Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجس العين الكا
نتائج البحث : نجس العين الكا
عدد النتائج : ١٦٧٥
التّنقيح في شرح العروة الوثقى تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الطّهارة
موسوعة الإمام الخوئي
الشيخ علي الغروي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١٨٨٨ صفحة منها:
الأُخرى ، وحيث إن الدم من
العين
النجسة
فنجاسته من جهتين من جهة أنه دم ومن جهة أنه من
نجس
العين
ولا
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
حيّز المنع. قوله : ولا نصّ فيه. أي : في الإلحاق ، أو في دم
نجس
العين
. وإنّما خصّ عدم النص بدم
نجس
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
وبين غيره من الحيوان في النجاسة ، وقد علم خلاف ذلك. والتنجيس حكم شرعي ، ولا يقال
نجس
العين
الا على وجه
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
، لأنّها إمّا
نجس
العين
أو متنجسة منه ، وعلى الأوّل : كيف يطهر
نجس
العين
بمجرّد ملاقاة الماء؟ فإنّ
نجس
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
ذكر المتولّد من
نجس
العين
وطاهرها من باب المثال فيعم الحكم كل حيوان مشتبه الحليّة والطّهارة وعلى
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٩٩٩ صفحة منها:
أو من
نجس
العين
[١] ، أو الميتة [٢]. بل أو غير المأكول [٣] ، مما عدا الإنسان [٤] على الأحوط بل لا
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٧٤٢ صفحة منها:
المخصّصة بأخبار العفو ، كما لا يخفى على المتأمّل ، فالأظهر عدم الفرق بين دم
نجس
العين
وغيره. نعم
البرائة والإحتياط القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
منهما مدخليّة في الحكم. ويحتمل أن يكون ذكر المتولّد من
نجس
العين
وطاهرها من باب المثال ، فيعمّ الحكم كلّ
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
طاهر
العين
أو
نجسها
، من الإنسان ، وممّا يؤكل لحمه من الحيوان ، حيّاً أو ميّتاً ، دون ما لا يؤكل
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٣٦٣ صفحة منها:
نجس
العين
نجس
اللعاب
نجس
السؤر بإجماع الفرقة وان الخنزير
نجس
بلا خلاف. وقال المحقق في المعتبر إذا لاقى
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٩١١ صفحة منها:
ء ،
وعين
الضالّ مقتضية للضلال ، كما لا يتوجّه الإيراد بأن يقال : لم جعل
عين
الكلب كلبا
نجس
العين
،
وعين
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
نجس
العين
. وقوله تعالى (وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) (١) ؛ بناءً على أنّ هجره لا يحصل إلاّ بالاجتناب
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٧٣٨ صفحة منها:
______________________________________________________ (١) الحيوان على قسمين ، مأكول اللحم وغيره ، والثاني من غير مأكول اللحم على قسمين :
نجس
العين
ماله نفس سائلة
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
إنّ بعض المتأخّرين فرّق بين استحالة
نجس
العين
والمتنجّس ، فحكم بطهارة الأوّل لزوال الموضوع دون
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
ما عدا ما ذكرناه من الثمانية الأجناس ، وهو دم سائر الحيوان ، سواء كان مأكول اللحم أو غيره ،
نجس
العين
1
2
3