نتائج البحث : مزهة+المتقين

عدد النتائج : ١٣٠٧

تهذيب اللغة

محمّد بن أحمد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

البعير : كمِرْوحة الدّارِيّ ظَلَّ يَكُرُّوها بكفِ المُزَهِّي سَكْرةَ الرِّيح عُودُها

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥١٥ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

وأزهَى : تلوّن وظهرت فيه الحمرة والصفرة والمُزهِي بعد المقنبِع (السابق). القُنّابة : القُنّابة

المخصّص

أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٨٩ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

فاذا طال قيل اسبَكَرَّ قال الراجز * أَزْواج مُزْهِىِ (١) النباتِ مُسْبَكِرّ* * قال* وهو حينئذ

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٧٩ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

ذنب البعير : كمِرْوَحَةِ الدّارِيّ ظَلّ يَكُرّها بكَفّ المُزَهّي سَكرَةَ

ذيل تاريخ بغداد

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام

محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٦ / تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:

، المعروف بابن البوشي : __________________ (١) في الأصل ، (ب) : «المزهي». (٢) انظر الحديث في : مسند

كتاب الأزمنة والأمكنة

الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٥٣ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

والمزهي : ذو الزّهو والهيشرة نبت ، ويعني ببردي حبرة جناحيه لأنّه يسلخ فيصير فراشة في آخر الرّبيع وإنمّا

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٨٧ / تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:

٥٦ هو أهل التقوى عق ١٢ أو أمر بالتقوى تقواها تقواهم المتقون شم ٨ فجورها وتقواها محمد ١٧

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠٣ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

قيل فيها بالمعروف وأنها على المتقين دل على أنها غير واجبة من ثلاثة أوجه أحدهما قوله

دروس في الأخلاق

الشيخ علي المشكينيفيالأخلاق

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

الْمُتَّقِينَ ) (٢) ، و ( إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ ) (٣) ، وأنّ ( اللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ

من كلام محي الدين ابن العربي

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

محمود محمود الغرابفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٩١ صفحة منها:

) يَوْمَ نَحْشُرُ الْمُتَّقِينَ إِلَى الرَّحْمنِ وَفْداً) (٨٥) معلوم أنه لا يحشر إلى شيء من كان عند ذلك

من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة

تفسير القرآن العظيم

أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:

أصحاب رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) يعني نورا للمتقين. وقال أبو روق عن الضحاك عن

سورة البقرة الآية 1 ـ 46

التفسير الأثري الجامع

الشيخ محمّد هادي معرفةفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ٩٣ صفحة منها:

الناشيء من الكفر. قوله تعالى : (هُدىً لِلْمُتَّقِينَ) [٢ / ١٢٠] أخرج وكيع وابن جرير عن الشعبي في قوله

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

فيه معنى التنبيه والإشارة الحاصل من قوله ذلك. (لِلْمُتَّقِينَ) : اللام متعلقة بمحذوف تقديره كائن

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٣ / تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:

والمتقين : من الاتقاء ، والاسم التقوى ومعناها الحجز والمنع وهي من أعلى الصفات التي اعتنى بها الله

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٩ / تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:

أوجه. منها طي المسافة التي بينها وبين المتقين مع بقاء كل في مكانه وعدم انتقاله عنه ولكرامة المتقين قيل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : مزهة+المتقين

تهذيب اللغة

الإفصاح في فقه اللغة

المخصّص

أساس البلاغة

تاريخ بغداد أو مدينة السّلام

كتاب الأزمنة والأمكنة

الموسوعة القرآنيّة

أحكام القرآن

دروس في الأخلاق

رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن

تفسير القرآن العظيم

التفسير الأثري الجامع

التبيان في إعراب القرآن

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

روح المعاني

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : مزهة+المتقين