Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولو علم الاستحقاق والتحريم فهو زان ، عليه المهر إن أكرهها ، والولد رقّ.
نتائج البحث : ولو علم الاستحقاق والتحريم فهو زان ، عليه المهر إن أكرهها ، والولد رقّ.
عدد النتائج : ١٧٣٦
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ١١٠٢ صفحة منها:
على
البائع بجميع ذلك مع جهله.
ولو
علم
الاستحقاق
والتحريم
فهو
زان
،
عليه
المهر
إن
أكرهها
،
والولد
رقّ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٥٠١٢ صفحة منها:
الحيوان (
ولو
كان عالما
بالاستحقاق
والتحريم
فهو
زان
،
وولده
رق
وعليه
المهر
إن
أكرهها
) (٣) وحكي
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٨٣١ صفحة منها:
والتحريم
،
فهو
زان
وولده
رق
، ولا يرجع بشيء إلا بالثمن مع بقاء عينه. قال رحمهالله : ما يؤخذ من دار
كشف الرّموز
الشيخ حسن بن أبي طالب اليوسفي [ الفاضل الآبي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٢٤٨ صفحة منها:
ولو
تزوج الحر أمة من غير إذن مالكها ، فإن وطأها قبل الإجازة عالما
بالتحريم
فهو
زان
والولد
رق
جامع المقاصد
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٥٨٥٥ صفحة منها:
ظنها أمته ، أو لتوهمه
أن
اباحة الخدمة يقتضي حل الوطء. فإن كان عالما
بالتحريم
فهو
زان
لا محالة يجب حده
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٣٨٤٨ صفحة منها:
المرتهن من غير إذن ، حد مع
العلم
،
والولد
رقيق للرّاهن ،
وعليه
مهر
المثل
إن
أكره
الجارية ، أو كانت نائمة
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٢٨٣٦ صفحة منها:
، فإن وطأها قبل الإجازة عالما
فهو
زان
،
والولد
رقّ
للمولى
وعليه
الحد
والمهر
، ويسقط الحد لو كان جاهلا
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
الرقية
.
ولو
تزوج الحر من دون اذن المولى عالما
فهو
زان
والولد
رق
،
ولو
كان جاهلا سقط الحد دون
المهر
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١١١٧ صفحة منها:
الجهالة وكان ممن تقبل دعواه ، لم يجب
عليه
حد ، واما
المهر
فإنه
ان
كان
أكرهها
، أو كانت نائمة وجب ، وان
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٦
/ تم العثور في ١٣١٧٧ صفحة منها:
ثانيا وكانا عالمين
بالتحريم
فهو
زان
ولا
مهر
__________________ (١) الكافي ج ٥ ص ٤٣٢ ح ٩ ، التهذيب
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٣٠٧١ صفحة منها:
على
المؤمنين تزويج تلك الباغيات المعلنات بالزّنا ، وفيه بيان
أن
من يتزوج بامرأة منهنّ
فهو
زان
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٠٧١٩ صفحة منها:
والأصل ممنوع. وقال أبو حنيفة :
إنّه
يمنع الردّ (١) ، كقولنا.
ولو
وطئها البائع بشبهة ، فكوطئ
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢١٠١ صفحة منها:
باستحقاقها حال الانتفاع لم يرجع بشيء.
ولو
علم
مع ذلك
بالتحريم
كان زانياً
والولد
رقّ
،
وعليه
المهر
مطلقاً.
ولو
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٨١٧٥ صفحة منها:
) اتّفاقاً في الظاهر
إن
كانت جاهلة بالحكم أو موضوعه ،
وعلى
إطلاق العبارة وظاهر جماعة مطلقاً
ولو
كانت عالمة
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:
الحرّ مع
علمها
بالتحريم
،
إن
كان عالما
فهو
زان
، والأولاد
رقّ
، وإن كانا جاهلين فعليه
المهر
وقيمة
الولد
1
2
3