Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرألفية ابن معطي
نتائج البحث : شرألفية ابن معطي
عدد النتائج : ١٦٩٣
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١٣٧٠ صفحة منها:
العلامة كغيره من النحاة ، ردا على
ابن
معط
. وفيه خلل من جهة أنه ترتب عليه الفصل بين «منغصة» ومتعلقه وهو
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:
فائقة ألفية
ابن
معطي
أي : تطلب هذه الألفية الرّضا من قرّائها غير المشوب بالسخط حال كونها فائقة
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
. وجعلها
ابن
معطي
زائدة. سر الصناعة ٣٧٩ الخصائص ١ / ٣١٥ وشر ألفية
ابن
معطي
٩١١ والتذييل والتكميل ٥ / ١١٨
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٣٦٩٤ صفحة منها:
أرجح ؛ واعتلوا لذلك بأن الفعل وصل إليه بنفسه ، ولا كذلك المفعول المقيد والظرفان (١) ، وقال
ابن
معط
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٦٤ صفحة منها:
مرفوعاً ، ويحذف إن كان منصوباً أو مجروراً ... والكوفيون بعكسهم» (٣). ونلاحظ هنا : أنّ
ابن
معطي
يستعمل
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
ألفيّة
ابن
معط
ومما لا شك فيه أن
ابن
مالك قد نظر طويلا فى ألفية
ابن
معط
، وقد ثبت أنه كان يقرئها
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧٤٦ صفحة منها:
وناقة وبلد ومدينة. وقال
ابن
القوّاس في (شرح ألفية
ابن
معطي
) (١) : التصغير وصف في المعنى وفائدته
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
وذكر
ابن
معط
أن خبر «دام» لا يتقدم على اسمها ، فلا تقول : «لا أصاحبك ما دام قائما زيد» ، والصواب
العددان الأوّل والثاني [ 69 و 70 ] ـ السنة الثامنة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1423 هـ
تراثنا ـ العددان [ 69 و 70 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٤٢ صفحة منها:
. وعبّر عنه المطرّزي (ت ٦١٠ هـ) (٢) ،
وابن
معطي
(ت ٨٢٦ هـ) (٣) ، بـ : «جمع المؤنّث السالم». وعرّفه
ابن
العددان الثالث والرابع [ 83 و 84 ] السنة الحادية والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1426 هـ
تراثنا ـ العددان [ 83 و 84 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٦
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
، وهو الصدر ، وضـعفه لوقوعه آخـراً» (٣). وذهب كلّ من :
ابن
بابشاذ (ت ٤٦٩ هـ) ،
وابن
معطي
(ت ٦٢٨ هـ
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ١٨٧ صفحة منها:
يستعمله بمعناه الاصطلاحي ـ في حدود ما لدي من المصادر ـ هو
ابن
معطي
(ت ٦٢٨ ه) (١٨). وقد عرفوا (القول) بما
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٨١٤ صفحة منها:
ء والإعراب للعكبرى ٢ ـ ٣٧٠ / شرح ألفية
ابن
معطى
٢ ـ ٩٨٩. رزام : مستغاث به. رشحوا : أهّلوا. (٢) الكتاب
العددان الأوّل والثاني [ 43 و 44 ] ـ السنة الحادية عشر ـ رجب و ذو الحجّة 1416 هـ
تراثنا ـ العددان [ 43 و 44 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٢٣٣ صفحة منها:
تعريفه المتقدم ، ولعله لأجل ذلك عمد
ابن
معطي
(ت ٦٦٨ ه) إلى إجراء بعض التعديل على الحد ، فقال : (الكلام هو
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
ألفيته التي سمّاها ب «كفاية الغلام في إعراب الكلام» وقد صرح أنه وضعها وكان في ذهنه ألفية
ابن
معط
وألفية
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١١٤٨ صفحة منها:
والأنموذج» قرأ عليه أبو الحسين بن السباك قال السيوطي «هو المشهور بابن القواس» «شرح ألفية
ابن
معط
» «وكافية
1
2
3