Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : في التف
نتائج البحث : في التف
عدد النتائج : ١٧٠٢
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢٠٠٦ صفحة منها:
واحِدٌ) أتى به لإثبات الإلهية والوحدانية (فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ) (٥١) خافون دون غيري
وفيه
التفات
عن
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٦٦٤٣ صفحة منها:
فيه
التفاتا واحدا
وفيه
نظر لأن الزمخشري ومن تابعه على أن
الالتفات
خلاف الظاهر مطلقا فإن كان التقدير
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٨٣٨ صفحة منها:
. هذا خلاصة ما
في
المطول والأطول ، فظهر أنّ
الالتفات
ستة أقسام. فمن التكلّم إلى الخطاب قوله تعالى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٠١٠٣ صفحة منها:
، وقد أَشار الجوهريُّ لِبعضها فقال :
فيَّأت
الشجرة تَفْيِئَةً ،
وتَفَيَّأْتُ
أَنا
في
فَيْئِها
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
سليمان بن فهد ودينه على أولق
فيه
التفات
كأنّه أبو جابر
في
خبطه وجنونه
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٤١٢١ صفحة منها:
ذَهَبٍ وَأَكْوابٍ) جمع كوب وهو اناء مستدير مدور الرأس لا عرى به الجملة مستأنفة اخرى
وفيه
التفات
من الخطاب
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٩٣٧٨ صفحة منها:
بين (مَكَرُوا) و (الْماكِرِينَ). (فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ)
فيه
التفات
من ضمير المتكلم إلى ضمير
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
في
قوله : لا ترك الله له واضحة. (٢)
فيه
التفات
بالانتقال من الخطاب الى الغيبة
في
رحمة الله
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
: إنهم فتية شبان كاملون
فى
الفتوة (آمَنُوا بِرَبِّهِمْ) ،
فيه
التفات
إلى ذكر الربوبية التي اقتضت تربيتهم
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٦٩٢ صفحة منها:
فراقها ، هذا هو المفعول الثّاني. (٣) أي غير ما تقدّم ، فيكون
في
البيت على هذا الاحتمال الأخير
التفاتان
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤٤٨٤ صفحة منها:
كُنْتُمْ
فِيهِ
تَخْتَلِفُونَ).
التفات
عن الغيبة إلى الخطاب ، ليشمل عيسى عليهالسلام والّذين اتبعوه
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
حتى لا يتحقق
الالتفات
بتعبير واحد فكل
التفات
عندهم
التفات
عنده من غير عكس كما
في
تطاول ليلك. (مثال
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
ومثله فعلانة ، والزمه
في
نحو طويل ، وطويلة
تفي
(١) أي واطّرد
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٣٩١ صفحة منها:
) يعنى نفسه انتزع من نفسه كريما مبالغة
فى
كرمه فإن قيل هذا من قبيل
الالتفات
من التكلم إلى الغيبة قلنا لا
تفسير سور الحجر والنحل والإسراء والكهف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٦٥٥٦ صفحة منها:
التفات
من الخطاب
في
قوله «فلا تستعجلوه» إلى الغيبة ، تحقيرا لشأن المشركين ، وحطا من درجتهم عن رتبة الخطاب
1
2
3