Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لو+قلت+ل
نتائج البحث : لو+قلت+ل
عدد النتائج : ١٧٣٣
تاريخ مدينة دمشق ، فهرس اطراف الحديث والآثار
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٨٤٥٣ صفحة منها:
أعطيتك هكذا وهكذا ٤ / ٢٧
لو
قدمت اعطاك الله حتى ترضى ٢٦ / ٣٤١
لو
قلت
بسم الله أو ذكرت اسم الله لرفعتك
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
أنتما ولا يقع أنتم في موضع تم التي في فعلتم ،
لو
قلت
فعل أنتم لم يجز ولا يقع أنت في موضع التاء في فعلت
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
» يحكم عليها بما تضاف إليه ؛ فإنّها لا تكون إلّا مضافة ، ألا ترى أنّك
لو
قلت
: من عندك؟ ؛ لوجب أن يقول
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
الفعل الثاني توكيدا فيجوز على هذا وهو أيضا قبيح وكذلك
لو
قلت
: الذي ضربته وقمت أو ثم قمت أو
قلت
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٤
/ تم العثور في ٢٠١٧ صفحة منها:
: أما أنا
لو
قلت
نعم لوجبت. ولو وجبت ثم تركتم لضللتم. اسكتوا عنى ما سكت عنكم ، فإنما هلك من كان قبلكم
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
تكبر البهم فصغيرين حال من فاعل «علّقت» ومن «سلمى» لأنك
لو
قلت
: أنا وسلمى صغيران لصحّ ، ومثله
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٣٥٧٥ صفحة منها:
(١) فصغيرين حال من فاعل «علقت» ومن «سلمى» لأنك
لو
قلت
: أنا وسلمى صغيران لصحّ ومثله قول امرىء القيس : [الطويل
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ١٥٦٠ صفحة منها:
فعلامته : " هن". ولا يقع هو في موضع المضمر الذي في فعل ،
لو
قلت
: " فعل هو" لم يجز ، إلا أن يكون صفة
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
يأتلف منه مع الحرف كلام
لو
قلت
: (أمن) تريد ألف الاستفهام (ومن) التي يجر بها لم يكن كلاما وكذلك
لو
قلت
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥٥٦ صفحة منها:
بين زيد وعمرو». ولا يجوز أن تعطف هنا بغير الواو ، لأنّك
لو
قلت
: «المال بين زيد» ، لم يستقل الكلام
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٩٧١ صفحة منها:
كانت المسألة جائزة ، وإلا فهي ممتنعة. فعلى هذا يجوز جدعت زيدا أنفه لأنك
لو
قلت
جدعت زيدا جدعت أنفه كان
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
على الاسم كما يجري على النعت ؛ لم يجز أن تدخل الفاء ، لأنك
لو
قلت
: مررت بزيد أخيك فصاحبك والصاحب زيد
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢٠٩٧ صفحة منها:
بل تدل على المفرد ،
لو
قلت
: كم أزمانا ضربت رجلا أو كم مرة ضربت رجلا؟ لم يكن مدلوله مدلول رجال ، لأن
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
ترى أنك ،
لو
قلت
: طابت نفس زيد ، جاز. وإنما نصب قولك : نفسا ، على التمييز ، تشبيها بالمفعول به ، لأنك
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٦٦٠ صفحة منها:
للتفضيل ؛ وأمّا إن أردت البناء مع حذف حرف ، أو حرفين ، فإنه يلتبس المعنى ، إذ
لو
قلت
في دحرج : أدحر ، لم
1
2
3