Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معذور صوم الشيخ
نتائج البحث : معذور صوم الشيخ
عدد النتائج : ١٧١٠
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
يطعم أكثر من مسكين في اليوم ، أو يطعم أكثر من القدر الواجب ، أو يصوم مع الفدية.
وصوم
هؤلاء
المعذورين
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
سبحانه عن
الصوم
: (أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ عَلى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٨٦٩ صفحة منها:
الصوم
معذور
ولا يضر
صومه
فعل المفطر ويصح
صومه
للأخبار (١). قوله : «ولو كان عمدا أو جهلا أفسد» قد مرّ
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
ولو جهل فهو
معذور
. وكلّ
الصوم
يجب فيه التتابع إلّا النذر المجرّد عنه ، والقضاء ، وجزاء الصيد
سورة البقرة الآية 119 ـ 185
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
المعذور
من
صوم
رمضان ، أن يكمله أي يتدارك عدّة ما تعذّره فيصوم بقدرها في أيّام أخر. [٢ / ٤٩٢١] وهكذا
الشيخ النجاشي أبو العباس احمد بن علي بن العباس الأسدي
الشيخ النجاشي
الدكتور حسن عيسى الحكيم
في
التراجم
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٥٠٢ صفحة منها:
٢٥ ـ
الصوم
محمد بن مسعود العياشي ٢٤٨ ٢٦ ـ
الصوم
الشيخ
الصدوق محمد بن علي
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الصوم
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ١٣١١ صفحة منها:
عالماً عامداً. وأمّا الجاهل فهو
معذور
عندهم ويصحّ
صومه
. ولعلّ استثناؤهم هذا مع ما أطلقوا القول بعدم
البقرة 183 ـ 286
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
تقدير ورودها لبيان الترخيص في حق
المعذور
لم يذكر
الصوم
والإفطار حتى يكون قوله : وأن تصوموا خير لكم
موسوعة الأسئلة العقائديّة
مركز الأبحاث العقائديّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
كما مرّ ثالثاً. وأنّ الجملة الأُولى على تقدير ورودها لبيان الترخيص في حقّ
المعذور
لم يذكر
الصوم
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 129
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٩٣٧ صفحة منها:
بالتحريم فإنّه غير
معذور
، بل يفسد
الصوم
مع فعل المفطر ويكفّر . وأمّا المُكرَه والمتوعَّد بالمؤاخذة
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:
بالهلال جاز مع النسيان لاشتراكهما في
المعذوريّة
. وظاهر كون
الصوم
إلى الليل يقتضي تحريم الوصال : أي إدخال
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٧٥٨١ صفحة منها:
(١٢٨٠) ذكرها سبطه الآقا رضا وقال هي مبسوطة. ( ١٢٣٨ : الرسالة
الصومية
)
للشيخ
علي بن
الشيخ
جعفر كاشف
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٦٣٤٢ صفحة منها:
معذور
وفي بعض كنسيان
الصوم
والأكل فيه حكموا (عليهمالسلام) بصحة
الصوم
وعدم وجوب الإعادة مطلقا. ومن ذلك
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١١٧٤ صفحة منها:
الأيام ، فالمراد عدم تحقق
الصوم
منه في تلك الأيام ، فمعنى «أفطر» ترك
الصوم
، كإفطار
المعذورين
كذي العطاش
تبصرة المتعلّمين في أحكام الدين
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
الرابع (في
المعذورين
) إذا حاضت المرأة أو نفست ، أي وقت كان من النهار ، بطل
صومها
وتقضيه ولو طهرت بعد
1
2
3