Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شني مين هاي اليه بالعدل
نتائج البحث : شني مين هاي اليه بالعدل
عدد النتائج : ١٦٩٩
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٢٦٤٦ صفحة منها:
. (وَلِيُّهُ) : فاعل مرفوع ، و (
الها
ء) : ضمير مضاف
إليه
. (
بِالْعَدْلِ
) : جار ومجرور ، متعلّق ب (يملل). وجملة
الفاتحة ، البقرة ، آل عمران
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ٤١٨٣ صفحة منها:
متصل مضاف
إليه
. (
بِالْعَدْلِ
:) الجار والمجرور متعلقان بمحذوف حال ، أي عادلا ، والجملة بعد فاء الشرط
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
الشقراق والأفعى الحية المعروفة قال الشاطبي. (ومنع) مبتدأ و (
عدل
) مضاف
إليه
و (مع) متعلق بمحذوف نعت لعدل
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٧٢٧ صفحة منها:
في يطأ ألفا كقوله : لا هناك المرتع. ثم بني عليه الأمر وضم
إليه
ها
ء السكت وعلى هذا يحتمل أن يكون أصل
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٣١٠ صفحة منها:
) مضاف
إليه
. (اثْنانِ) خبر شهادة (ذَوا) صفة مرفوعة بالألف (
عَدْلٍ
) مضاف
إليه
(مِنْكُمْ) متعلقان بمحذوف
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
: فعل وفاعل كل توكيد للقوم وتوكيد المرفوع مرفوع وكل مضاف
والها
ء : مضاف
إليه
مبني على الضم في محل جر
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ١٣٩١ صفحة منها:
والاحتياط (١) على ما ذهب
إليه
مشهور
العدلية
وجريانها (٢) على ما ذهب
إليه
الأشاعرة المنكرين
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١١٢٦ صفحة منها:
إليه
مشهور
العدلية
، وجريانها على ما ذهب
إليه
الأشاعرة المنكرين (١) لذلك ، أو بعض
العدلية
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
تخلو إما أن يقال لا رتبة في الفصاحة أعلى من رتبة القرآن ، كما ذهب
إليه
بعض أهل
العدل
، فقالوا : لو كان
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ١٠٢٣ صفحة منها:
فى محل رفع صفة لألف «زائد» خبر المبتدأ «بغير» جار ومجرور متعلق بزائد ، وغير مضاف و «
مين
» مضاف
إليه
.
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
هو أن يكون المتكلم آخذا في معنى فيعدل عنه الى غيره قبل تمام الأول ثم يعود
اليه
فيتمه فيكون فيما
عدل
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٤٧٦ صفحة منها:
مُعْتَدِلٌ
وعَدَلَ
عنه يَعْدِلُ عَدْلاً وعُدولاً : حادَ ، وعن الطَّريقِ : جَارَ.
وعَدَلَ
إليه
عُدولاً
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٩
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
كَفَرُوا السُّفْلى وَكَلِمَةُ اللهِ هِيَ الْعُلْيا وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)(١) قال : فيمن تعود «
الها
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
اسم أن ، «مملوكه» مملوك : خبر أن ، وهو مضاف
والها
ء ضمير الغائب مضاف
إليه
، «أبدا» ظرف متعلق بقوله يحرك
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
. الإعراب : كسا : فعل ماض مبني على الفتح المقدر للتعذر. حلمه : فاعل كسا
والها
ء مضاف
إليه
. ذا الحلم : ذا
1
2
3