نتائج البحث : قوله المعلوم التصوري اعلم ان موضوع المنطق هو المعرف والحجة

عدد النتائج : ١٧٣٦

بدايع الاصول

السيد علي الشفيعيفيأصول الفقه

الصفحة : ٩ / تم العثور في ٢٤٦ صفحة منها:

للمفهوم اللغوي وإلّا فلو كانا مطابقين لم يجز التبديل ومن المعلوم ان موضوع البحث للمنطقي هو المعرّف والحجة

أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول

الشيخ محسن الدوزدوزاني التبريزيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٤ / تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:

ء والظهور بخلاف المنطقي فان نظرهم الى المعنى لان موضوع المنطق هو المعرف والحجة وكلاهما من قبيل المعنى ويؤيده

في الزمان والمكان

المطالب العالية من العلم الإلهي

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ٢٤٤١ صفحة منها:

ء يتحرك؟ أعلى [جرم من أجرام (٤)] الأفلاك أم على العناصر؟ فهذا أمر [غير (٥)] معلوم التصور. واعلم أن هذا

تمهيد في مباحث الدليل اللفظي

بحوث في علم الأصول

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ١١٢ / تم العثور في ٣٣٦٨ صفحة منها:

بها لإثبات قاعدة مشتركة ، سنخ ما يقال في علم المنطق إنّ موضوع علم المنطق هو المعلوم التصوري والمعلوم

إعراب القرآن الكريم وبيانه

محيي الدين الدرويشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ٥٦٣٥ صفحة منها:

، حقا ان موضوع المنطق هو التفكير الانساني بصفة عامة ولكن المنطق لا يقتصر على وصف العمليات الذهنية التي

المعجم الأصولي

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٨٤ / تم العثور في ١١٨٣ صفحة منها:

والعامّ والقضيّة والموضوع والمحمول ، فكلّ هذه المفاهيم المنطقيّة معقولات ثانية منطقيّة. وتلاحظون انّ أيّ

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٤٨ / تم العثور في ٤٤٠٨ صفحة منها:

إلى ما قيل من أنّ موضوع كلام المنطقيين هو المعقولات ولا يرتبط بموضوع كلام الاصولي والفقيه فإنّ موضوع

شرح الأصول من الحلقة الثانية

الشيخ محمّد صنقور علي البحرانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:

الأصول لا بدّ من بيان مقدّمة ، وهي : إن الموضوع عند أهل المنطق هو الشيء الذي يحكم عليه بحكم ، فالموضوع

التّعليقات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٦٧ / تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:

نؤثر فيها. موضوع المنطق هو المعقولات الثانية المستندة إلى المعقولات الأول ، من حيث يتوصل بها من معلوم

العدد الثاني [ 61 ] ـ السنة السادسة عشرة / محرّم 1421 هـ

تراثنا ـ العدد [ 61 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٦٣ / تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:

: «الحمد لله رب ... تعليق موضوع المنطق هو المعقولات الثانية المستندة إلى المعقولات الأولى من حيث يتوصل بها

ضوابط الأصول

ابراهيم بن محمد باقر قزوينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٣٧ / تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:

بالاول معلّلا اياه بان الظاهر من كلامهم ان المستعمل هو افراد هذا الكلّى المنطقى فلو كان الموضوع هو النوع

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

صدر الدين القونويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢١ / تم العثور في ٣٦٠ صفحة منها:

. واعلم ، أنّ الأتمّ شهودا وعلما بكلّ منادى ومدعوّ ومذكور ومسمّى هو أصحّ الموجودات تصوّرا له ، والأصحّ

شرح المقاصد

مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ١٨٧٤ صفحة منها:

، والاختلاف ، وما يتبعه من التباين والتناسب ، والتداخل يجب أن يكون أمرا معينا بينا أو مبينا وذلك هو الموضوع

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:

الطرفين وتحتملهما معاً. والأول هو اليقين. والثاني وهو تجويز الطرفين له ثلاث صور ، لأنه لا يخلو إما أن

المنطق

الشيخ محمّد رضا المظفّرفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:

. أقسام التصديق ينقسم التصديق إلى قسمين : يقين وظن ، لأن التصديق هو ترجيح أحد طرفي الخبر وهما الوقوع

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : قوله المعلوم التصوري اعلم ان موضوع المنطق هو المعرف والحجة

بدايع الاصول

أجود الشروح في شرح معالم الدين في الأصول

المطالب العالية من العلم الإلهي

بحوث في علم الأصول

إعراب القرآن الكريم وبيانه

المعجم الأصولي

عمدة الأصول

شرح الأصول من الحلقة الثانية

التّعليقات

تراثنا ـ العدد [ 61 ]

ضوابط الأصول

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

شرح المقاصد

المنطق

المنطق

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : قوله المعلوم التصوري اعلم ان موضوع المنطق هو المعرف والحجة