Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عبا
نتائج البحث : عبا
عدد النتائج : ٧٣٣
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
.
وَعَبَأَ
المَتَاعَ جعلَ بعْضَه على بعض ، وقيل :
عَبَأَ
المَتَاع والأَمْرَ كَمَنَعَ يَعْبَؤُه
عَبْأً
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
: يقال : يَافَعَ فلان وليدة فلان ميافعة إذا فجر بها. باب العين والباء [ع ب (وا يء)]
عبأ
، عيب ، بعا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
ءُ أيضاً : العِدْل. * وهذا عِبءُ هذا : أى مِثله. والجمع من كلّ ذلك أعْباءٌ. * وما أعْبأُ به
عَبْأً
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وَبّاعَتُه : أي اسْتُه ، ويُقال بالغَيْنِ مُعْجَمَةً. عبو عبى :
العَبَايَةُ
: ضَرْبٌ من الأكْسِيَةِ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وأَلذُّها سماعاً. عاعا : العاعاءُ صَوْتُ الذِّئبِ.
عبأ
: العِبْءُ : الحِمْل والثِّقْلُ من أَي شيءٍ كان
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
:
العبا
ءة ليست ظرفاً للنجاسة ، بخلاف مثال زيد في طرفي الدار ، بل
العبا
ءة تتنجّس بنفسها ثمّ نشكّ في ارتفاع
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الشخص المعيّن أعني زيداً المذكور. أمّا النجاسة الواقعة على أحد طرفي
العبا
ءة فتارة يكون المنظور إليه في
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
لعدم نجاسة ملاقى احد طرفى الشبهة ، والمفروض ان الطرف الاسفل من
العبا
ء مقطوع الطهارة ، بالتطهير
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عبا
:
العَبَاية
: ضرب من الأكسية فيه خطوط سود كبار والجميع
العَبَا
ء ،
والعَبَا
ءَة لغة. وما ليس فيه
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
ابن فضيل ، عن الأعمش ، عن موسى بن طريف ، عن
عباية
، عن علي بن أبي طالب رضياللهعنه أنه قال : أنا قسيم
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
لحقته (تاء) (١) التّأنيث ـ حكم المتطرّفة ، لأنّ تاء التّأنيث زائدة عن الكلمة ، نحو «
عبا
ءة» (٢). وفهم
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يشار إلى طرف معيّن من
العبا
ءة ويقال : إنّ هذا الطرف كان نجسا وشكّ في بقائها ، فالاستصحاب يقتضي نجاسته
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وعبا
ءة (١)
وعباية
وصلاءة وصلاية (٢) بالهمز والياء ـ وإن كانت التاء فيها أيضا للوحدة كما فى استقا
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
كان فالأصل الجاري في الملاقي في مثل المسألة العبائية محكوم باستصحاب النجاسة في
العبا
ءة ، فيحكم بنجاسة
منتقى الأصول تقريرات الأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
كان الشخص يملك
عبا
ءة وقباءين ، أحدهما جديد والآخر متهرئ عتيق. وكان ملزما بلبس
العبا
ءة والقباء الجديد
1
2
3