Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قوا
نتائج البحث : قوا
عدد النتائج : ٩٧٣
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
ألا حَيّيا الرَّبْعَ
القَوا
ء وسَلِّما ورَبْعاً كجُثْمانِ الحَمامَةِ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
طه ٣٩ فليلقه اليمّ بالساحل ألق ألقيا
ألقوا
عف ١٦ ألق عصاك (نم ١٠ قص ٣١) طه ٦٩ وألق ما فى يمينك
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
بَلْ
أَلْقُوا
) لا يكون الأمر بالإلقاء من باب تجويز السحر والأمر به لأن الغرض في ذلك الفرق بين إلقائهم
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
) : جار ومجرور متعلق بحال من مفعول (ندعو) المقدر والكاف مضاف إليه. (
فَأَلْقَوْا
) : (الفاء) عاطفة و (
ألقوا
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
أَلْقُوا
فَلَمَّا
أَلْقَوْا
سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ (١١٦
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
فلم يكن بد من الواو. (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
قُوا
أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
عندهم ، خلافا لما في «الكشاف» وغيره ، ولذلك كان في جواب موسى إياهم بقوله : (
أَلْقُوا
) استخفاف بأمرهم إذ
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
: (فَلَمَّا جاءَ السَّحَرَةُ قالَ لَهُمْ مُوسى
أَلْقُوا
ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ). جملة (
أَلْقُوا
ما أَنْتُمْ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ص ٨ ؛ ولسان العرب (آ) ؛ وتاج العروس (
قوا
) ؛ ولسان العرب (
قوا
) ؛ وجمهرة اللغة ص ٥٦٧. (٢) عجز بيت لجرير فى
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
مُوسى
أَلْقُوا
ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠)) (فَلَمَّا :) الفاء حرف عطف ، لما ظرف بمعنى الحين فيه معنى
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي العشر حتّى الجزء العشرين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
قالُوا رَبَّنا هؤُلاءِ شُرَكاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا نَدْعُوا مِنْ دُونِكَ
فَأَلْقَوْا
إِلَيْهِمُ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
* قِىٌ تناصِيَها بلادٌ قِىُ (١) * وكذلك القَوَى
والقَوَا
ءُ ، بالمد والقصر. ومنزلٌ
قَوَا
ءٌ ، أى
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
قولهصلىاللهعليهوسلم فإنه الأعلم بظاهر الكتاب وخافيه (وَإِذا
أُلْقُوا
مِنْها مَكاناً) أي في مكان فهو منصوب على الظرفية
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٨
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
(قالَ لَهُمْ مُوسى
أَلْقُوا
ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٤٣)
فَأَلْقَوْا
حِبالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
أَلْقُوا
فَلَمَّا
أَلْقَوْا
سَحَرُوا أَعْيُنَ النَّاسِ وَاسْتَرْهَبُوهُمْ وَجاؤُ بِسِحْرٍ عَظِيمٍ) (١١٦
1
2
3