Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لو أسمعه كلاماً يمتنع عقلاً
نتائج البحث : لو أسمعه كلاماً يمتنع عقلاً
عدد النتائج : ١٧٣١
مختصر الصواعق المرسلة على الجهميّة والمعطّلة
ابن القيّم الجوزيّة
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
يكون ملبسا على المكلف
لو
اسمعه
كلاما
يمتنع
عقلا
أن يريد به إلا ما أشعر به ظاهره وليس الأمر كذلك ، لأن
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٢١٦ صفحة منها:
، يحتمل الذم أي :
اسمع
منا مدعوا عليك ـ بلا سمعت ـ لانه
لو
أجيبت دعوتهم عليه لم يسمع فكان أصمّ غير مسمع
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ١٦٢٩ صفحة منها:
ءِ. والعِنْظِيانُ : أَوَّلُ الشَّبَابِ ، نَقَلَهُ الصّاغَانِيّ. وعَنْظَى به : سَخِرَ منه
وأَسْمَعَهُ
كَلاماً
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
وجهين يحتمل الذمّ. أي :
اسمع
منّا مدعوّا عليك بلا سمعت. لأنّه
لو
أجيبت دعوتهم عليه ، لم يسمع فكأنّه أصمّ
الإيضاح في علوم البلاغة ـ المعاني والبيان والبديع
الإيضاح في علوم البلاغة
جلال الدين محمّد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
ذو وجهين. يحتمل الذم ، أي :
اسمع
منا مدعوّا عليك بـ «لا سمعت» لأنه
لو
أجيبت دعوتهم عليه لم يسمع
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٥٨ صفحة منها:
وَأَقْوَمَ) لكان قولهم ذلك خيرا لهم وأعدل ، وإنما يجب حذف الفعل بعد
لو
في مثل ذلك لدلالة أن عليه ووقوعه موقعه
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٩١٧ صفحة منها:
ـ بلا سمعت ـ لأنه
لو
أجيبت دعوتهم عليه لم يسمع ، فكان أصم غير مسمع. قالوا ذلك اتكالا على أنّ قولهم ـ لا
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٥٠١ صفحة منها:
ثبت قولهم هذا مكان ما قالوا ، (لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَأَقْوَمَ) : أعدل وأسدد. ويجب حذف الفعل بعد «
لو
آل عمران ـ النساء
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٥٨٨ صفحة منها:
دخول الألف واللام فيقال : اليهود وعلى هذا فلا
يمتنع
التنوين لأنه نقل عن وزن الفعل إلى باب الأسما
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٢
/ تم العثور في ١٦٩٧ صفحة منها:
كلاما
ترضاه ، فسمعك عنه ناب. ويجوز على هذا أن يكون غير مسمع مفعول
اسمع
، أي :
اسمع
كلاما
غير مسمع إياك
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٧٥٥ صفحة منها:
سمعت» لصمم أو موت. أو
اسمع
حال كونك غير مجاب إلى ما تدعو إليه. أو
اسمع
غير مسمع
كلاما
ترضاه. أو
اسمع
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٦٢٨٥ صفحة منها:
مسمع
كلاما
ترضاه ، أو
اسمع
كلاما
غير مسمع إياك ، لان اذنك تنبو عنه. فيكون مفعولا به ، أو سمع غير مسمع
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 155 من سورة آل عمران ـ الآية 104 من سورة النساء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٣١٤١ صفحة منها:
المتقدّم : ويجوز على هذا أن يكون (غَيْرَ مُسْمَعٍ) مفعول
اسمع
، أي :
اسمع
كلاما
غير مسمع إيّاك ؛ لأن أذنك
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ١٠٨٦ صفحة منها:
(وَطَعْناً فِي الدِّينِ) اى لاجل الطعن فى الدين حيث يقولون
لو
كان نبيّا حقّا لاخبر بما اضمرنا فيه ،
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
(
لَوْ
كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللهُ لَفَسَدَتا) [الأنبياء : ٢٢] فبان أنما ذكره إنما يلزم على
1
2
3