Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : هج
نتائج البحث : هج
عدد النتائج : ٣٩٧
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
الأزْهرِيُّ : وهذا هو الصَّحِيحُ. قالَ المُبرِّدُ : قيلَ لوَلَدِ العَرَبيِّ مِن غيرِ العَربيَّةِ
هَجِينٌ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
وقد اهتُجِنَتْ الجاريةُ ، إذا افْتُرِعَت قبلَ أوانها. وقال الليث :
الهِجَان
من الإبل : البِيضُ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٢
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
هجان
: كريمة من نسوة هَجائنَ ، وهي الكريمة الحَسَبِ التي لم تُعَرِّق فيها الإِماء تَعْرِيقاً. ورجل
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
* قال* وزعم الخليلُ أن قولهم
هِجَان
للجماعة بمنزلة ظِرَاف وكسَّروا عليه فِعَالا فوافَق فَعِيلا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
*
والهِجانُ
: الخِيار ، ورُوِى : « هذا جَناى وهِجانُه فيه ». * ورجلٌ
هِجانٌ
: كريمُ الحَسبِ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
) وهو الماضي السريع والجمع (دلث). قال : (وزعم الخليل أن قولهم
هجان
للجماعة بمنزلة" ظراف" وكسّروا عليه
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: قفل وفي الجمع ، مثل : أسد. ويقال : ناقة
هجان
(٣) ، ونوق
هجان
. فهجان ، في المفرد ، ككتاب.
وهجان
، في
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
أسمع له فعلا.
والهِجَان
من الإبل : البيض الكرام. ناقة
هِجَان
وبعير
هِجَان
، ويجمع على الهَجَائِن
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
من أوّل ظلامه. هجن ـ جمل وناقة
هِجَان
وإبل
هِجَان
: بيض كرام. ورجل وفرس
هَجِين
إذا لم تكن الأمّ
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لم يبعد ، كما قيل فى نحو
هجان
(١) وفلك (٢) ، وإذا كان آخر الكلمة تنوينا لم يعتد بسكونه ، ولم يكتف به
المهذّب البارع في شرح مختصر المنافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
جواز بيع التمر بالرطب» مع اختلاف يسير في العبارة. (٢) المتولد في شهر رمضان سنة ٣٨٥
هج
، والمتوفى في
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
( هَجْماً ) طَرَدْتُهُ و ( هَجَمَ ) سَكَتَ وأَطْرَقَ فَهُوَ ( هَاجِمٌ ). [ج م ل] جَمَلَ (
هِجَانٌ
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بتغيير ما ، يعني أي تغيير فرضيّ ، ولو في التقدير كما سنذكر في فلك
وهجان
. واعلم أنّ نحو : تمر وركب ليس
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
). هجن : جملٌ وناقةٌ (
هِجَانٌ
) : أبيضُ ، سواء فيه الواحد والجمع والمذكَّر والمؤنث. ويستعار للكريم ، كما
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
يُشَدُّ به رأسه إِلى رجله. وهِجار القوس : وترها. ن [
الهجان
] : الإِبل البيض الكرام. يقال : إِبل
1
2
3