Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : في القريب وال
نتائج البحث : في القريب وال
عدد النتائج : ١٧٣٧
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ٣٠٢٧ صفحة منها:
للفاعل ، والحميم
في
هذا الموضع :
القريب
والوالي
، والمعنى لا يسأله نصرة ولا منفعة لعلمه أنه لا يجدها عنده
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ٢٦٧٦ صفحة منها:
: (وَيْلٌ)
وال
(هُمَزَةٍ) : الذي يهمز الناس بلسانه ، أي : يعيبهم ويغتابهم ،
وال
(لُمَزَةٍ) :
قريب
في
المعنى
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
مضمونها
للوالي
مع الإشارة إلى صحتها أو فسادها ، فيأمر
الوالي
بما يراه وتنفصل بذلك النحو عدة خصومات
في
نحو
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣١٢٨ صفحة منها:
أويلا (٥). ويستعمل فيمن يختصّ بالإنسان (اختصاص ذاته (٦)) ، إمّا بقرابة
قريبة
، أو بموالاة.
وآل
النبىّ
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين ، العهد العثماني الأخير 1298 هـ ـ 1872 م / 1335 هـ ـ 1917 م
موسوعة تاريخ العراق بين احتلالين
عباس العزاوي المحامي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٣١١٢ صفحة منها:
تزال المجالس تلهج بذكره إلى وقت
قريب
منا. وهذا
الوالي
مشتهر بالعلم والفضل ، وصاحب ضمير وقّاد. وكان
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ١٧٨٢ صفحة منها:
منهم الذي كان على صلات حسنة مع
الوالي
التركي
القريب
من عمله ، ومن يجعل له وكيلا يرجع إليه
في
أعماله
في
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٩٦٧ صفحة منها:
(مِنْ وَلِيٍ) أي
قريب
وصديق ، وقيل من
وال
وهو المقيم بالأمور (وَلا نَصِيرٍ) أي ناصر يمنعكم من العذاب
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٠٠٨ صفحة منها:
الخلائق مولى له سبعة معان : السيد والأعظم ، والناصر ،
والوالي
أي
القريب
، والمالك والمعتق ، وبمعنى أولى
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٩٢٨ صفحة منها:
، وَتَقِلُّ
فِيهِ
الْحِيلَةُ ، وَيَخْذُلُ
فِيهِ
الْقَرِيبُ
وَيَشْمُتُ
فِيهِ
الْعَدُوُّ. أَنْزَلْتُهُ بِكَ
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
المطابقي ، وحملها على معنى لا يتفق وروح القرآن
في
شيء بغضا للوصي عليهالسلام
وآل
النبيّ
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
شَمِتَ بِي
فِيهِ
الْقَرِيبُ
وَالْبَعِيدُ ، وَاسْلَمَنِي
فِيهِ
الْعَدُوُّ وَالْحَبِيبُ ، وَالْقَيْتُ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٩٥٢٩ صفحة منها:
ء ولكونه أصلا كان مشتركا لنداء
القريب
والبعيد كما
في
«القاموس». قال الرضي
في
«شرح الكافية» : إن استعمال يا
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٢٢٦٧ صفحة منها:
يَرَوْنَهُ بَعِيداً وَنَراهُ قَرِيباً) (٧٠ : ٧)
قريب
في
التصور ،
وقريب
في
التصديق ،
وقريب
في
الواقع ،
وقريب
البلاغة الواضحة البيان والمعاني والبديع للمدارس الثانويّة وفقا للمنهاج الحديث الذي أقرته وزارة التربية والتعليم
البلاغة الواضحة
علي الحازم ومصطفى أمين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
المتأدّب الإجابة (١) الأداة «الهمزة» وقد استعملت
فى
نداء
القريب
جريا على الأصل. (٢) الأداة
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٣٩٨٦٧ صفحة منها:
الحيلة وتعييني
فيه
الاُمور ويخذل
فيه
القريب
والبعيد والصديق ، ويشمت
فيه
العدوّ أنزلته بك وشكوته إليك
1
2
3