Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سلسلة ( القراءة) حميد المحمدي
نتائج البحث : سلسلة ( القراءة) حميد المحمدي
عدد النتائج : ١٧٠١
تصحيح القراءة في نهج البلاغة ردّاً على « قراءة في نهج البلاغة » للديلمي
تصحيح القراءة في نهج البلاغة
الشيخ خالد البغدادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣٨٠ صفحة منها:
في زماننا هذا : الشيخ
محمّد
محيي الدين عبد
الحميد
» (١). أمّا الشيخ
محمّد
عبده فقد قال في بداية
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٩١٣٦ صفحة منها:
محمّد
بن شاذان يقول : سمعت إسحاق بن منصور يقول :
قرأ
علينا ابن
حميد
كتاب «المغازي» عن سلمة ، فقضى من
القرآن في الاسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
: في مكة عبد الله بن كثير احد
القرا
ء السبعة
وحميد
بن قيس الاعرج
ومحمد
بن ابي محيصين. وفي المدينة ابو
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٣٨٣٢ صفحة منها:
على التقديم. ورجح الثاني بأن
حميد
بن قيس
قرأ
«يغشى الليل النهار» بفتح الياء ونصب «الليل» ورفع «النهار
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الأعراف ـ آخر سورة الأنفال
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٦٠٩٠ صفحة منها:
الدّين (٣) : «وقد روى الزّمخشريّ (٤)
قرا
ءة
حميد
كما رواها أبو الفتح فإنّه قال : «يغشّي» بالتّشديد ، أي
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
ءُ : اسم للتكبر والعظمة. __________________ (١) سورة النور ١١
قرا
ءة
حميد
الأعرج وحده. (٢) قال الفرا
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٢٦٩٥ صفحة منها:
بكر وحمزة والكسائي «يغشّي» بالتشديد من غشّى ، وهما طريقان في تعدية «غشي» إلى مفعول ثان ،
وقرأ
حميد
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
( الْآخِرَةَ ) وكذا روى زيد عن يعقوب وهى
قرا
ءة
حميد
ومجاهد وابن محيصن وجماعة إلا أن ابن محيصن ينصب
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٨٢٧ صفحة منها:
: ١ ـ بالواو ، وهى
قرا
ءة الجمهور. وقرئ : ٢ ـ ألم ، بغير واو ، وهى
قرا
ءة ابن كثير ،
وحميد
، وابن محيصن
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٣٧٤٨ صفحة منها:
تكثير وخطابة.
وقرأ
ابن محيصن : (الرَّزَّاقُ) ، كما
قرأ
: وفي السماء رازقكم : اسم فاعل ، وهي
قرا
ءة
حميد
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢٥٧٦ صفحة منها:
المؤمنين ومعصية الرسول مخالفته.
قرأ
الجمهور : «ومعصية» بالإفراد.
وقرأ
الضحاك
وحميد
ومجاهد «ومعصيات» بالجمع
مقاتل الطالبيّين
أبي الفرج الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٧٦
/ تم العثور في ٥٢١ صفحة منها:
: ٢٥٢ حمدون
القرا
: ٤٣٩
حميد
بن مسلم : ٩٣ (خ) خالد الحذاء : ٣٤ خالد بن خداش : ٣٠٤ ، ٣٠٩ خالد
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١١٢٢ صفحة منها:
على
قرا
ءة من
قرأ
(خَسِرَ) (١)
وقرأ
مجاهد
وحميد
خاسر الدنيا والآخرة (٢) نصبا على الحال خسر الدنيا
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبي محمّد بن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٢٥٥٤ صفحة منها:
وحميد
وطلحة والأعمش وحمزة ويحيى والكسائي : الرَّشَدِ ، بفتح الراء والشين وهما لغتان كالسقم والسقم والحزن
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٦٤٢ صفحة منها:
أنه
قرأ
: (فَعاقَبْتُمْ) ، وفسرها : فغنمتم ،
وقرأها
(٢)
حميد
الأعرج : فعقّبتم مشددة (٣) ، وهى كقولك
1
2
3