Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فالذي جائك به اولى به
نتائج البحث : فالذي جائك به اولى به
عدد النتائج : ١٧٣٦
نهاية الأفكار
الشيخ محمد تقي البروجردي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
رواية من بر أو فاجر يوافق كتاب الله فخذ
به
وما
جائك
من رواية من بر أو فاجر يخالف كتاب الله فلا تأخذ
به
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٢٦٤٣ صفحة منها:
فالذي
جاءكم
به
أولى
به
، على الاستنكار بمعنى أنه
أولى
به
من الإمام عليهالسلام كناية عن كونه من جعل نفسه
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٧٢٥٨ صفحة منها:
ء الشرط الثاني ـ المدلول عليه بكلمة « إلاّ » ـ هو قوله : «
فالّذي
جاءكم
به
أولى
به
» ، أو « هو
أولى
بأخذه
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٤٥٨٠ صفحة منها:
قول رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم فخذوا
به
، وإلّا
فالذي
جاءكم
به
أولى
به
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله وإلا
فالذي
جاء
به
أولى
به
» (١). وهذه الرواية ونظائرها تساوق في الحقيقة إلغاء حجّيّة خبر الواحد
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
، وقوله : «
فالذي
جاءكم
به
أولى
به
» أي ردّوه عليه ولا تقبلوا منه فإنّه
أولى
بروايته ، وأن يكون عنده لا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٤٩٨١ صفحة منها:
مفعول
به
أول
وعلقة مفعول
به
ثان لأن خلقنا متضمن معنى صيرنا. (فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً
الحمد ، البقرة
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٧١٦٩ صفحة منها:
الكلام بقوله : ولئن اتبعت أهوائهم بعد
الذي
جائك
من العلم ، ما لك من الله من ولي ولا نصير ، فانظر إلى ما
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٣١١٢٧ صفحة منها:
بعد
الذي
جائك
من العلم » (٥) فانما قاله بلفظ الجمع تنبيها على أن لكل هوى غير هوى الآخر ثم هوى كل واحد
الأربعين في أصول الدين
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٥٩٨ صفحة منها:
كنت
أولى
به
، فعلى
أولى
به
. فنقول : هذا يدل على الامامة. لأن قوله : «من كنت ولى
به
فعلى
أولى
به
» وجب
من اول سورة الفاتحة الى آخر سورة البقرة
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣٨٠٧ صفحة منها:
ء إلى صراط مستقيم ، ولهذا قال (وَآمِنُوا بِما أَنْزَلْتُ مُصَدِّقاً لِما مَعَكُمْ) يعني
به
القرآن
الذي
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٩٢٥١ صفحة منها:
الله أو من قول رسول الله صلىاللهعليهوآله وإلا
فالذي
جاءكم
به
أولى
به
. ٣ ـ عدة من أصحابنا ، عن
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
للاول
(او)
جائك
الذي
(اهانك) مثال للثانى (و) كقولنا جاء
الذي
(سبي اولاده ونهب امواله) مثال للثالث (وقد
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ١٤٤٧ صفحة منها:
والأولى
، بلزوم مصاحبة الثاني بالباء (
أولى
به
) ، وتجرّد
الأول
منه ، إنّما حصل من ناحية صيغة افعل من هذه
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٦٤٢ صفحة منها:
والفاعل ضمير مستتر (هو) و (الهاء) مفعول
به
أول
منصوب. (ساكِناً) : مفعول
به
ثان منصوب ، وجملة : لجعله
1
2
3