Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عيون الغرار في فضال الآيات
نتائج البحث : عيون الغرار في فضال الآيات
عدد النتائج : ١٧٣٧
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٠١٠٥ صفحة منها:
. وقوله سديد العير :
أي
قاصد. ولم يدحض
أي
لم يزلق عليه
الغرار
. وزعل : نشيط ، ودروج : ذاهب
في
الأرض.
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٢٦٦٧ صفحة منها:
من ذلك : «
فى
الجنين غُرَّةٌ : عبدٌ أو أمةٌ» ،
أى
عليه
فى
دِيَته نَسَمَةٌ : عبدٌ أو أمة. قال
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٤٦٩٤ صفحة منها:
قَليلٌ. وقال أبو عُبيد : فمعْنَى الحديثِ : «لا
غِرارَ
في
صَلَاةٍ ولا تَسْلِيم».
أي
: لا ينقُصُ من
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٤٠١٠١ صفحة منها:
فضال
عن عبد الله بن بكير » ولعل
فيه
سقط ، والحسن بن
فضال
اي
الحسن بن علي بن
فضال
. (٣) الناضح : البعير
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٥٧٦ صفحة منها:
. __________________ (١) وحذفت الألف لملاقاتها تاء التأنيث الساكنة. (٢) يقال : فضل الماء
في
الاناء بعد الشرب
فضالة
أي
بقيت بقية
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢١٢٩٩ صفحة منها:
لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ) فما اجل رزيّة وأعظم مصيبة المؤمنون
فيه
طرّا مصيبتهم واحدة ثم قال عليّ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٦٥١٩ صفحة منها:
لقيه إلا على غِشاش :
أي
عَجَلة ، قال الفرزدق
في
إبلٍ له نحرها (٣) : فمكَّنْتُ سيفي من ذوات
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٥٩٧٥ صفحة منها:
» : تلبَّثْت. وقيل : تنبّهت. * وولدت ثلاثةً على
غِرار
واحد ؛
أى
بعضهم
فى
إثر بعض ، ليس بينهم جارية
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
ء. وقال صلىاللهعليهوآله : لا
غرار
في
صلاة ولا تسليم.
الغرار
النقصان ، أما
في
الصلاة ففي ترك إتمام
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٨٤٦ صفحة منها:
غِرَارَ
في
الصلاة.
أي
لا نقصان
في
ركوعها وسجودها لا تُغَارُّ التحية ، ولا
غِرَارَ
في
الصلاة.
أي
لا نقصان
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ٥٣٢٦ صفحة منها:
على
غِرَارٍ
واحدٍ. ويقولونَ : لَيْتَ غداً يكون
غِرارَ
شَهْرٍ (١٧) :
أي
مِثاله
في
الطُّول. والنُّقْصانُ
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٠٥٥٢ صفحة منها:
السلام : ( لا
غرار
في
الصلاة ) (١) وإن تكرر تحرى وعمل على ما يؤديه تحريه إليه لقوله
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
أوطأك عِشوةً
فيه
. وأنا غريرك من هذا الأمر
أي
إن سألتني على غِرّة أجبك به لاستحكام علمي بحقيقته
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٣٣٩٨٥ صفحة منها:
: قوله : تقدت : سارت سيرا ليس بالشديد.
والغرار
: قلة اللبن ، يقال : ناقة مغار ، إذا قلّ لبنها ، وجاء
في
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٤٦٦ صفحة منها:
: معنى غارَرْت تَلَبَّثت ، وقيل : تنبهت. ووَلدَت ثلاثةً على
غِرارٍ
واحد
أَي
بعضُهم
في
إثْر بعض ليس بينهم
1
2
3