Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مف
نتائج البحث : مف
عدد النتائج : ٣٦
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لامْرِىءٍ أنْ يُؤَمِّرَ مُفَاءً على
مُفِيْ
ءٍ ولا يُؤَمِّرَ مَوْلىً على عَرَبِيٍّ». لأنَّ المَوَالِيَ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
«الفَيْء على ذي الرّحم» أي العطف عليه والرجوع إليه بالبرّ. (ه) وفيه «لا يلينّ مُفَاءٌ على
مُفِي
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
منهم. ويقال لنَوَى التمر إذا كان صُلْباً : ذُو فَيْئَةٍ. وفي الحديث : لا يَلِيَنَ مُفاءٌ على
مُفِي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الأبتر. مثل مفاعيلن فيحذف منها «عيلن» ثم يسكنون الألف والفاء بالحزم فيصير «
مف
». وبدلا من «أ» يضعون «فع
الذّريعة
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
٣
مفها
منها ٧٢ ٢٢ استنادبهااحتمال استناداً عليها احتمل ٨٨
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وصمت دهرك لا
مف
طرا ولا يوم جمعه ما كنت في الكفر إلا كالنار في
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين أ ـ ز
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، بجوار الجامع الجديد من جهة الشمال. تنسب للخواجا أبي بكر بن العيني المتوفى في زمن غير معروف
والمفون
فيها
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، إذا أردت أن تجمعها جمع تكسير صارت : (
مفات
اح) ، فوقعت الألف بعد كسرة فقلبت ياء لتصير : مفاتيح. وكذلك
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المؤول من : «أن والفعل»
المفى
وفاعله إما أن يكون فى محل نصب بعد : «ما أفعل» وإما أن يكون فى محل جر بالبا
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أنا
مف
تون لو ابصرته ما كنت تلحاني (٤) من مازجت روحه روحي وشاطرني
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الغير بما تأخذون العوض منه أضعافا مضاعفا ولا
مفة
فيما يؤخذ منه العوض مرة كالبيع (وَأَنْتُمْ لا
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يسند الفعل
المفى
الى الفاعل المراد وقوع الفعل منه) أو المفعول المراد وقوع الفعل عليه (واذا كان الفاعل
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أشقودرة ١٣٤١ ٥٣٥ الشيخ محمد رضا بن محمد الزعيم الدمشقي
مفي
الألاي ١٣٣٤
كشف الأستار عن وجه الكتب والأسفار
السيّد أحمد الحسيني الخوانساري [ الصفائي ]
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ومراتب المدح لا يعارض
مف
فساد العقيدة وصحتها ، بلى قد يحصل الظن من قول المدح لا يعارض مع فساد العقيدة
وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين
المحصّل
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ا ت ل ق ك لب ي ، فيلزم : ج م ، يلزم : ف ، لان ه: ا ت ق ج ك ، ولانه :
مف
، منهما : ت ق م ، منها : ك. ٨ ـ عن
1
2
3