Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شقي
نتائج البحث : شقي
عدد النتائج : ١٣٢١
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٥٠٧ صفحة منها:
تَسْتَقِلُّوا مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئاً ويُفْتَحُ. ويُقال : المالُ بينِي وبَيْنَكَ
شِقَّ
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٦
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
البَطر : بطَر الشيء يبطُره يبطِرُه بَطرا :
شقّه
فهو بَطِير ومبطور. الفَصد :
شق
العِرق لاستخراج
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٠٢ صفحة منها:
القراء على كسر الشين ، قال : ومعناه : إلا بِجَهْدِ الأنفس ، وكأنه اسم وكأن
الشَّقَ
فعلٌ. قال
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
منهم
شقة
كقولك قطع غضبا ،
والشق
المشقة والانكسار الذي يلحق النفس والبدن ، وذلك كاستعارة الانكسار
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٥
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
ء لا يرتدُّ إليه طرْفُهُ وهو الذي حضره الموت.
والشَّقُ
: الصبح. وانْشَقَ البرقُ وتَشَقَّقَ : انْعَقَّ
بداية الوصول في شرح كفاية الأصول
بداية الوصول
آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
حكي عن الجواهر بما حاصله : انه لا فرق بين
الشق
الاول
والشق
الثاني في المورد الاخير من ناحية كون الحكم
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
وشُقاق. وفي القَدَح
شَقّ
وشُقوق. ولا تكتب بقلم ملتوٍ ولا ذي مَشَقّ غير مستوٍ. وأخذ
شِقّه
: نصفه (لَمْ
تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه
جواهر الأصول
محمّد إبراهيم الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الوجه الثاني : ان يقال بان
الشق
الاول مساوق للترخيص الواقعي ، يعني لو قيل بالترخيص وبجواز اعطا
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
. وفي المواليد الأربعة : أربع صواني فطرة ، وكسوة الشتاء ، برسمه خاصة منديل حريري
وشقة
ديبقيّ حرير
وشقة
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
وقيل هو الصَّدْعُ عامّةً
شَقَّه
يَشُقُّه شَقًّا فانْشَقَّ وشَقَّقَه فتَشَقَّقَ
والشَّقُّ
ـ الموضعُ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
» وأصله من
الشِّقِ
: نصف الشىء ، كأنه قد ذهب نصف أنفسكم حتى بلغتموه. وأما الفتح فهو من
الشَّقِ
: الفصل فى
تعليقة القوچاني على كفاية الأصول
الشيخ علي القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الانشقاق موجبا لكون كل واحد من
الشقين
فردا للخمر ويكون وجوب الاجتناب متعلقا بكل منهما على حدة بحيث يكون لكل
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
الملوكِ تَحَلَّبَتْ (١) للسائلين يَدَاهُ غَيْرُ مُشَفَّقِ شقق
الشَّقُ
: واحد
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
المسلمين ، وقد انشقّت عصا القومِ بعد التئامها ، إِذا تفرَّق أمرُهم. ويقال لنِصف الشىء
الشِّقّ
. ويقال أصابَ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
)(١).
والشّقة
: الناحية التى تلحقك (٢) المشقّة فى الوصول إليها ، قال تعالى : (وَلكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ
1
2
3