلق ، والصّواب ما أثبتنا.
الزّاي والنُّون
نز :
النَّزُّ : ما تَحَلَّبَ من الأرْضِ من الماء. وأنَزَّتِ الأرْضُ : صارَتْ ذاتَ نَزٍّ. وهو النِّزُّ أيضاً.
وظَلِيْمٌ نَزُّ : لا يَكَادُ يَسْتَقِرُّ في مَكانٍ.
والسَّخِيُّ ، والخَفِيْفُ : نَزُّ.
والمَنَزُّ : تَمْهِيْدُ الصَّبِيِ (١).
وتُرَابٌ نَزُّ : كثيرٌ.
والنُّزَانِزُ : القَرِيْعُ من الفُحُوْل.
والنَّزْنَزَةُ : تَحْرِيْكُ الرَّأْسِ.
ونَزِيْزُ (٢) الوَتَرِ : اضْطِرَابُه عِنْدَ الرَّمْيِ.
والنَّزِيْزُ : العَدْوُ والقَفْزُ [٢٨٤ أ].
ونَزَّ الظَّبْيُ في صَوْتِه نَزِيْزاً.
ونَزَّ فلانٌ عنّي : انْفَرَدَ جانِباً.
والمُنَازَّةُ : مِثْلُ المُعَازَّةِ والمُنَافَسَةِ.
__________________
(١) أما مَهْدُ الصبي فهو المنَزُّ ـ بكسر الميم ـ كما في العين والأساس واللسان ونصِّ التكملة والقاموس.
(٢) في ك : ونزير.
والنَّزَّةُ (٣) : الشَّهْوَةُ. والنَّزِيْزُ (٤) : الشَّهْوَانُ ، وهو الظَّرِيْفُ أيضاً.
والظَّبْيَةُ تُنَزِّزُ وَلَدَها : أي تَرُبُّه طِفْلاً.
ونَزَّزَه عن كذا ونَزَّهَه : بِمَعْنىً.
والإِنْزَازُ : التَّصَلُّبُ والتَّشَدُّدُ.
زن :
الإِزْنَانُ : الإِنْبَازُ ، أَزَنَّهُ بخَيْرٍ. والتُّهْمَةُ أيضاً. وزَنَّه أيضاً (٥).
وأبو زَنَّةَ : كُنْيَةُ القِرْدِ.
وماءٌ زَنَنٌ ومِيَاهٌ زَنَنٌ : قَلِيْلَةٌ ، وقيل : هي مِثْلُ الظَّنُوْنِ التي لا يُدْرَى أفيها ماءٌ أم لا.
وزَنَ العَصَبُ : يَبِسَ.
والزُّنَانى : شَبِيْهُ المُخَاطِ يَقَعُ من أُنُوفِ الإِبِلِ.
وحِنْطَةٌ زِنَّةٌ : خِلافُ العِذْيِ.
والزَّوَنْزى : القَصِيْرُ.
__________________
(٣) كذا الضبط في الأصلين ، ونصَّ على ذلك في القاموس ، وضُبط في اللسان بفتح النون.
(٤) في ك : والنزين.
(٥) سقطت كلمة (أيضاً) من ك.
الزّاي والفاء
زف :
زُفَّتِ العَرُوْسُ إلى زَوْجِهَا زَفّاً.
وزَفَّتِ (١) الرِّيْحُ زَفِيْفاً : وهو هُبُوْبٌ ليس بالشَّدِيد ولكنَّه ماضٍ.
وزَفَ الطائرُ في طَيَرانِه : إذا تَرَامى بنَفْسِهِ.
والزَّفْزَافُ : النَّعَامُ الذي يُزَفْزِفُ في طَيَرَانِه.
وجاءَ يَزِفُ زَفِيْفَ النَّعَامَةِ : أي من سُرْعَتِه. وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ : (فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ) (٢) أي يُسْرِعُوْنَ في سُكُونٍ ، وقُرِئَ : (يُزِفُّوْنَ) من أَزَفَ إِزْفَافاً. والْأَزَفُ والزِّفّانِيُ أيضاً : السَّرِيْعُ.
والزَّفْزَفَةُ : تَحْرِيْكُ الرِّيْحِ الحَشِيْشَ وصَوْتُها فيه. وهو ـ أيضاً ـ : شِدَّةُ الجَرْيِ.
والزِّفُ : صِغَارُ الرِّيْشِ الذي بَيْنَ الكِبَارِ.
والمِزَفَّةُ : المِحَفَّةُ التي تُزَفُ فيها العَرُوْسُ. وزُفَّتِ العَرُوسُ وأُزِفَّتْ : واحِدٌ.
والزَّفْزَفُ والزَّفْزَافُ : الخَفِيْفُ.
وأخَذَتْهُ الحُمَّى بِزَفْزَفَةٍ : أي برِعْدَةٍ.
__________________
(١) في الأصل وك : وزف ، والصواب ما أثبتنا كما في الأساس واللسان.
(٢) سورة الصافات ، آية رقم : ٩٤.
واسْتَزَفَّهُ السَّيْلُ : اسْتَخَفَّه فَذَهَبَ به.
وازْدَفَفْتُ الحِمْلَ : احْتَمَلْتُه.
وأتَيْتُهُ زَفَّةً أو زَفَّتَيْنِ : أي مَرَّةً (٣) أو مَرَّتَيْنِ.
فز :
الْفَزُّ : وَلَدُ البَقَرَةِ ، وجَمْعُه أَفْزَازٌ (٤).
وفَزَّ الظَّبْيُ : أي فَزِعَ. وأَفَزَّهُ : أي أفْزَعَه. والإِفْزَازُ : الذُّعْرُ. واسْتَفَزُّوه : أخْرَجُوه من دارِه.
وفَزَّ الجُرْحُ فَزِيْزاً : سالَ منه شَيْءٌ.
والافْتِزَازُ : أنْ يُقْتَطَعَ (٥) الشَّيْءُ فيعْدَلَ عن (٦) عُظْمِ الشَّيْءِ الذي هو منه.
وفَزَّ عَنّي جانباً : أي عَدَلَ عَنّي وانْفَرَدَ ، يَفِزُّ (٧).
وفَزَّ قَلْبي من الخَوْفِ : شَخَصَ.
ورَجُلٌ [فَزٌّ](٨) فَزَّ يَفِزُّ فَزَازَةً وفُزُوْزاً : وهو المُتَوَقِّدُ.
وقد تَفَزَّزَ تَفَزُّزاً : أي غَنَّى (٩) غِنَاءً.
__________________
(٣) في ك : أو مرَّة.
(٤) في ك : افراز.
(٥) في ك : والافتراز أن يقطع.
(٦) سقطت كلمة (عن) من ك.
(٧) في ك : يفر.
(٨) زيادة من المعجمات يقتضيها السياق.
(٩) في ك : عني.
الزّاي والباء
[زب](١) :
الزَّبُ : مَلْؤُكَ القِرْبَةَ (٢) إلى رَأْسِها ، زَبَبْتُهَا (٣) فازْدَبَّتْ.
والتَّزَبُّبَ في الكَلَامِ : التَّزَبُّدُ ، وقد زَبَّدَ (٤) شِدْقاه غَيْظاً.
وتَكَلَّمَ وله زَبِيبَتَانِ : أي من الزَّبَدِ. وهُما ـ أيضاً ـ : النُّكْتَتَانِ السَّوْدَاوانِ فَوْقَ عَيْنَيِ الحَيَّةِ.
والزَّبَابُ : ضَرْبٌ من عِظَام الجِرْذَانِ. وفي المَثَلِ (٥) : «أسْرَقُ من زَبَابَةَ» (٦) وهي الفارَةُ البَرِّيَّةُ.
والزَّبِيْبُ : مَعْرُوفٌ ، والفِعْلُ : التَّزْبِيْبُ.
والزَّبِيْبَةُ : قَرْحَةٌ في اليَدِ (٧).
والزَّبَبُ : مَصْدَرُ الْأَزَبِ وهو الكَثِيرُ شَعرِ الذِّرَاعَيْنِ والحاجِبَيْنِ والعَيْنَيْنِ (٨) ،
__________________
(١) زيادة لم ترد في الأصلين.
(٢) في الأصلين : القدرة ، والتصويب من المعجمات. وفي ك : الزب تبلؤك القدرة.
(٣) في ك : زنبتها.
(٤) كذا في الأصلين ، وفي اللسان والقاموس والتاج : زَبَّبَ.
(٥) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣٦٧ والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : ١/٣٦٦ واللسان والتاج.
(٦) في الأصلين : زَبَانَة ، وهو تصحيف.
(٧) في ك : والزبيبة قرحة والزبيبة في اليد.
(٨) في ك : والحاجبين والعنق.
والجَميعُ الزُّبُ. وبَعِيْرٌ أَزَبُ : كثيرُ الوَبَرِ. وفي المَثَلِ (٩) : «كُلُ أزَبَ نَفُوْرٌ» (١٠).
وزُبُ الصَّبِيِّ : مَعْرُوفٌ ، وجَمْعُه أَزْبَابٌ.
وفي لُغَةِ أهْلِ اليَمَنِ : الزُّبُ : اللِّحْيَةُ.
وأبو زَبَّانَ : كُنْيَةٌ.
والزَّبَازَاةُ : القَصِيْرُ ، وكذلك الزَّبَازَاءُ (١١).
والزَّبَازِيَةُ : الشَّرُّ بَيْنَ القَوْمِ.
وزَبَّتِ الشَّمْسُ وأزَبَّتْ : غابَتْ ، تَزِبُ وتَزَبُ.
وآلُ فلانٍ مُزِبُّوْنَ : إذا كَثُرَتْ أمْوَالُهُم وكَثُروا هُمْ.
بز :
البَزُّ : ضرْبٌ من الثِّيَابِ. والبِزَازَةُ : حِرْفَةُ البَزّازِ. والسَّيْفُ. والسِّلَاحُ.
والبَزُّ : السَّلْبُ (١٢). وفي المَثَلِ (١٣) : «مَنْ عَزَّ بَزَّ» (١٤) أي مَنْ غَلَبَ سَلَبَ.
والابْتِزَازُ : التَّجْرِيْدُ من الثِّيَابِ.
وأَبْزَزْتُه عن كذا وبَزَزْتُهُ : أي دَفَعْتُه ومَنَعْتُه.
وجِىءْ به عَزّاً بَزّاً : أي لا مَحَالَةَ.
والبِزَّةُ : الشّارَةُ الحَسَنَةُ من الثِّيَاب.
ورَجُلٌ بُزْبُزٌ وبَزْبَزٌ : أي شَدِيدٌ ، وقيل : سَرِيْعٌ.
__________________
(٩) ورد في أمثال أبي عبيد : ٣١٧ والتّهذيب والأساس ومجمع الأمثال : ٢/٧٩ واللسان والتاج.
(١٠) في ك : نفوز.
(١١) في ك : وكذلك الزباراة.
(١٢) في الأصل : السليب ، والتّصويب من ك والمعجمات.
(١٣) ورد في العين وأمثال أبي عبيد : ١١٣ والتّهذيب والصحاح ومجمع الأمثال : ٢/٢٦٣ والأساس واللسان والتاج.
(١٤) في ك : من عن بز.
والبُزَابِزُ : السَّرِيْعُ العَنَقِ. وقيل : هو القَوِيُّ الذي لا يَنْثَنِي.
وسَوْقٌ بَزْبَزٌ (١٥) وبَزْبَاز : شَدِيدٌ. وقيل : الشَّهْمُ الماضي.
وبَزْبَزَ الإِبِلَ : أي سَاقَها.
والبَزْبَزَةُ : تَحْرِيْكُ الشَّيْءِ ومُعَالَجَتُه ليَصْلُحَ. ويُقال للشَّيْءِ : قد بَزْبَزَتْهُ البَزَابِزُ.
وبَزْبَزْتُ بالرَّجُلِ : أي تَنَكَّرْتُ له.
وبَزْبَزَتِ المَرْأةُ بزَوْجِها : إذا طَمَحَتْ به (١٦) وتَغَلَّبَتْه.
وبَزْبَزْتُ الحمْلَ : سَوَّيْتُه.
والبُزْبُوْزُ : القَصِيْرُ ، هو يَتَبَزْبَزُ في مِشْيَتِه.
وبَزْبَزَ الرَّجُلُ : مَرَّ مُنْهَزِماً (١٧).
والْبَزْبَازُ : ما يَنْفُخُ فيه الصائغُ ؛ مِثْلُ مِزْمَارٍ. وقيل : هو ذَكَرُ الإِنسانِ.
__________________
(١٥) من قوله : (وبزبز أي شديد) إلى قوله هنا : (وسوق بزبز) سقط من ك.
(١٦) في ك : طمخت به.
(١٧) في ك : من منهزماً.