Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فاصدعْ بما تُؤمرُ صدعَه
نتائج البحث : فاصدعْ بما تُؤمرُ صدعَه
عدد النتائج : ١٧٢٩
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
تؤمر
صدعه
. فحذف المضاف ، فصار التقدير :
فاصدع
بما
تؤمره
، ثم حذف الهاء ، فصار :
فاصدع
بما
تؤمر
. فهذا من
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
بما
تؤمر
بالصّدع
به فحذفت الباء اجتمعت الإضافة والألف واللام ، وهما لا يجتمعان ، فحذفت الألف واللام
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٥١٨ صفحة منها:
مصدر المبنى للمفعول ، قال فى الكشاف :
فاصدع
بما
تؤمر
: اجهر به وأظهره ، يقال :
صدع
بالحجة إذا تكلم بها
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٤٠٠٦ صفحة منها:
(
فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ
) قال الكلبي : أي أظهره واجهر به يقال :
صدع
بالحجة إذا تكلم بها جهارا ، ومن ذلك قيل
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
ذلك. وأما قوله : (
فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ
) ، (٥) و (يا أَبَتِ افْعَلْ ما
تُؤْمَرُ
) (٦). فقد ذكرنا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ١١٥٩ صفحة منها:
مستتر ومفعول به وأجمعين تأكيد (
فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ
وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) الفاء الفصيحة أي
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
نَذِيرٍ) وتحتمل الموصولة والأظهر فى (
فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ
) المصدرية ، وقيل : موصولة ، قال ابن الشجرى
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٧٩٥٢ صفحة منها:
: الطبري والبلاذري أنه لما نزل : «
فاصدع
بما
تؤمر
»
صدع
النبي صلىاللهعليهوآله ونادى قومه بالاسلام ، فلما
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
وِقَوْلُه تعالَى : (
فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ
) (١) أَي : شُقَّ جَمَاعَاتِهِم بالتَّوْحِيدِ قالهُ ابن
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
لَنَسْئَلَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (٩٢) عَمَّا كانُوا يَعْمَلُونَ (٩٣)
فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٢٢٥٨ صفحة منها:
: (
فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ
) يقال
صدع
بالحجة ، إذا تكلّم بها جهارا
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ١٨٣٠ صفحة منها:
) (
فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ
) أمر من (
الصدع
) بمعنى الإظهار والجهر ، من (انصداع الفجر). أو من (
صدع
الزجاجة) ونحوها
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٢٠٥ صفحة منها:
الأخفش افرق بالقران بين الحق والباطل وقال سيبويه اقض
بما
تؤمر
واصل
الصدع
الإبانة والفصل والتميز
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
اللهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ). استعير الحبل المحسوس للعهد وهو معقول. ((٥)
فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة يوسف ـ آخر سورة الحجر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٢٥٦٠ صفحة منها:
المقتسمين ، وهذا خاص فيقدم على العام. قوله (
فَاصْدَعْ
بِما
تُؤْمَرُ
) أصل
الصّدع
: الشّقّ ، صدعته فانصدع
1
2
3