Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : والاصل في الخبر الافراد ليتواف
نتائج البحث : والاصل في الخبر الافراد ليتواف
عدد النتائج : ١٧٣٧
معجم جغرافي مع فهارس شاملة
الرّوض المعطار في خبر الأقطار
محمّد عبدالمنعم الحميري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
أشرفوا على قطع البلد وتقصي الغاية. __________________ (١) ابن خلكان ١ : ٥١. (٢)
في
الأصل
: الأرسن
رسالة في خبر تزويج ام كلثوم من عمر
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
... وقد تقدمت عبارته
في
رده على كلام ابن الجوزي. والثالثة : تشكيكه
في
روايات قصّة عليّ بقوله : « إن
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٩٤٧ صفحة منها:
أن يقول :
الأصل
في
الخبر
الإفراد
، لأنه لا دليل عليه ، ويجيء
فيه
مزيد بحث (١) ، إن شاء الله تعالى
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ١١٧٢ صفحة منها:
تقدير اسم الفاعل ؛ لأن
الأصل
في
الخبر
الإفراد
والتصريح به
في
قوله : ٣٢١ ـ فأنت لدى بحبوحة الهون كائن
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
تقدير الفعل لأنه
الأصل
في
العمل وأما غيرهم فالأولى عندهم تقدير الاسم لأن
الأصل
في
الخبر
الإفراد
وأما
أصل
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٩٨٦ صفحة منها:
الأقل (٥) أنه
خبر
،
والأصل
في
الخبر
الإفراد
. ثم أنّ (٦)
الأصل
في
المبتدأ التقديم ، وجاز (٧) تأخيره
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧١٤ صفحة منها:
الأصل
في
الخبر
الإفراد
. ا. ه. راجع مغني اللبيب ص ٥٨٤. (٢) سورة يوسف : آية ٧٨. (٣) سورة المرسلات
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
) فوجب أن يكون لها محل (وهي) من حيث كونها خبرا (حالة محل المفرد) لأن
الأصل
في
الخبر
الإفراد
لا من حيث
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ١٠٧٧ صفحة منها:
الإفراد
، ولأنّه لو صرّح
بالخبر
لم يحسن إعادة ذلك المتقدّم لثقل التكرار. ولك أن لا تقدّر
في
الآية شيئا
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
(حالة محل المفرد) : لأن
الأصل
فى
الخبر
الإفراد
لا من حيث كونها خبرا عن ضمير الشأن لأن ضمير الشأن لا يخبر
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
وبكر» أى كذلك ، ولا يقدر عين المذكور ؛ تقليلا للمحذوف ، ولأن
الأصل
فى
الخبر
الإفراد
، ولأنه لو
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٩٥٢٩ صفحة منها:
متساويين ولأجل كون
الأصل
في
خبره
الإفراد
كان الفعل بعد (سواء) مؤولا لا بمصدر ووجه الأبلغية
فيه
أن هذين
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
، كـ (برّ) و (شاهدة) من قولك : الله برّ والأيادي شاهدة.
والأصل
في
الخبر
الإفراد
، ويكون جملة بشرط
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٦٩٢ صفحة منها:
الأصل
في
الخبر
هو
الإفراد
، فهذه الجملة وقعت موقع يكون
الأصل
أن يقع المفرد
فيه
، فإذا لا نحتاج إلى
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠١
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
في
العمل ، ومن قدّر الوصف ، فلأنّ
الأصل
في
الخبر
والحال والنعت
الإفراد
، ولأنّ الفعل
في
ذلك لا بدّ من
1
2
3