Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عوذة الايام
نتائج البحث : عوذة الايام
عدد النتائج : ١٦٦٢
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٩٥٤ صفحة منها:
٣٧ ( باب ) * « (
عوذات
الايام
) » * أقول : قد مر كثير من
عوذات
الايام
وأدعيتها في كتاب
طبّ الأئمة عليهم السلام
أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات
في
الطّب
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
ألم ٣٠
عوذة
لوجع المثانة ٤١
عوذة
الأيام
٣٠
عوذة
لوجع
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
سبعة
أيام
. وجمعها
عُوذ
بمنزلة النُفَساء من النساء. وهي من الشاء رُبَّى وجمعها رِباب ، وهي من ذوات
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
أيّام
. والجمع
عُوذ
. قال لَبيد : والعِينُ ساكنةٌ على أطلائها
عُوذٌ
تأجَّلُ بالفَضا
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
من فزع أو جنون. وكل أنثى عائِذ إذا وضعت مدة سبعة
أيام
، والجميع :
عُوذٌ
، من قول لبيد
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
أنثى وَضَعت تُوصَف به الى سبعة
أيام
والجمع
عُوذٌ
وقد عاذت عيَاذا وأعاذَتْ وهى مُعِيذٌ وأعْوَذَتْ * أبو
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
[عدد المجلدات 6]
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
أضواء على أدعية النبي الأعظم في أيام شهر رمضان المبارك
عامر الحلو
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
أضواء على أدعية النبي الأعظم في
أيام
شهر رمضان المبارك
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٦٤٢ صفحة منها:
(٤). [
عوذ
] :
العَوْذُ
: الالْتِجَاءُ ، كالعِيَاذِ بالكسر والمَعَاذِ والمَعَاذَةِ والتَّعَوُّذِ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
النَّسَبِ. * والعائِذ : كلُّ أنثى إذا وَضَعَتْ مُدَّةَ سبعةِ
أيامٍ
، لأن ولدها يَعُوذ بها. والجمع
عُوذٌ
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩٠٠
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
صلاة لزيادة الرزق ٧٨٣ الباب الثالث في الأدعية
والعوذات
للآلام والاسقام
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
والمَأْتَاةِ. ويقال :
عَوْذٌ
بالله منك ، أى أَعُوذُ بالله منك. قال الراجز : قالتْ وفيها حَيْدَةٌ
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
به من الشرّ ، ومنه قيل للتّميمة والرّقية
عوذة
وعوذة
. وكلّ أنثى وضعت فهي عائذ إلى سبعة
أيام
. وقوله
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٤١١ صفحة منها:
، والله أعلم ؛ ذكره ابن الخطيب. فصل في اشتقاق الاستعاذة وإعرابها
العوذ
له معنيان : أحدهما : الالتجا
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
والمَعَاذُ ـ بالفتحِ ـ والعِيَاذ بالكسرِ : الملجَأُ ،
كالعَوَذِ
بفتحتينِ .. و ـ : من يُعَاذُ به
1
2
3