Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القرار اصطلاح
نتائج البحث : القرار اصطلاح
عدد النتائج : ١٤٣٩
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
[عدد المجلدات 2]
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
معين ، واشتهر حتى صار بمنزلة : «
الاصطلاح
» ومن الخير قبوله ما دام لا يؤدى إلى خفاء أو لبس. وقد أصلح
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
المبدا اذ هو بهذا اللّحاظ لا يكاد ان يجري على الذّات بلا فرق بين ما لم يسمّه مشتقّا على
الاصطلاح
باصطلاح
المجدي في أنساب الطالبيين
علي بن أبي الغنائم العمري
في
التراجم
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
ومرادى هم از آن استنباط نمى شود ، وبهر صورت اين ضعيف عاجز ، معنى اين
اصطلاح
را ندانست ، وخداوند تبارك
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
على
اصطلاح
قد كان قبلهم. وقد كان في الصحابة رضي الله عنهم ـ وهم البلغاء والفصحاء ـ من النظر في
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
أنها دار الجزاء تكون بعد الموت ، وهذه هى الدلالة
الاصطلاحية
. وعند الصوفية الجنة ثلاث جنات : جنة الأفعال
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
به ، فهذا طور فوق ذلك الطور ، والعقل في
الاصطلاح
الشرعي : قد يطلق على هذا أو على هذا ، كما أن كثيرين
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:
خالَفَ هنا
اصطلاحَه
(٦) : وهي بهاءٍ ، فلْيُنْظَرْ. وفي التَّهْذِيب : يقال : به جُشْرَةٌ ، وقد جَشِرَ
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
حقائق الاقسام ، وان كان القوم أيضا خالف بعضهم بعضا فى
الاصطلاح
. ثم ان المصنف رحمهالله اراد ان يبطل
نبراس الضياء وتسواء السواء في شرح باب البداء واثبات جدوى الدعاء
نبراس الضياء
السيّد محمّد باقر المشتهر بمحقّق الداماد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
منهما له في
الاصطلاح
الشائع معنيان. فكتاب المحو والاثبات يطلق : [١] : تارات على عرش التقضّي
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الآحاد ليس إلا باعتبار الغلبة
والاصطلاح
وأما باعتبار الأصل فلا ريب فى صحة الإطلاق قطعا لتحقق المصداق حتما
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
: جداكردن چيزى است از چيزى ، ودر
اصطلاح
: ساختن اسمى يا فعلى است از اسم يا فعل ديگر ، وآن ساخته شده كه فرع
البداية في توضيح الكفاية
علي العارفي الپشي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
النسخ فاعلم ان النسخ في اللغة بمعنى الإزالة ومنه نسخت الشمس الظل ، أي ازالته ، وفي
الاصطلاح
هو رفع أمر
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
والمخالف بوقوع
الاصطلاح
على الايتمار لهم والرضا بهم ولأن أهل الباطل في القديم والحديث أكثر عدداً من أهل
1
2
3