Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة
نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة
عدد النتائج : ١٧٠١
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٠٧١٩ صفحة منها:
عليهالسلام : « لم ينبغ » استدل به
على
الكراهة
، وأورد
عليه
بأن لفظ لم ينبغ وإن كان ظاهرا في
الكراهة
،
لكن
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٧٨٨ صفحة منها:
يجوز
(١٩٢)
العقد
عليها
ما دامت مصرة
على
ذلك الفعل ، فان ظهر منها التوبة جاز __________________ (١٨٩
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١٣٠٥٨ صفحة منها:
(قدسسره) في شرح النافع إلى التحريم في
المشهورة
بالزنا
قبل التوبة ، والجواز في غيرها
على
كراهة
، وهو ظاهر
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٣٨٤٨ صفحة منها:
بها أو لم يدخل ، وإن لم يكن عالما بالتحريم ، فسد
عقده
، ولا تحرم مؤبّدا ، بل
يجوز
له
العقد
عليها
بعد
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثامن عشر والتاسع عشر ـ سورتا النور والفرقان
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١١٥٠٧ صفحة منها:
نسوة
مشهورات
بالزنا
ورجال
مشهورون
بالزنا
قد عرفوا بذلك والناس اليوم بتلك المنزلة فمن أقيم
عليه
الحد او
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٨٧٥١ صفحة منها:
شرع صونا لعرضها من الانتهاك ، وعرض
المشهورة
بالزنا
منتهك ،
لكن
في كشف اللثام « لم أر من اشترطه من
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٢٢٤٠ صفحة منها:
عليه
وآله
مشهورين
بالزّنا
فنهى الله عن أولئك الرجال والنساء والناس اليوم
على
تلك المنزلة من شهر
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٤٠٨٢ صفحة منها:
ء من ذلك ، وأقيم
عليه
الحدّ ، فلا تزوّجوه حتّى تعرف توبته». ولا
يجوز
أن تحمل الآية
على
ظاهر الخبر
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العقود والإيقاعات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ١٥٢٣ صفحة منها:
) (٣).
ولكنه
ضعيف ، فان من المحتمل كون الآية الكريمة بصدد الاخبار عن الواقع الخارجي ـ وان الزاني لا يتحقق منه
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٤٩٩٢ صفحة منها:
وارد في التعريف. (٦) أي وقوع
الزنا
. (٧)
ولكن
الادعاء في زمن الزوجية. (٨) ما لو قذفها زمن الزوجية
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١١٠٥ صفحة منها:
جاز
العقد
على
أختها في الحال وقبل انقضاء عدتها ، وقد روى (١) ان ذلك لا
يجوز
حتى تقضى العدة وهو الأحوط
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٨٠٥٤ صفحة منها:
الفقه : ٢٨٦. (٢) النور : ٣. (٣) النور : ٣٢. (٤) لم نعثر
عليه
ولكن
حكاه في المفاتيح ٢ : ٢٥٤ ، وكشف
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٢٤١٠ صفحة منها:
الآية نزلت فيمن كان متهما
بالزنا
على
عهد النبي صلىاللهعليهوآله
ولكن
حكمها باق إلى اليوم ليست بمنسوخة
من هدى القرآن ، تفسير سور « الحج إلى الفرقان »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٧٦٠٨ صفحة منها:
رجال والنساء كانوا
على
عهد رسول الله ،
مشهورين
بالزنا
، فنهى الله عن أولئك الرجال والنساء ، والناس
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٣٧٢ صفحة منها:
ءِ)
على
الزنا
،
والمشهور
أنها نزلت في عبد الله بن أبيّ ابن سلول رأس النفاق (٣) ، وكان له ست إماء يكرههن
1
2
3