Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفردات الق
نتائج البحث : مفردات الق
عدد النتائج : ١٤١٩
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٢٠٠٦ صفحة منها:
الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين
المفرد
وحركته. (وَأَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَلَمَّا
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٧٤٢ صفحة منها:
بالبربرية أكتار من
مفردات
الشريف ، وقد ذكرته في الألف. جوهر : يذكر في حرف اللام في رسم اللؤلؤ. جولق
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
» (٦) مقام : «افعل» ، كقوله تعالى : (أَلْقِيا في جهنم) (٧) ، إمّا على تأويل :
ألق
ألق
، اقامة [لتكرير الفعل
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
البطن كلابىّ الخلق ويقال فى الولق من الكذب : هو
الألق
والإلق
! وفعلت منه : ألقت وأنتم تألقونه. وأنشدنى
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
وتدبير. (
وَأَلْقِ
عَصاكَ) عطف على بورك داخل فى حيزان المفسرة يدل عليه قوله تعالى فى غير هذه السورة وان
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
. توفّي في جمادى الآخرة سنة ستّ وعشرين (١). قال أبو حاتم (٢) : صدوق. ٩١ ـ جندل بن
والق
بن محرس
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
وهو مالك خازن النار ؛ لأن المعنى :
ألق
ألق
، والتثنية إنما تكون للأسماء لا للأفعال ؛ فدل على أن الفاعل
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
اضرب غلماني
والق
أصدقائي إلّا واحدا ، فإنّ إخراج الواحد من كليهما محال ، إذ لفظة واحد موضوعة لمفرد
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
: مالك خازن النار. وقال المبرد : ثناه على «
ألق
» ، والمعنى :
ألق
ألق
. (١١) (فَبِأَيِّ آلا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٣١١ صفحة منها:
إيمان السّحرة بربّ العالمين (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ
أَلْقِ
عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
: (
وَأَلْقِ
ما فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ ما صَنَعُوا إِنَّما صَنَعُوا) (١) يحتمل قوله : تلقف ـ أمرين : يجوز أن
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، وهو مالك خازن النار ؛ لأن المراد به : «
ألق
ألق
» فنزل الفعل والفاعل منزلة الكلمة الواحدة ؛ ولذا جازت
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
والقرائحا (١) فلا تلق منا غاديا نحو حاجة لتسأله عن حاجة
والق
رائحا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
ألق
عصاك وهذا ما يرجح كون أن مفسرة كما تقدم وعصاك مفعول ، فلما الفاء عاطفة على محذوف أي فألقاها
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦٦٩ صفحة منها:
؟ فقيل : واحد. وإنما أتى بضمير الاثنين دلالة على تكرير الفعل كأنه قيل :
ألق
ألق
(٧). وقيل : أراد ألقين
1
2
3