Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : زيا
نتائج البحث : زيا
عدد النتائج : ١٣١
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الزاي : يقال : وزى الشيء يزي إذا اجتمع وتقبّض. فإن أمرت قلت :
زيا
رجل ،
وزيا
، وزوا ، وزي يا امرأة
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
* * * من الآثار المترتبة على
زياة
الامام الحسين عليهالسلام : عن الامام الصادق عليهالسلام : « اللهم ارحم
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
من النعمة ، (٤) [و (
زيّا
) ـ بالزاي ـ يعني هيئة ومنظرا ، وقد قرئت بهذه الثلاثة الأوجه] (٤). (ركزا
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مَقِيلاً). قال : وإذا كان لله عدوّا (٨) [فإنّه] (٩) يأتيه أقبح [من] (١٠) خلق الله [
زيّا
ورؤيا] (١١
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الدال إلى الطاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وغيره «أحسن أثاثا
وزيّا
» بالزاي والياء المشدّدة (٥). والزّيّ : هو البزّة الحسنة والأدوات (٦) المجتمعة
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وَعَدَها أباه» (١) ، «عَذابِي أُصِيبُ بِهِ من أساء» (٢) «أَحْسَنُ أَثاثاً
وزيا
» (٣) «لِيَكُونَ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والأعصم المكي «
زيّا
» بالزاي وتشديد الياء وهو المحاسن المجموعة يقال : زواه
زيا
بالفتح أي جمعه ، ويراد منه
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
شعره قوله : زارتكم أكؤس الحميّا تسحب ذيل السرور
زيّا
رأت طلى الإنس
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
و ( زَوَيْتُ ) الْمَال عَنْ صَاحِبِه (
زَيّاً
) أَيْضاً و ( زَاوِيَةُ ) الْبَيْتِ اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ ذلِكَ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قال الفراء : «يا ثمو» ، و «يا سعي» و «يا
زيا
» ، ولم يقل : «يا هرق» ، لأنّ «
زيا
» موجود ما هو مثله ، نحو
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة مريم ـ آخر سورة الأنبياء
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وليس اللاحن (١٢) غيره ، لخفاء توجيهها عليه (١٣). وقرأ ابن عباس ـ أيضا ـ وابن جبير وجماعة «
وزيّا
» بزاي
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ي [ زَوَى ] : زويْت الشيءَ
زَيّاً
: جمعته وقبضته ، وفي حديث (١) النبي عليهالسلام : « زُويت لي الأرض فأُريت
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. [زيي] ـ [زوي] : قال الفرّاء : من قرأ : (
وزيَّا
) فالزِّيّ : الهيئةُ والمَنظَر ، والعرب تقول : قد
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كان
زيّا
ممارسا في بيئة النبي صلىاللهعليهوسلم فأمرت بإدنائه كتعليم بزيّ خاص يعرف به المؤمنات ويفرّق
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، والنِّسْبَةُ إلى الكُلِّ زَواوِيٌّ ، وقد يقالُ : الزَّاوِيُّ وهو قليلٌ. [
زيا
] : ي الزِّيُّ ، بالكسْرِ
1
2
3