Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مثل الجاري
نتائج البحث : مثل الجاري
عدد النتائج : ١٧٠٠
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
استعمل محذوف الخبر فى «
مثل
» ، أو فى كلام
جار
مجراه فى كثرة الاستعمال /. وقسم يلزم فيه إثبات الخبر ، وهو
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٢٦٨٦ صفحة منها:
(الْقُرْبى) : مضاف إليه مجرور. (
وَالْجارِ
) (الواو) : عاطفة. (
الجار
) : معطوف على ذي مجرور
مثله
تاريخ مدينة دمشق ، المستدرك من الأحرف التالية : السين ـ الشين ـ العين ـ الميم ، الهاء
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٥٣٢٣ صفحة منها:
يذلقها منه. قال أبو سليمان : فأما قوله في رواية ابن مالك : وجئتك في
مثل
وجار
الضبع فإنه غلط وإنما هو في
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
فى
وِجَارِ
الضّبّ» ذكره للمبالغة ، لأنه إذا حفر أمعن. (س) ومنه حديث الحجّاج «جئتك فى
مثل
وجار
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
» في
مثل
جملة « الميزاب
جارٍ
» حقيقة ولو كان وصفاً للميزاب ، أو مجازاً لأنّه وصف للماء واقعاً لا
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
لهذا إطناب بالتذييل
جار
مجرى
المثل
. ومنه قول الحطيئة : نزور فتى يعطي على الحمد ماله
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
، وكذا المشتقات ، فان كلمة
الجاري
في
مثل
قولنا (النهر
جار
) أو (الميزاب
جار
) قد استعملت في معناها الموضوع
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
. وكذا المشتقات فان كلمة
الجاري
في
مثل
قولنا : النهر
جارٍ
، أو الميزاب
جارٍ
، قد استعملت في معناها
جامع المقاصد
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٧٢٠ صفحة منها:
أربعة أشياء ، شيئان
للجارية
وشيئان للورثة ، فيعتق ثلاثة أرباعها ولها ثلاثة أرباع مهر
المثل
والباقي
الكافي ـ الفروع ـ الزكاة والصيام ـ الأحاديث 5720 ـ 6705
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٨٣
/ تم العثور في ١٨٥٣ صفحة منها:
لشبق ، استفهام تعجّب انبعث من سؤاله عن ملاعبة
مثله
الجارية
». (٧) في « بح ، بخ » : ـ / « أبا ». وفي
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
يخرج ،
ومثله
جار
في كل عصر وزمان في سكوت أهل الحق عما يكون بيد الظلمة الذين بيدهم القوة والسلطان مع عدم
دراسات الأصول في أصول الفقه
الشيخ علي أصغر المعصومي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٩٩
/ تم العثور في ٢٠٧ صفحة منها:
النهر باستعمال كلمة (
جاري
) فيه
مثل
قولك : النهر
جار
، أو الميزاب ليس من باب المجاز في الكلمة ، بل الحقّ
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١١٨٦ صفحة منها:
المبتدأ «الجسم» تقديره موجود ،
ومثله
الجار
والمجرور «في وطن» متعلّق بمحذوف خبر المبتدأ «الروح» تقديره
يوسف ـ الإسراء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ٥٩٤٧ صفحة منها:
كُلِّ
مَثَلٍ
) :
جار
ومجرور متعلق بصرّفنا.
مثل
: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة بمعنى
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
بِما كَفَرُوا) وهو
جار
مجرى
المثل
السائر ، فيقال : (وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ) ـ دون أن يفتقر
1
2
3